가장 핵심적인 질문을 비껴간 건 아닌가요? by Veilchen

2021/11/10

답을 찾으려면 두 가지 난관이 있다. 첫째, 온라인은 세상 모든 문제에서 극단적 버전이 두드러지는 공간이고, 페미니즘도 예외는 아니다. 페미니스트와 반(反)페미니스트 둘 다, 온라인 공간에서 경험한 몇몇 사례로 서로의 이미지를 각인한다. 이 이미지가 실제 현실을 그대로 반영할 가능성은 거의 없다. 둘째, 학계의 페미니즘 이론은 밖에서 보면 현기증이 날 정도로 갈래와 사조가 복잡하다. 전문가들에게 “한국의 페미니스트는 어떤 사람인가요?”라고 묻는다면, 돌아올 답은 이것밖에 없다. “어떤 페미니스트요?” 프로젝트 alookso는 미로에서 길을 잃고 싶지는 않았다. 우리는 단순하면서 직관적인 방법을 썼다. ‘스스로 페미니스트라고 생각하는 사람’ ‘페미니즘 태도 질문에 호의적인 답을 한 사람’을 분석 대상으로 정했다. 18~29세(앞으로는 간략히 ‘20대’로 부른다) 남녀 1000명, 30세 이상 남녀 1000명, 총 2000명에게 웹조사로 질문했다. 서복경 더가능연구소 대표가 ...

Veilchen · 가끔 다른 노동도 하는 돌봄노동자

2021/11/10

가장 핵심적인 질문을 비껴간 건 아닌가요?

한국정치 노동/인권/사회+4

잘 읽었습니다.

가장 궁금한 것 한 가지부터 묻고 싶은데요. 혹시 군대(군가산점/모병제 등)라든가, 남성 일반(또는 반대로 여성 일반)에 대한 태도 측정은 없었나요? 제가 생각하기에 기사에서 상술한 페미니즘과 관련한 논쟁에서 소수자에 관한 논점은 부차적인 증거(?)가 되는 것이고, 가장 중요한 건 페미니즘이 남성혐오가 아니냐는 의심이라고 생각하거든요.*

페미와 반페미 진영이 주로 부딪히는 지점은 약자와 소수자를 어떻게 대해야 하는가가 아니라, 서로를 어떻게 생각하고 대우하느냐에 대한 불만과 의심이 가장 첨예한 원동력이 되지 않나요? 페미니즘 내에서 (기본형?이 남성으로 상상되는) 트젠이나 난민에 대한 의견이 좀 갈리는 것처럼 나타나니 정확히 성별 역학을 다루는 질문에서는 좀 다른 경향이 나타났을 것도 ...