이윤희 시인
이윤희 시인

(칼 포퍼, <삶은 문제 해결의 연속이다> 제1부 '역사와 정치에 대한 고찰' 진정한 합리주의자의 생각과 태도는 어떠해야 하는가?

(칼 포퍼, <삶은 문제 해결의 연속이다> 제1부 '역사와 정치에 대한 고찰' 진정한 합리주의자의 생각과 태도는 어떠해야 하는가? 1648년의 베스트팔렌 조약은 서양의 양심의 역사에서 획기적인 사건으로 간주되고 있다. '관용' 이라는 개념을 종교의 자유에 부여하였기 때문이다. 즉, 나와 다른 사람이 믿는 종교에 대해 '나는 그 종교의 교리와 내용, 그리고 신앙의 자세에 대해 찬성할 수는 없지만, 그것을 믿는 당신의 존재는 인정한다.'는 슬로건이 확립된 사건이기 때문이다. 이로써 타인의 사고와 생각에 내가 개입할 수 없다는 것은 움직일 수 없는 원칙으로 자리 잡게 되었다. 이러한 지적인 전통을 이어받은 포퍼의 관점은 말 그대로 '나는 당신의 생각이 무엇이든 인정한다 그리고 그것을 바꾸기 위한 어떤 시도도 무의미하다는 것을 알고 있기 때문에 바꾸려고 시도하지 않겠다.' 라는 것이다. 관용의 지적 전통은 합리주의자들이 갖추어야 할 금과옥조이다. 합리적이라면, 나의 생각...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
선량한시민
선량한시민

역사 속 전설의 주얼리. 바이킹족의 십자가 펜던트

예수의 죽음 이후, 그의 제자들이 초기 기독교를 이끌었습니다. 초기 기독교는 신생 종교였고, 사람들의 박해를 받는 입장이었습니다. 그러나, 4세기에 이르러, 기독교를 믿는 사람들의 수가 크게 증가하고, 로마의 국교로 선포될 정도로 영향력도 커졌습니다. ​ 기독교 국가로 탈바꿈된 로마는 국가 차원에서 기독교를 포교했습니다. 로마가 서유럽까지 진출하게 되면서, 독일 및 프랑스 지역까지 기독교 문화가 전파되었습니다. 심지어, 기독교의 확장은 (서) 로마가 멸망한 이후에도 계속되었는데, 600년경에는 토착종교를 믿었던 브리튼 제도(현대 영국)까지 기독교의 세가 확장되었습니다. ​ 800년 초반, 바이킹족의 땅이었던 스칸디나비아반도까지 기독교가 전파되었습니다. 다만, 바이킹족들은 북유럽 신화로 대표되는 토착종교를 믿었기에, 10세기 까지는 기독교의 세가 크지 못했습니다. 그럼에도, 기독교는 상류층을 중심으로 서서히 확장될 수 있었고, 때문에 기독교와 관련된 유물들도 제작되었습니다. 위...
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강
강탈

드러난 목적

우리는 드러난 목적을 두려워하지 않는 경우가 많다. 사실은 드러난 목적이 더 힘듬에도 말이다. 예를들어 나를 알리는거나 내가 목표하는 것을 사람들에게 일부러 알리는 경우가 있다. 그런것이 자랑인것처럼 아니면 사람들에게 관심을 끌려는 것처럼 말이다. 하지만 드러나면 드러낼수록 파해하기 쉽고 방해하기 쉽다. 적과 싸울때 나의 전술을 노출하는 것과 같은 것이다. 그럴수록 그 전술을 더 쓰기 힘들다. 남들이 다 알기 때문이다. 우리는 지금 sns나 유튜브 그런것에 미쳐있는 경우가 많다. 내가 여행하거나 나의 노출을 꺼리지 않는다. 하지만 그럴수록 자신의 노출로 인해서 피해를 보는 것이 많을 것이다 과거에 어떤 사람이었던것을 자신이 남에게 노출할수록 자신은 남에게 더욱더 약점을 드러내는 것처럼 말이다. 과거의 연예사를 안다는 것은 그 다른 이성친구에게 좋지 않다. 모르면 모르겠지만 알고도 그것을 모른척하기는 쉽지 않다. 그런경우가 많다는 것이다. 나의 연예를 만천하에 공표하고는 헤어지고...
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강
강탈

