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이상주의적 현실주의자

- 국제개발영역에서 12년정도 일하고 있어요. 긴급구호도 담당했어요. - 지금은 일하면서 대학원에서 공공정책을 공부했어요. 졸업했답니다. - 이전 대학원에서는 국제정치와 정치제도를 공부했어요. 이것도 졸업했어요. - 사회혁신해봄협동조합에서 이사장으로 활동하고 있어요. - 2017년에는 kt나눔재단에서 재단이사장상을 탔어요.'홀라클러시를 공교육에 도입하기'로요. - 철학아카데미에서 5년정도 현대철학을 공부했어요. - 최근 '요한갈퉁 사상을 이용한 평화카드'를 개발했어요. - 청년참여연대를 만들 때 준비위원과 정치분과장을 했어요. - 2018~2019 와글과 함께 전국지자체 온라인플래폼 조사를 실시했어요. - 디자인씽킹과 사회혁신생각방법론으로 자주 강의도 하고 포럼도 열어요. - 흥사단 전국청년위원회에서 '인사이드아웃' 행사를 기획하고 철학공부하고 있어요. - 서울시와 흥사단이 여는 청년리더 2기에서 활동해요. - 아트렉쳐에 주기적으로 '시각예술과 철학'을 연재하고 있어요. - 방통대에서 '교육학'으로 다시 학부를 하고 있어요. - 국제개발을 하는 스텝들을 위해서 역량강화교육을 담당하는 해외훈련팀에서 일했어요. - 지금은 인재개발실에서 HRD를 통해 교육과 역량개발에 힘쓰고있어요. - 질병노노라는 정보플랫폼에서 활동하고 있어요. - 한국리버럴아츠센터에서 강연도 해요.

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나는 왜 노무현을 잊지 못하는가?

나는 봉화산 같은 존재였어 아무런 산맥이 없었지 노무현 대통령은 평생 자신의 말과 행동이 불일치하는 것을 참고 살지 못했다. 나이가 들고 시간이 지나면 정치 9단이 되는데 그런 사람들의 특징은 인지부조화가 숨쉬는 것보다 더 빈번하다는 것이다. 자신이 말한 것과 생각하는 것, 행동하는 것과 쓰는 것이 일치하지 않는 삶이 지속되면 내가 사는 것인지 다른 사람이 내 안에 들어와서 사는 것인지 분간하기 어려워진다. 이런 시기에 인간은 위험하다. 왜냐하면 그 시기에 모든 잘못한 것들을 책임전가함으로써 '나는 기억나지 않습니다'라고 말할 수 있기에. 노무현 대통령은 자기가 말한 것을 지키면서 살았다. 그래서 미움을 받았다. 예수님처럼 일반 사람들의 언어로 살았다. 그래서 서민들에게는 굽신굽신하고 정치인들과 언론인들에게는 큰소리를 빵빵쳤다. 얄미웠을게다. 대학도 못나오고 시골구석에서 무식하게 공부해서 겨우 얻은 변호사 자격증 가지고 대통령이 되었으니. 판검사들은 음흉한 눈빛의 흡사 조선시...
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경제가 발전해야만 민주주의가 발전한다고?

0. 들어가기 학부를 졸업하기 1년전 취업도 안되고 실의에 빠져 있던 나에게 노르베르트 엘리야스의 '문명화 과정'은 내가 살고 있는 세계가 다른 방식으로 구성되어 있다는 힌트를 주었다. 그전까지 역사에 관심은 있었으나 딱히 역사 발전의 주체로 설 마음도, 새로운 해석을 해보려는 강심장도 아니었던 나는 문화화 과정을 단숨에 읽고는 내가 살고 있는 세계에 대해서 다시 생각해 보게 되었다. 원래부터 이렇게 존재했던 문화적 관습과 일상의 제도들이 사실은 어디에선가, 누군가 정해 놓고 그것이 역사적으로 중첩되면서 마치 진리처럼 된 것이었다. 그 지점에 도달하니 우리의 역사를 다시 돌아보고자 하는 열망이 커졌다. 그리고나서야 내가 배웠던 국사시간의 '역사이해'로는 도무지 현실에 어전히 손을 뻗치고 있는 역사의 실체를 알 수 없었다. 그래서 3가지의 큰 흐름을 정했고 아마도 죽을 때까지 이 세가지를 풀기 위해서 연구도 하고 활동도 하고 사람들과 함께 대안을 만들것 같다. 1. 제국주의 : ...
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혁명이 혁명으로 존재할 수 없는 시대가 비혁명의 시대이다_무페와 지젝의 논쟁

