이렇게 따로 답글을 다실 필요까지는 없었는데... 알차고 긴 설명에 감사드립니다. 제가 타깃으로 삼았던 것은 주관적인 측면과 객관적인 측면 모두를 포함하는 것이었습니다. 사람들의 보혁 수준을 측정할 때에는 직접적으로 본인이 어느 쪽이냐고 물어볼 수도 있지만 사형제나 낙태, 재분배 정책 등의 사회 현안에 대해 간접적으로 질문하면서 이를 바탕으로 측정하는 것도 가능할 것입니다. 그런데 제가 생각하기에 한국인들은 직접적으로 측정할 때 중도라고 응답하는 비율이 많은 것만큼이나 간접적인 측정에서도 중도적 반응이 많이 얻어지는 것이 아닌가 하는 막연한 추측이 있었던 게 사실입니다. 그래서 저는 서사를 중심으로 하는 두 집단 중에서 우리가 어느 쪽 집단의 서사에 더 동일시를 하는지 위주로 보는 게 차라리 더 적절하다고 생각했고요.

되짚어보면, '실제로는 생각보다 중도가 많다' 의 발견으로부터 우리는 "보수와 진보의 갈등은 과장되어 있다" 의 해석을 할 수도 있지만 한편으로는 "보수와 진보라는 정치적 지향으로는 우리 사회의 갈등을 충분히 설명하지 못한다" 의 해석을 할 여지도 생기는 게 아닐까 싶습니다. 하여튼 여러모로 복잡한 주제인 건 분명하기에 저 역시 더 많이 고민해 봐야 할 것 같습니다.

이렇게 따로 답글을 다실 필요까지는 없었는데... 알차고 긴 설명에 감사드립니다. 제가 타깃으로 삼았던 것은 주관적인 측면과 객관적인 측면 모두를 포함하는 것이었습니다. 사람들의 보혁 수준을 측정할 때에는 직접적으로 본인이 어느 쪽이냐고 물어볼 수도 있지만 사형제나 낙태, 재분배 정책 등의 사회 현안에 대해 간접적으로 질문하면서 이를 바탕으로 측정하는 것도 가능할 것입니다. 그런데 제가 생각하기에 한국인들은 직접적으로 측정할 때 중도라고 응답하는 비율이 많은 것만큼이나 간접적인 측정에서도 중도적 반응이 많이 얻어지는 것이 아닌가 하는 막연한 추측이 있었던 게 사실입니다. 그래서 저는 서사를 중심으로 하는 두 집단 중에서 우리가 어느 쪽 집단의 서사에 더 동일시를 하는지 위주로 보는 게 차라리 더 적절하다고 생각했고요.

되짚어보면, '실제로는 생각보다 중도가 많다' 의 발견으로부터 우리는 "보수와 진보의 갈등은 과장되어 있다" 의 해석을 할 수도 있지만 한편으로는 "보수와 진보라는 정치적 지향으로는 우리 사회의 갈등을 충분히 설명하지 못한다" 의 해석을 할 여지도 생기는 게 아닐까 싶습니다. 하여튼 여러모로 복잡한 주제인 건 분명하기에 저 역시 더 많이 고민해 봐야 할 것 같습니다.