무언가 하고 있다는 착각

사람들이 착각하는 것이 있다. 그것은 무언가를 하고 있는 것에 대한 만족감이라는 것이다. 예를들어 자신이 놀고 있는데도 게임이나 다른 어떤것을 집중하는 시간이 존재한다. 사람들은 그것으로 시간을 잘보내고 보람있다고 하는 경우가 많다. 하지만 그런것은 하등 자신에게는 도움이 안되는 것들이 많다. 그저 마음의 평온만 올뿐이다. 걱정을 잃고 어디에 집중하는 패턴은 그런것을 만든다. 마음의 평온이 중요하지만 그것만이 자신의 삶의 전부라고 생각하면 오산이다. 우리는 명상만 하면 무엇이 나오는 것이 아닌것처럼 말이다. 사람들은 자신의 취미를 하면서 안정감을 찾는다.  하지만 그것만 해서는 자신의 삶은 바뀌는 것은 없다. 자신의 삶은 바꾸려면 행동과 생각도 바뀌어야 한다는 말이다. 우리는 이런착각속에 많이 빠져있다. 게임에만 빠져있는 사람들은 게임에서 안정감과 평온을 찾는다. 무언가 하고 있으면 자신이 쓸때없는 시간을 보내는 것이 아니라는 것처럼 말이다. 그것은 마약과 같은 것이다. 그것을...
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강
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적응과 진화

우리는 적응하는 것을 무시하는 경우가 많다. 하지만 적응은 언제나 진화를 만든다. 자리가 사람을 만든다는 소리가 있다. 그것은 절대로 과소평가가 아니다. 왜냐하면 사실이기도 하기 때문이다. 그 사람도 처음에는 그자리에 있지 않았을 것이다. 하지만 그 자리를 지속적을 맏고 책임지고 해내고 성실이 임하므로 인해서 그 사람이 그 자리에 맞는 사람이 되어진것뿐이다. 아주 간단한 것이 우리는 직업이라는 것이 있다. 그것을 태어날때부터 직업을 가지지 않는다. 자신이 적응하고 좋아하고 지속적으로 하고 있기 때문에 직업이 되는 것이다. 우리는 이런 것을 진화라고 말한다. 어렸을때의 어린아이가 아닌 사회를 하고 적응하고 그리고 세월을 암으로써 우리는 어른으로 진화하는 것처럼 말이다. 솔직히 우리는 그런것을 지금은 간단히 바꿀수 있다고 생각하는 경우가 많다. 왜냐면 결과만 보여주는 대중매체로 인해서 말이다. 성공과 얻너 결과의 우승만 한 사람들을 보여준다. 그 과정과 힘든것에 대한 것들은 하나도...
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절실함이 무기가 되는 것

어떤것에는 그 어떤것보다 무기가 되는 것이 하나 존재한다.  그것을 절실함이다. 절실함이란 그것외에는 다른 방법이 없기 때문이 그것을 절실하고 최선을 다하는 것이라는 말이다. 예를들어 방법이 많은 사람과 방법이 하나밖에 없는 사람은 절실함이 다르다. 방법이 많으면 이방법 저방법을 생각하지만 하나밖에 없는 사람은 그것밖에 없기 때문에 그것만을 생각하고 행동하고 빠르게 판단한다. 절실함은 그런것을 만들어 내는 것이다. 사람들이 잘 인식못하는 것은 그런것이다. 절실함은 그런것을 만들어내는데도 그것을 중요하게 생각하지 않는다 어떤 경우에는 약한팀이 강한팀을 이기는 경우도 그리고 어떤것을 포기하지 않음으로써 이기는 경우도 많다. 전략과 전술 그리고 모든것이 우위여도 말이다. 그것을 잘 보여주는 예가 아주 많다. 우리의 2002년 월드컵도 그렇고 커리 아니면 메시 아니면 조던 인자기 등등그 사람들 절실함으로 그렇게 된 사람들이 많다. 절실함은 우리에게 언제나 그런것을 만들어 내게 한다. ...
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이윤희 시인
이윤희 시인