들어가기 비혁명의 시대를 읽고 있다. 혁명이 혁명으로 존재할 수 없는 시대가 비혁명의 시대이다. 그것은 이데올로기의 종식에 따른 전략의 부재가 가장 큰 원인이다. 그런데 이데올로기는 어떻게 종식하게 되었을까? 이데올로기라는 숭고한 이상은 정말로 1990년의 소련의 붕괴로 소멸해 버렸는가? 아니면 실체를 잃어 버리고 영혼만 떠돌아 다니는 유령으로 계속해서 지금도 존재하고 있는가? 오늘은 이러한 논쟁의 세계적인 흐름을 알아본다. 라클라우스와 지젝의 논의를 통해서 이데올로기가 소멸한 이유가 과연 무엇인지 알아볼 것이다. 요지는 라클라우스는 알튀세르에 의한 '경제의 본질적인 생산관계'라는 설정자체가 '동일성의 차원'에서 잘못되었다는 것이고 지젝은 그러한 동일성이 나오기 이전에 이미 계급의 관점에서 정체성이 형성되어 버렸다는 것이다. 재미있는 논쟁이기는 하지만 매우 호흡을 가다듬고 집중해서 읽어야 한다. 혁명이 혁명으로 존재할 수 없는 시대가 비혁명의 시대이다.  대부분의 논의는...
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신념으로서 정치적올바름과 사회운동으로서 정치적올바름

들어가기생각해보자. 누군가 당신의 잘못을 지속적으로 지적해 올 때 어떤 생각이 드는가? 혹은 어떤 감정이 드는가? 계속해서 그 내용을 수긍할 수 있는가? 아니면 그 지적을 반대해서 다른 편에 서고 싶은가? 감정을 어떻게 다루는 것이 중요하다. 우리에게 '정치적 올바름'이란 신념과 사회 운동 사이에서 개인에게는 세세한 감정을 사회적으로 '지역감정'처럼 모이게 하는 힘을 만들어 낸다. 감정에 의지하는 것은 계몽을 싫어하는 인간을 보여주기도 한다. “계몽이란 스스로 타자에게 이성적 숙고와 판단을 대신 부탁하는 미성숙에서 벗어나는 것이다. ‘미성숙’이란 타자의 안내 없이는 자기 자신이 이해한 것들을 사용할 수 있는 능력이 없음을 말한다. 만약 이런 미성숙의 원인이 이해의 결핍이 아니라, 타자의 안내 없이는 그것을 사용할 해결책과 용기의 결핍에서 온 것이라면, 미성숙은 자기 책임이다.”라고 칸트는 말한다. “그러므로 계몽의 모토는 다음과 같다. 과감히 현명해져라! 너 스스로 이해한 것을...
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제국의 신민이 아니라 민주주의의 시민으로

역사상 존재하는 제국들은 하나같이 비슷한 면모를 갖추었다. 마치 문명의 조건이 정형화되어 있는 것처럼, 제국의 조건도 몇가지만 달성하면 그 자체로 자동화되는 수순이었다. 고대 역사에서 등장했던 로마제국이나 바벨론, 앗시리아와 같은 제국에서 부터 시작해서 현재의 미국과 중국까지 모든 제국은 다음의 조건을 갖추고 있다. 첫째, 모든 제국은 약자의 부를 착취해 강자에게 몰아주려 했다.둘째, 제국은 상품화 정책을 추구했다. 셋째, 제국은 착취와 상품화를 위해서라면 모든 수위의 폭력을 즉시 행사할 수 있도록 채비를 갖추었다.  이러한 모든 제국의 조건은 제국이 부를 증심으로써 정당화될 수 있었다. 다시 말하면 제국이 계속 발전하고 진보하고, 성장한다는 논리 때문에 정당화되었다. 제국은 이러한폭력을 몇가지의 예식ritual을 통해서 정당화하고 발전시켰다. 예식은 각자를 기리는 것도 있지만 종족이나 민족, 국가에 존재하는 '신'으로 매칭되는 존재에게 경례를 함으로써 수직적인 질서를 부여했다...
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엘리트주의 아니고 다 같이 발전할 수 있을까?

