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작가, 영화평론가, ESG 담당 교수

ESG연구소장으로 (사)ESG코리아 철학대표, 청년협동조합지속가능바람 이사장으로 활동한다. 한국영화평론가협회ㆍ국제영화비평가연맹 회원이고, 부산국제영화제 심사위원을 지냈다. 약 40권의 저역서가 있다. 아주대 융합ESG학과 특임교수. 전 경향신문 기자.

경력
언론/출판 - ESG연구소, 아주대, 크리티크M, (사)ESG코리아
https://www.facebook.com/ChiDraco/
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[영화평: 이오 카피타노] 조타핸들을 처음 구경한 난민소년이 선장이 됐다

난민영화다. 세네갈의 16살 두 소년이 고향을 떠나 온갖 역경을 이겨내고 꿈에 그린 이탈리아에 도착하는 로드무비. 사하라 사막과 지중해를 건너는 험난한 여정인데, 정작 이들을 괴롭히고 길을 막아서는 건 모래나 파도가 아니라 사람들이다.      아웃 오브 아프리카      이탈리아를 대표하는 감독의 한 사람인 마테오 가로네가 연출과 공동 각본을 맡은 이탈리아-벨기에-프랑스 합작의 2023년작. 제80회 베니스 국제영화제에서 감독상과 신인배우상을 수상했고, 제96회 아카데미 시상식엔 국제영화상 후보에 올랐다. 영화는 시공간을 비틀지 않고 사건을 순서대로 잔잔하게 보여 준다. 세네갈에서 출발해 시칠리아에 도착하는 전 과정이 흐름대로, 관점에 따라 냉담하다 할 정도로 무심하게 그려졌다. 가난하지만 엄마ㆍ형제들과 행복하게 사는 세이두(세이두 사르)와 사촌 무사(무스타파 폴)는 음악을 연주하고 곡을 쓰며 예술가로서 빛나는 미래를 꿈꾼다. 어린 나이답게 유럽에서 스타가 되겠다는 황...
문화/예술 · 국제정치/국제사회 · 노동/인권/사회
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왜 내 인생에 햇볕과 바람이 없을 것이라고 서둘러 단정해야 하는가

  [유서가 쓰고 싶을 때 나는 라면물을 올린다]  -오 내 친구여! 천재라는 강은 왜 그리 드물게 흐르는 것일까. 그 강이 도도한 물결로 넘실거려 세상 사람들의 마음을 놀라게 하고 뒤흔드는 일이 왜 이리 드물어진 것일까? 사랑하는 친구, 그것은 양안에 사는 계산에 밝은 사람들이, 그러니까 미래의 위험을 사전에 막을 줄 아는 이들이 자신들의 정자와 튤립 화단, 그리고 채소밭을 지키기 위해 실기하지 않고 제방과 수로를 만들기 때문이네.      O meine Freunde! warum der Strom des Genies so selten ausbricht, so selten in hohen Fluten hereinbraust und eure staunende Seele erschüttert? — Liebe Freunde, da wohnen die gelassenen Herren auf beiden Seiten des Ufers, denen ihre Gartenhäusche...
사상/철학/역사 · 생활/사건사고 · 경제/소비자
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[ESG] CSDDD, 유럽발 기업경영 대변화?

유럽발 '공급망 실사' 바람이 마침내 불기 시작됐다. 세계 전역으로 확산되고 한국에 상륙하기까진 시간이 조금 걸리겠지만 인권을 필두로 한 공급망 실사가 앞으로 기업 경영에서 핵심 요소로 자리 잡는 건 피할 수 없게 됐다. 자사뿐 아니라 납품 업체에서 인권·환경 침해가 일어나면 벌금을 부과받는 등 제재를 받게 된다는 뜻이어서 기업경영 전반의 대변화가 예상된다.   유럽연합(EU) 역내외 기업에 공급망 내의 인권 환경 실사를 의무화하는 것을 골자로 한 '기업 지속가능성 실사 지침(2019/1937Corporate Sustainability Due Diligence Directive, CSDDD)'이 EU 의회를 통과한 건 지난 4월이다. 2022년 EU집행위원회가 지침 초안을 발표한 지 2년 만이다. '(EU) 공급망 실사법'으로 불리는 지침(Directive[1])은 5월 24일 장관급 이사회 승인을 받아 채택됐다. 관보 게재 후 20일이 지나면 효력을 발휘하는데 EU 27개...
기후/환경 · 국제정치/국제사회 · 노동/인권/사회
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[영화평: 스텔라] 평범한 아이히만, 타락한 스텔라

