섹스, 젠더, 정치 - 게일 루빈, <일탈>
불안, 공포, 혐오가 흘러넘친다. ‘정치적으로 올바른’ 주장들이 정답처럼 열거되지만, 당면한 상황에서 정작 무엇이 올바른 것인지조차 판단하기가 쉽지 않다. 올바른 것이 무엇인지 안다고 하여 실천으로 연결되는 것도 아니다. 사람들은 자신의 신념을 위해 투신하는 사람에게 감동하는 것이 아니라 냉소를 보낸다. 여성운동은 조롱의 대상이고, 좌파의 명분은 의심의 대상이다. (5)
게일 루빈은 푸코의 ‘성의 역사’ 이후 가장 급진적인 성 이론 실천가로 알려져 있다. ‘성의 역사’가 성이 구성되는 과정에 대한 역사적 총론이라면, 루빈은 그것에 관한 구체적인 각론의 장을 전개해왔다. 성은 언제나 다른 목적(재생산)에 봉사해야 하는 만큼 성적 쾌락 자체가 목적이 될 수 없다는 점에서 부차적인 것이자 절제하고 감춰야 할 것으로 취급되었다.
하지만 그녀는 성을 단죄하고 단속하는 윤리, 종교적 접근이 아니라 사회적 분석과 역사적 해석의 현장으로 접근하면서 ‘자율적인’ 성과학의 영역을 구축하고자 한다. (6) 이성애가 자연적 질서라는 가정은 근대 이전까지 거의 도전받아본 적이 ...
게일 루빈은 푸코의 ‘성의 역사’ 이후 가장 급진적인 성 이론 실천가로 알려져 있다. ‘성의 역사’가 성이 구성되는 과정에 대한 역사적 총론이라면, 루빈은 그것에 관한 구체적인 각론의 장을 전개해왔다. 성은 언제나 다른 목적(재생산)에 봉사해야 하는 만큼 성적 쾌락 자체가 목적이 될 수 없다는 점에서 부차적인 것이자 절제하고 감춰야 할 것으로 취급되었다.
하지만 그녀는 성을 단죄하고 단속하는 윤리, 종교적 접근이 아니라 사회적 분석과 역사적 해석의 현장으로 접근하면서 ‘자율적인’ 성과학의 영역을 구축하고자 한다. (6) 이성애가 자연적 질서라는 가정은 근대 이전까지 거의 도전받아본 적이 ...