계간 문예감성 18호 2018년 가을호 벽과 담쟁이(3)-문신 황인수

계간 문예감성 18호 2018년 가을호 벽과 담쟁이(3)-문신           황인수 가려워. 긁고 싶어. 살점이 떨어져 나가도록 핏물이 뚝뚝 떨어져도 좋아. 아프더라도 가렵지 않다면. 도대체 어쩔 셈이야. 네 몸을 송두리째 내 등에 새길 필요는 없어. 이제 그만해. 이해할 게. 믿을 게. 네 사랑을 증명하고 싶은 거. 사랑이 변하지 않음을 약속하려는 거. 다른 사랑을 거부하겠다는 거. 하지만 결국은 네 사랑이 흔들리고 있다는 거. 계간 문예감성 18호 2018년 가을호 #벽과 담쟁이(3)-문신           #황인수 #이윤희 시인 옮김 사랑이 변하지 않음을 약속하려는 거. 다른 사랑을 거부하겠다는 거. 하지만 결국은 네 사랑이 흔들리고 있다는 거. (이세상에 변하지 않는게 있을까요 요즘 머리로는 이해 되는데 마음으로는 받아 들일수 없는 삶이 계속 되고 있습니다)
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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천세진
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다리를 건넌 것들

<다리를 건넌 것들> - 천세진 ​ 옆 동네 팔복동 철길로 이팝나무꽃을 보러 갔는데, 돌아갈 수 없는 다리 하나를 막 건넜다는 생각이 들었다. ​ 겨우 꽃을 보러 짧은 거리를 가는 일에 어떤 각오쯤이 필요하고 꽃을 보고 나면 이것저것 바뀌리라는 게 아니다.​ 이팝나무꽃을 쌀밥으로 바라봤을 생들이 이팝나무 꽃송이만큼 매달렸다가 다리를 건넜겠다는 생각이 들었을 뿐이다.​ 이팝나무꽃과 쌀밥처럼 어떤 연유를 맺은 것들, 제비꽃, 감꽃, 찔레순이 다리를 건넜다. 짧은 다리를 건너 돌아가지 않는 것들은 그들 말고도 많았다.​ 다리를 건넌 모두가 다리가 보이지 않는 먼 곳으로 가지도, 다리를 건너기 전의 일들이 모두 사라지지도 않는다. 어떤 일들은 이팝나무꽃처럼 남는다.​ 나는 다리 끝으로부터 몇 걸음 떨어진 자리에서 다리를 건너기 전에 머물렀던 자리를 바라보고 있다.​ 그 자리에서 제비꽃과 밤송이가, 개개비와 흰뺨검둥오리가, 소나기와 싸락눈이 다리를 건너는 걸 지켜보고 있다....
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 우주/생명
알렉세이 정
알렉세이 정

알렉세이의 고고인류학 52편 - 발트 독립 기폭제된 '라트비아 바리케이트' 사건

공산권의 몰락과 함께, 여러 유럽 동구권 나라들이 자본주의인 시장 경제 체제로 전환해갔다. 발트 3국은 1990년 독립 선언과 더불어 소련의 보복 목적이 강한 군사 작전이 1991년 1월 11일부터 1월 25일까지 진행되었다. 이와 같은 발트 3국에 대한 소련의 군사작전은 대규모 인명피해를 낳게 된다. 리투아니아에서 대규모 유혈 사태가 벌어지고 이와 같은 유혈 사태다 발트 해 연안 공화국으로 확산됨에 따라 발트 해 연안 공화국들이 소련의 화약고로 등장하고 있었다. 소련 내무부 직할 경찰특공대 오몬(OMON)은 리투아니아 방송국을 점거하기 위해 공격을 개시했다. 오몬은 리투아니아에서 무력사용을 억제하고 공공기관을 점령하지 않겠다는 약속을 했었지만 24시간이 채 지나기 전에 이를 일방적으로 파기하고 독립 운동을 부추겨온 한 지방 방송국을 점거했다. 오몬 부대가 지방 방송국을 점령하는 과정에서 희생자는 없었으나 주민들은 또 다시 소련군의 무력 앞에 짓밟혔다. 오몬은 방송국으로 침입...
사상/철학/역사
김형민
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패튼이 군복을 벗을 뻔 했던 이유