‘악의 평범성’처럼 대충 아무런 맥락에서 널리 또 편의적으로 활용되는 용어도 드물다. ‘악의 평범성’이란 말을 쓰기 위해 꼭 한나 아렌트의 《예루살렘의 아이히만》을 읽어야 할 필요는 없지만, 아렌트가 생각한 개념은 염두에 두는 게 좋다. 그는 행위주체인 개인과 개인의 행위를 규율하는 사회체제 사이에서 ‘사회’의 우위를 강조했다. 고도로 억압적이고 강력한 체제하에서 구성원은 체제를 스스로 또는 자발적으로 내재화함으로써, 악을 행한다는 자각 없이 악을 행할 수 있다. ‘악의 평범성(Banality of evil)’이 악이라는 게 진부하고 시시한 것이라고 주장하지 않는다. 이 개념은 오히려 악인의 평범성을 말하는 듯하다. 악은 언제나 평범하지 않다. 아무리 사소한 악도 악이다. 물론 인간은 일상적으로 사소한 악을 저지르긴 한다. 평범한 인간이 그렇다. 다만 평범한 인간이라면 사소한 악을 저지르곤 어떤 식으로든 괴로워하기 마련이다.   거악은 어떨까. 정상적인 상황이라면 거악을...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 언론/미디어
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[ESG] 균 대체육이 쇠고기를 대체하는 날이 오면

“곰팡이는 나무를 살려주고, 폐기물을 재활용하고, 우리를 도와준다” 영국 카디프 생명과학 대학 린 보디 교수가 한 말이다. 곰팡이는 보통 중독 유발, 음식과 집의 부패, 식물과 인체 감염의 원인으로 알려져 있다. 하지만 극소수의 곰팡이만 이런 폐를 끼친다. 곰팡이는 자연계의 주요 쓰레기 처리자이자 영양소 재활용자이다. 또한 토양동물의 음식이고, 인간의 먹거리를 생산하는 데에 매우 중요한 역할을 수행하다.[1] 곰팡이가 인간의 먹거리를 생산하는 데 기여하는 대표적인 사례로 균 대체육을 들 수 있다. 대체육(Alternative-meat)이란 동물 세포 배양, 곤충 가공, 식물성 원료 추출을 통해 제조한 단백질 식품이다. 동물을 도축하여 육류를 얻는 현재의 공장식 축산과 동물권 문제를 해결하기 위해 제시되었다.[2] 기존 육류의 대안인 대체육엔 균 대체육, 식물성 대체육, 배양육, 곤충 대체육 등이 있다.  균 대체육     영국 식품회사 말로우 푸즈(Marlow ...
사상/철학/역사 · 기후/환경 · 건강/보건
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[유서가 쓰고 싶을 때 나는 라면물을 올린다6] 인간은 자유로운 존재라는 형벌을 받았다

세상의 모든 일이란 게 종국에 하잘것없지. 자신의 열정과 욕망에 귀 기울이지 않고, 돈이나 명예 혹은 다른 무엇인가를 거머쥐려고 애쓰는 타의의 삶을 사는 건 언제나 바보나 하는 짓이지.      Alles in der Welt läuft doch auf eine Lumperei hinaus, und ein Mensch, der um anderer willen, ohne daß es seine eigene Leidenschaft, sein eigenes Bedürfnis ist, sich um Geld oder Ehre oder sonst was abarbeitet, ist immer ein Tor.           <젊은 베르테르의 슬픔> 베르테르는 친구를 통해 조금 더 적극적으로 살기를 바란다는 어머니의 바람을 전해 듣는다. 원문은 ‘Aktivität’로 이 단어 자체는 적극성으로 번역할 수 있지만 문맥으로는 (어머니가 베르테르에게 바라기를) 베르테르가 무엇...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 생활/사건사고
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[영화평: 그녀가 죽었다] 왜?