들어가기 로베르토 웅거를 만난지도 2년이 넘었다. 처음에 웅거라는 사상가를 들었을 때는 그냥 민주주의에 대해서 다른 의견을 내는 사람이겠지라고 생각했지만, 점점 웅거의 저작을 읽을 수록 마치 성경에 나오는 '예언자'라는 생각도 든다. 예언자의 특징은 '현실에 대한 비판'과 함께 '미래에 대한 비전'이다. 웅거는 현실의 신자유주의와 민주주의의 허약함의 원인을 실용주의의 실패로 보고, 새로운 대안으로 실험주의와 영구혁신을 이야기한다. 웅거를 읽으면서 '한국정치'를 생각해보고, 함께 공부하는 사람들과 한국 정치의 미래를 살펴본다. 공부한게 다 나오긴 한다. 정치제도, 정당제도, 정치문화, 비교정치학, 국제정치경제학과 헌법과 공법의 사회화 등등. 배워서 남주자. 그러기 위해서 더 부지런히 공부해서 한국에 맞는 제도설계와 맥락을 변화시키기 위한 다양한 활동들을 준비해보자. 제4장 배후 장려책들: 일반화된 실험주의와 고에너지 민주주의 웅거는 4장에서 민주주의를 새롭게 만들고 지식경제의 방...
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국민교육헌장 이 사람이 만들었다고?

박종홍은 신남철, 박치우와 함께 1세대 근대한국철학자이다. 그 기준은 경성제국대학에서 학문으로서의 철학을 했으며, 전통을 이어 받지만 비판하고 외부의 철학을 배우지만 비판적으로 계승한 것이라고 할 수 있다. 재미있는 것은 문제의식은 비슷했지만 대응방식은 달랐다. 신남철은 문화를 중심으로 대중운동을 했으며, 박치우는 빨치산으로도 활동한 총을 든 철학자였다. 반대로 박종홍은 처음부터 강단의 철학자였다. 1960년대 이전까지는 철학을 했고 그 이후에는 박정희정권의 독재에 부역한 철학자라는 평가를 받는다. 물론 그 이전에도 조선총독부에서 일한 것과 일제치하에서 철학자들이나 사상가들을 비판하는 것보다는 받아들였다는 부분에서 평가가 갈린다. 가장 유명한 것은 ‘국민교육헌장’을 작성한 것이다. 그의 철학은 여기에 모두 함축되어 있다. 10월 유신을 긍정함으로써 독재에 부역했다는 이야기도 듣게 된다. 박종홍의 철학은 하이데거의 철학에서 시작해서 헤겔로 간다. 박종홍은 1903년에 평에서 태어...
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양극화가 가장 큰 정치 이슈다!

0. 들어가기 갈등은 정치가 활동화되는 계기가 된다 코로나 이전까지는 매년 정당 정책연구소에서 아젠다를 가지고 발표를 하고 토론을 했다고 한다. 이번년도에는 코로나가 조금 잦아 들어서 다시 정당 정책연구원에서 발표를 했다. 시대전환에서는 시대전환LAB을 정책연구원로 운영하고, 연구소 부위원장을 맡고 있다. 이번 시간을 통해서 다른 당에서 어떻게 활동하는지를 알게 되고, 새로운 방법들을 서로 배울 수 있는 시간이었다. 아래자료는 국회의원 보좌진 373명을 대상으로 조사를 했고 그에 따라서 10개의 이슈가 떠올랐다. 아래의 이머징 이슈와 다르게 보좌진이 생각하는 이머징 이슈를 이야기한다. 살펴보면 다음과 같다.  1. 과학기술 진보를 위한 투자 및 규제 완화 2. 실업문제 해결을 위한 새로운 노사관계 3. 경제적 불평등 및 정치와 사회 양극화 해소 4. 사회갈등 관리를 위한 정치 거버넌스 개혁 5. 기후변화 대처 및 에너지 환경문제 해결 6. 공적연금, 건강보험 등 사회보험 ...
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