패튼이 군복을 벗을 뻔 했던 이유 .제2차 세계대전의 장구한 파노라마에는 여러 걸물들이 등장하는데 조지 S. 패튼 미군 중장 (1885~1945)은 둘째 가라면 서러워할 괴짜였다. 영화 <패튼 대전차 군단>에서 조지 C 스코트가 훌륭히 묘사했던 것처럼 , 패튼은 지극히 용맹한 군인이되 용맹의 한도와 방향을 곧잘 까먹었고, 독일인들도 인정했던 창의적인 장군이었지만 20세기 장군이 아니라 그 이전 시대의 군인들처럼 만용을 부리는 일이 잦았던 군인이었다. . 1932년 7월 28일 일어났던 보너스 아미, 즉 퇴역군인 농성 진압 사건에는 우리가 아는 쟁쟁한 미군 지휘관들의 이름이 다 망라돼 있다. 육군 참모총장 더글러스 맥아더는 참전 수당 지급을 요구하며 워싱턴 포토맥 강변에 보여 텐트를 치고 농성하던 퇴역군인들을 공산주의자들로 규정했고 훗날의 연합군 최고사령관이 될 부관 아이젠하워 대령에게 물리적 진압을 명령한다. “조지 S 패튼에게 맡기도록!” .아이젠하워 대령은 기겁...
사상/철학/역사 · 한국정치 · 생활/사건사고
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포텐조
포텐조

스텝 원

 성장일기 벽돌시리즈 이백오십 오번째 시작하는 자들에게 필요한 것은 무엇인가? 항상 의문을 남기는 포인트가 있다. 책을 덮고 나서 이 고양된 감정을 어떻게 하면 좋을지에 대한 여부다. 책을 덮은 후의 감정은 뭐든 할수 있을 것만 같다. 지나가는 사람들에게 만원을 꿔달라는 용기가 생기고 모든 공부를 할수 있을 것만 같아보인다. 거의 대부분의 실천을 다루는 책들은 마지막 장에서 독자들에게 격려를 보내고 "이제 당신 차례다!"라며 마지막 편지를 보낸다. 책 한권, 물 한병이 놓여있는 상황. 한 껏 고양되어 있지만 사막 한복판에서 시작하는 느낌이다. 언제나 해결 방법은 실천해야 한다는 점인데 모두가 알고 심지어 옆집에 사는 철수도 책을 읽지 않았지만 알고 있는 사실이다. 다만 차이점은 나는 할수 있다는 고양감이다. 시간이 얼마 남지 않았다. 금새 다시 양초가 꺼지기 전에 다른 양초에 붙이든 어디 조로아스터교 마냥 꺼지지 않고 모셔 놓아야 하는데 모든 문제는 곧 꺼진다는 것이다. ...
사상/철학/역사
최경식
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[암살의 역사 6] 조선 통사의 서막...'정조 암살설'

조선사 최고의 천재군주, 의문의 죽음 전말#. 아래 내용은 4월에 출간된 '암살의 역사' 서두 부분. "이날 유시(酉時)에 상(정조)이 창경궁의 영춘헌에서 승하하였는데 이날 햇빛이 어른거리고 삼각산이 울었다. 앞서 양주와 장단 등 고을에서 한창 잘 자라던 벼포기가 어느 날 갑자기 하얗게 죽어 노인들이 그것을 보고 슬퍼하며 말하기를 '이것은 이른바 거상도(居喪稻)이다' 하였는데, 얼마 안 되어 대상이 났다." -정조실록 中  조선사에서 가장 훌륭한 임금을 꼽으라면 대개 '세종'과 '정조'가 거론된다. 세종이 조선 전기에 국가를 진흥시켜 단단한 기틀을 다졌다면 정조는 조선 후기 국가의 르네상스를 이끌었다. 두 임금이 수많은 치적을 남겼다는 점에선 비슷하지만 성장 배경과 정치적 환경은 매우 상이하다. 세종은 아버지인 '태종 이방원'의 도움을 많이 받았다. 태종은 가혹한 숙청 등을 통해 세종이 마음껏 정치를 할 수 있는 기반을 마련해 줬다. 그 어떤 신료도 감히 태종의 아들인 세...
사상/철학/역사
혁명읽는사람
해석의 차이와 차이의 해석 : 노경호 선생께 재반론을 올린다
노경호
노경호

