노라가 가정을 이탈한 이유 조선의 한다하는 문사들이 거의 다 참여한 이 노라이즘이라는 담론장에 여성은 거의 보이지 않는다. 입센이 수용되는 유럽 및 일본 등의 전사에 비추어 보아 이 같은 침묵은 거의 비정상적이라 할만하다. 입센이즘이 노라이즘으로 고착된 것, 그리고 그 노라이즘에 여성논객은 거의 등장하지 않고 있는 점, 그리고 남성 문사들이 그렇게 손쉽게 초월적 위치에서 여성 일반을 훈계할 수 있었던 점 등등은 1920년대 초반 한국의 매체적 상황 및 그 구조적 문제와 연동되는 좀 더 거대한 문제가 될 것이다.  노라를 대하는 위치 그리고 노라이즘을 발화하는 태도 등과 관련해서 여기에서는 노라에 관해 거의 유일하다 싶을 정도로 목소리를 낸 나혜석과 김일엽의 입장을 짚고 넘어가는 것으로 살펴보자.   노라에 관한 경험-초월적 입장과는 다른 어떤 기제로 나혜석과 김일엽은 각기 ‘인형의 집’의 노라를 이해하고 있었을까. 공교롭게 나혜석은 한국의 대표적 1세대 신여성이지만 결국...