바로 그 점을 이야기하려는 거지요. 

“재미있을 수 있는데 왜 행복하려 하십니까?”라는 지젝의 문장이 인상깊네요. 행복이 어떠한 목적의 이룸이라면, 아리스토텔레스도 바보가 되는거 같습니다. 지젝의 관점은 영원한 투쟁, 과정 속에 있는 재미가 행복이라는 안주함보다 더 좋다고 하는거 같아요. 

어떤 일화가 생각나는데, 천국은 고통이 없다고 합니다.. 그래서 자발적으로 지옥에 가는 사람이 있다고 하는데 그 사람을 철학자라고 한다고 하네요. 고통에서 철학이 나오고 고통이 없는 곳은 더 이상 철학이 나오지 않는 영원한 지루함 속이죠.

현실도 영원한 갈등이라면 그 자체가 오히려 다양함에서 오는 즐거움을 만끽할 수 있다고 생각합니다.

바로 그 점을 이야기하려는 거지요. 

“재미있을 수 있는데 왜 행복하려 하십니까?”라는 지젝의 문장이 인상깊네요. 행복이 어떠한 목적의 이룸이라면, 아리스토텔레스도 바보가 되는거 같습니다. 지젝의 관점은 영원한 투쟁, 과정 속에 있는 재미가 행복이라는 안주함보다 더 좋다고 하는거 같아요. 

어떤 일화가 생각나는데, 천국은 고통이 없다고 합니다.. 그래서 자발적으로 지옥에 가는 사람이 있다고 하는데 그 사람을 철학자라고 한다고 하네요. 고통에서 철학이 나오고 고통이 없는 곳은 더 이상 철학이 나오지 않는 영원한 지루함 속이죠.

현실도 영원한 갈등이라면 그 자체가 오히려 다양함에서 오는 즐거움을 만끽할 수 있다고 생각합니다.