플라톤 및 다른 문제들 관련 마무리 의견

먼저 다시 한 번 자세하게 글을 써주신 점 감사합니다. 저 역시 이렇게 글을 주고받으면서 저의 의견이나 해석을 벼릴 수 있어서 좋은 기회를 얻었다고 생각이 듭니다. 많이 배우기도 하였고요. 다만 이제 재반론을 기대하거나 기다리기보다는 말씀해주신 것에 저의 의견을 보태는 것을 끝으로 지금의 논의를 이렇게 주고받는 것은 마무리하면 어떨까 제안드립니다. 이미 원래 하려던 이야기에서 너무 멀리 떨어져나오기도 했고, 이쯤되면 서로의 견해에 대한 확인은 충분히 된 셈으로 보이기 때문입니다. 1. 플라톤 해석 평가 첫 번째 플라톤을 회의주의로 보냐는 것에 대해서는, 그럼 저는 제 표현 내지 의견을 수정하여 플라톤이 "감각 세계에 대해서는 형상 혹은 그에 준하는 존재자들의 수준에서 성립하는 정도의 앎이 없다"는 아주 기본적인 테제만을 제 주장인 것으로 남겨놓겠습니다. 이는 곧 감각 세계의 어떤 것도 완벽하게 '그것이 그것인 바'가 아니라는 것과 같은 말이고, 그래서 우리는 어떤 좋은 것...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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晦溟
晦溟

요대 중국어는 근고를 재정의하는가

이상적인 언어의 시대 구분은 언어학자가 판단하기에 중요하거나 특징적인 언어의 유형적 개신에 기반해서 정립되어야 합니다. 그러나 역사 문헌이 해당 언어의 공시태를 반드시 균등하고 풍부하게 반영한다는 보장이 없으므로, 필연적으로 특정 공시태를 총체적으로 반영한 몇몇 문헌 자료를 기준으로 편향적으로 정립될 수밖에 없었습니다. 일본어 음운사의 시대 구분을 보면, 나라 시대의 《만엽집》(萬葉集)을 기준으로 ‘고대 일본어’를 정립하고, 무로마치 시대의 키리시탄 문헌을 기준으로 ‘중세 일본어’를 정립합니다. 한국어의 경우도 비슷합니다. 음운 체계의 총체를 제공하는 자료는 아니지만, 일반적으로 향가, 구결, 이두 자료를 기준으로 ‘고대 한국어’를 정립하고, 15세기 한글 창제를 기준으로 ‘중세 한국어’를 정립합니다. 중국어의 경우 육법언(陸法言)의 《절운》(切韻)을 바탕으로 중고 중국어를 정의합니다. 《절운》 이후 시대가 흐르며 중국어의 음운 체계가 변화했음에도 당대에 나온 《당운》과 송대에...
문화/예술 · 사상/철학/역사
김석관
김석관 인증된 계정

[혁신학의 개념들 5] 파괴적 혁신

5. 파괴적 혁신  어떤 학자가 고안한 새로운 개념어가 다른 학자나 대중에 의해 본래의 뜻과 다른 뜻으로 사용되는 사례는 종종 있지만, 미국 경영학의 그루 중 한 명으로 꼽히는 크리스텐센(Clayton M. Christensen)의 disruptive innovation 만큼 원 저자의 일관된 반박과 거듭된 교정 노력에도 불구하고 중요한 개념어가 본래의 뜻과 다른 의미로 대중에게 널리 확산되어 사용되는 경우는 없을 것이다. disruptive innovation은 오늘날 경영학과 혁신학 영역에서 학술적 의의, 실무적 유용성, 대중적 활용도 측면 모두에서 비견할 만한 용어가 없을 정도로 중요한 개념어가 되었지만, 그 대중적 활용도가 높아질수록 이 용어의 잘못된 사용도 증가했다. 그 결과 지금은 “원 저자의 뜻과 의도는 중요하지 않다. 언어 대중(언중)이 다른 뜻으로 널리 사용하면 그에 맞게 용어의 의미도 변하는 것이다” 라는, 국어 시간에 배운 언어의 확산과 변화에 관한 이론...
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