페미니즘은 여성만의 것이 아니다. 성별로 인한 정치, 경제, 문화 등 사회 곳곳의 차별을 찾고 그를 타파하고자 하는 이론이자 운동이다. 필자는 <엄마와 페미니즘하기> 꼭지를 시작하며 ‘엄마’와 ‘아빠’라는 존재가 겪어 온, 겪고 있는 차별을 이야기하고자 했다. 특히 가부장제의 피해자로서의 여성과 남성인 엄마와 아빠를. 가부장제가 무엇인가. 표준국어대사전은 뜻풀이에 ‘가부장이 가족에 대한 지배권을 행사하는 가족 형태. 또는 그런 지배 형태’라고 쓰고 있다. 가부장의 지배를 받는 가족도 가족에 지배권을 행사하는 가부장도 누가 승자라 할 수 있겠는가. 모두가 구조의 피해자다. 

 함께가는 예술인 130호에 실린 정진리 객원필자의 글 <아이를 위한 나라는 없다> 중 일부를 다시 살펴보자. 

   

   

 위 글에서 ‘젠더 담론’은 페미니즘을 지칭하는 것이라고 해석된다. 어느 이론과 운동이 사회적 합의를 100% 이룬 후 사회에 퍼져 일상에 스며들겠는가. 우리는 여전히 민주주의란 무엇인가 묻고 답하며 더 나은 사회를 만들고자 노력하고 있다. 페미니즘도 마찬가지다. 기존과 다른 새로운 시각으로 어떤 차별과 혐오가 우리 사회에 존재하는지 찾고 구조적 모순을 해결하고자 하는 것이다. 가부장제도가 ‘여성을 보호하기도 하는 고전적인 시스템’이라는 말은 남성중심의 근대적 사회구조에서 여성을 보호해야 할 존재로 볼 때에만 의미가 성립될 것이다. 그러한 시각 안에서만 페미니즘 이론/운동이 제도를 무너뜨리는 동시에 ‘여전히 보호받기를...