칭징저
서평가, 책 읽는 사람
이정민, 책을 읽고 글을 씁니다.
부당한 착취를 향한 통렬한 비판과 해학과 웃음을 통한 극적인 갈등의 해소 - 탈춤의 미학
부당한 착취를 향한 통렬한 비판과 해학과 웃음을 통한 극적인 갈등의 해소 - 탈춤의 미학
부당한 착취를 향한 통렬한 비판과 해학과 웃음을 통한 극적인 갈등의 해소 - 탈춤의 미학
탈(가면)을 쓰고 추는 춤에서 ''탈춤'이란 해서지방의 가면극을 이야기하며 본래의 이름은 '가면극'이라 칭하여야 옳으나 70년대 활발히 일어난 대학가의 탈춤부흥운동과 함께 일반적 통칭이 되었기에 탈춤이라 부른다. 우리나라 탈춤은 다른 나라에서 찾아볼 수 없는 특수한 사항들이 있다. 이를 통해서도 우리 문학의 고유의 정서와 미학을 찾아보도록 하자.
탈춤이란 탈을 쓰고 추는 춤을 말한다. 왜 탈을 쓰고 춤을 추었을까? 여러 가지 이유가 있었을 것이다. 신에게 뭔가 특별한 소원을 청하기 위해 썼을 수도 있고, 그 소원이 이루어지길 간절히 원하며 그들이 썼을 탈을 신성한 색과 문양으로 장식하며 일종의 터부를 만들었을 것이다. 탈춤이 신앙의 모습에서 놀이의 형태로 발달되면서 역할이 생겨나고 거기에 걸맞은 내용도 구성이 되어졌고 그 역할에 적합한 모습을 한 탈이 만들어졌다. 인간은 그것을 쓰고 ...
희락(喜樂)을 통한 삶의 애환(哀歡) 해소
농경사회와 기복 신앙의 의미 - 콩쥐팥쥐전
문학과 현실 - 신데렐라와 콩쥐팥쥐
통속성과 도시적 삶 - 이태준, 『법은 그렇지만』
실패로 예정된 식민지 지식인의 연애 - 이태준,『구원의 여상』
‘나는 결국 살아 남았다. 그래서 나는 결국 옳다’ - 영화 <독립전야>
‘나는 결국 살아 남았다. 그래서 나는 결국 옳다’ - 영화 <독립전야>
‘나는 결국 살아 남았다. 그래서 나는 결국 옳다’ - 영화 <독립전야>
앞서 <독립전야>가 통속멜로에 가깝다고 말했지만 오히려 전형적인 통속멜로의 공식을 깨고 있다고 말해야 할 것이다. 전당포 민동식을 5년간 좇는 옥란이 우연히 자신이 과거에 헤어졌던 동생을 만나게 되고 그 동생은 다시 우연히 전당포 민에게 강간당할 뻔하던 선희를 구해주게 되는데, 선희는 알고보니 전당포 민의 딸이었다는 설정. 이러한 얽히고 설킨 구도는 분명 통속멜로에 적절한 것이지만 최인규는 이상하게도 자신이 만들어 놓은 구도를 텍스트적으로 풀어갈 생각은 전혀 하지 않고 있다. 텍스트는 이러한 구도를 어느 것 하나 분명하게 풀어 주지 않고 있으며 다만, 전당포 민의 죽음으로 이 모든 것을 간단히 처리하고 마는 것이다(너무나 싱거운 결말).
그러나 <독립전야>는 통속멜로적 구성이라는 내러티브 맥락은 파열되고 있지만 이 영화가 흥미로운 것은 영화가 해방공간에 처한 다양...
<독립전야>: 해방공간의 무의식
파열되는 텍스트, <자유만세>의 공허함
<자유만세>: 맹목적인 애국 그리고 텍스트의 파열