영화 제목이 '그녀가 죽었다'이다. 제목 자체가 영화의 방향을 이야기한다. '그녀가 죽었다'는 진술에 빠진 것은 관찰자이다. 내가 보기에 '내가 보기에'가 빠져 있다. 여기서 '나'는 극중에서 훔쳐보기에 탐닉하는 주인공인 공인중개사 구정태(변요한)이다. 구정태가 보기에 그녀가 죽었다. 구정태가 SNS 인플루언서 한소라(신혜선)의 죽음을 목격하고 살인자의 누명을 쓰는데, 누명을 벗기 위해 한소라의 주변을 탐문하며 진짜 살인범을 찾는 미스터리 추적 스릴러가 영화 <그녀가 죽었다>이다. '미스터리 추적 스릴러'는 영화사의 규정. 시점        두 개의 일인칭이 등장한다. 구정태는 광의의 관음증 환자에 속한다. 알몸이나 성행위를 훔쳐보며 성적 만족을 얻는 도착은 아니지만, 남의 사생활을 훔쳐보며 만족감을 얻는다는 측면에서 유사 도착증 환자다. "나쁜 짓은 절대 안 해요. 그냥 보기만 하는 거예요." 구정태의 이런 생각은, 용인되는 범위 안에 머무는 한 틀렸다고...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 언론/미디어
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[ESG] 곤충이 사라지면 철새도 없다

  후투티는 우리나라에서 볼 수 있는 철새이자, 텃새이다. 원래 한국을 스쳐가는 철새였지만 지구온난화와 함께 일부가 우리나라에 눌러앉아 산다. 유럽, 아시아, 아프리카 전역에 걸쳐 분포하며 겨울에 따뜻한 열대지방으로 이동하는데 한국에는 번식을 위해 여름에 방문한다. 최근 들어 일부 군집이 떠나지 않고 한국에 정착했다. 더 살기 좋은 환경일 것 같아 아마 텃새가 되었을 텐데, 막상 텃새가 되고 나선 주식인 곤충이 필요한 만큼 많지 않아 개체수가 많이 줄었다. 후투티와 같이 곤충을 주식으로 하는 작은 철새는 곤충의 개체수 변동에 큰 영향을 받는다. 후투티 외에 뻐꾸기, 찌르레기, 휘파람새 등이 해당한다. 스위스 조류학 연구소에 따르면 스위스 전역에서 후투티의 개체수는 지속적으로 줄어 2020년 기준으로 14년 전과 대비해 19% 감소하였다.[1] 개체수가 줄어든 주된 원인은 후투티의 주식인 귀뚜라미의 감소에 따른 서식지의 위축이다. 조류와 곤충, 서식지는 서로 긴밀하게 연결...
기후/환경 · 사상/철학/역사 · 우주/생명
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[유서가 쓰고 싶을 때 나는 라면물을 올린다5] 그들은 부끄러움을 모른다

그들은 부끄러움을 모른다   나는 자신의 치부를 드러내고도 부끄러운 줄 모르는 족속을 이해할 수가 없다. (...) 그런 인간을 상대하는 건 고통스러워.    Sieh, ich kann das Menschengeschlecht nicht begreifen, das so wenig Sinn hat, um sich so platt zu prostituieren.(...) Das ist ein Leiden, mit so einem Menschen zu tun zu haben.  <젊은 베르테르의 슬픔>   “치부를 드러내다”로 번역한 독일어 ‘prostituieren’은 영어 ‘prostitute’에 해당하는 말이다. ‘prostitute’은 매춘부란 명사와 매춘하다는 동사의 뜻을 동시에 갖는다. 치부(恥部)가 “남에게 드러내고 싶지 아니한 부끄러운 부분”과 음부란 뜻을 겸하니 적절한 번역인 셈이다. 음부를 부끄러운 신체 부위로 인식하는 태도에 개인적으로 동의하지 ...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 생활/사건사고
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[ESG] '미세노동'이 노동의 미래라면?

"풍요롭고 스마트한 세상, 편리함이 최고의 덕목으로 추앙받는 세상이다. 하지만 그 토대는 빈약하기만 하다. 거침없는 돌격에 가까운 과학의 진보는 극소수 IT 공룡 기업이 바라는 꿈일 뿐이다. 그들이 그리는 유토피아의 이면에 있는 디스토피아를 자각한다면 우리와 닮은 기계들이 우리를 자유롭게 할 것이라는 환상에 결코 도취될 수 없다. 그 환상의 눈부신 껍데기를 들추면 그 아래에는 인간이 더욱 탄압받고 감시당하고, 원자화되는 어두운 현실이 존재하기 때문이다."[1] – 필 존스, <노동자 없는 노동> 현대 사회는 사람이 없어도 작동하는 시스템으로 고도화하고 있고, 공공 부문뿐 아니라 민간 서비스 등 다양한 분야에서 디지털 전환이 진행 중이다. 인공지능(AI)이 적용되는 영역이 하루가 다르게 늘어, 일반인이 인지하지 못하는 수많은 비즈니스에까지 확산하고 있다. AI가 인간 노동을 대체해 고용 위기가 찾아올 것을 우려하는 목소리가 나온 지 이미 오래다.[2][3][4] 실...
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