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ame9832

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금강경 공부하기 24강: 의법출생분 제8 (2)인도인의 세계관, 보시 공덕

인도인의 세계관 여기서 삼천대천세계란 천을 세 번 곱한 숫자의 세계를 말한다. 인도의 전통적 세계관에 의하면 하나의 세계는 중간에 수미산이 있고 그 주위에 바다가 있으며 하나의 해와 하나의 달이 있는 그런 세계이다. 이를 사천하四天下라 하는데 이런 사천하가 1,000개가 모인 세계를 소천小千세계, 다시 그러한 소천세계가 1,000개가 모인 것 그러니까 백만 개의 세계를 중천中天 세계, 그리고 그런 중천세계가 다시 1,000개가 모인 세계를 대천大天세계라 하는 것이다. 그러니까 대천세계는 사천하가 10억 개로 이루어진 세계인 것이다. 이를 삼천대천세계라 하는 것은 1,000개의 사천하가 세 번 중복 되었다는 점을 강조하기 위해 붙인 것이다.우주여행을 하던 시대도 아니고 달에 로켓을 쏘아 올릴 때도 아니었는데 고대 인도인의 세계관은 광대하다. 이 은하계가 수천수만 개의 태양계 같은 성운이 모여 이루어졌고 다시 수많은 은하계가 모여 이 우주를 이루고 있다는 현대의 천체물리학의...
건강/보건 · 사상/철학/역사 · 문화/예술
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개 취급 받기 싫어 하는 개도 있다

나는 얼마 전부터 아내와 함께  아파트 내  산책로를 걷는다. 입원 치료 후 아직 걷기가  원활치 못해 손잡고  함께 걷는다. 거기 입구  벤치에서 길 고양이를 돌봐 주는 부부를 만났다. 동은  다르지만 같은 아파트에 사는 분이다. 물과  음식을  챙겨주고 빗으로 털을 빗겨주기도 한다.그래서  이곳은 길 고양이의  천국이기도 하다. 두 분이 나오는 시간이면 대여섯 마리가 나와서  밥 먹고 물 마시고  놀다 간다. 그런데 그분들은  강아지 한 마리를  데리고 다닌다. 이름은 마이콜이다. 마이클이 아니고 마이콜이냐고  되 물으니 그렇다고 한다. 만화 캐릭터에서 따 온 이름이라고 한다.  수캐 인데 20살이 넘었다고 한다. 몇 년 전 죽은 우리 집 강아지 벌자와 같이 처음에 주인으로  삼은 엄마에게 끝까지 엄마를 쫓아다니듯이 마이콜도 엄마를 한시도 떨어지지 않으려 한다. 우리는  개에 관한 대화를  많이 나누게 되는데 며칠 전 우리가 내린 첫번 째 결론은 "개 같은 x "이라는...
경제/소비자 · 사상/철학/역사 · 문화/예술
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금강경 공부하기 23강: 의법출생분 제8 (1)경문과 해설

8. 모든 법이 이 경에서 나옴 【한글】   “수보리야, 너의 생각은 어떠하냐? 만약 어떤 사람이 삼천대천세계에 가득한 칠보를 가지고 보시한다면 그 사람이 지은 공덕이 과연 많겠느냐?”수보리가 대답했다.“매우 많사옵니다. 세존이시여. 왜냐하면 그 복덕은 곧 복덕의 성품이 아니기 때문에 여래께서 복덕이 많다고 말씀하시는 것입니다.”“만일 또 어떤 사람이 이 경 가운데 다만 사구게만이라도 받아 지니고 다른 사람에게 설명해 준다면 그 복덕은 저 칠보로 보시한 복덕보다 훨씬 클 것이다. 왜냐하면 수보리야, 모든 부처님과 아뇩다라삼먁삼보리 법이 모두 다 이 경에서 나온 것이기 때문이니라. 수보리야, 이른바 부처님 법이라는 것은 곧 부처님 법이 아니니라.” 【한문】   의 법 출 생 분 제 팔依法出生分 第八수 보 리    어 의 운 하    약 인    만 삼 천 대 천 세 계 칠 보    이須菩提야 於意云何오 若人이 滿-三千大千世界七寶로 以용 보 시        시 인     소 득 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 건강/보건
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금강경 공부하기 22강: 무득무설분 제7 (3)무한 잠재력의 활용

무한 잠재력의 활용 어떤 것을 원하거나 문제에 부딪쳤을 때 공부하는 사람은 우선 그것이 원래 비인空것인데 자기의 잠재의식에 이전에 찍어 심어 놓았던 인상이 발현되어 나오는 현상임을 직시해야 한다. 그리고 그것을 해소하는 행동을 함으로써 이를 해결할 수 있는 인상을 잠재의식 속에 심어 놓아야 한다는 것이다.무슨 문제에 부딪혔을 때 인위적으로 이를 맞대응하여 해결하려고 하면 대개의 경우 오히려 업을 가중시킨다. 예를 들어 다른 사람이 나를 업신여기거나 나에게 성을 낸다고 하자. 이 때 이에 맞대응을 하거나 보복적인 행동을 하면 갈등은 증폭되고 그에 강력히 응수해서 일시적으로 문제가 해결되었다 해도 업이 해소되지 않는 한 계속 그런 상황을 만나게 된다.남의 업신여김을 당하거나 노여움을 사게 된 것은 내가 과거에 남을 업신여기고 성을 내었거나, 또는 남이 성내고 업신여기는 것을 보고 나의 잠재의식에 그러한 인상을 찍어 놓았기 때문이다. 그러므로 이제부터는 그런 일에 맞대응해서 남에...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 건강/보건
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미국 외교 정책에서 국제 정치 변화의 의미

앞에서 미국의 대 전략에서 키신저와 브레진스키의 역할과 두 사람의 같은 점과 다른 점에 관해서 포스팅했다. 이번에는 국제 정치를 이해하는데 매우 중요한 지침을 주제로 한 브레진스키의 "미국 외교 정책에서 국제 정치 변화의 의미"(The Implication of Change for United States Foreign Policy)라는 초기 논문에 관해서 이다. 미국 국무부 일반 외교정책 시리즈 220으로 1967년에 공개된 논문이다. 오래 전의 논문이나 국제 정치를 이해하는 기본 방향을 제시한 글이다. 먼저 논문의 요점을 간단하게 정리하면 다음과 같다.  논문에서 브레진스키는 국제 정치는 위기의 연속으로 점철되어 있어서 우리가 살고 있는 세계를 우리가 모르는 사이에 재편하고 있는 보다 근본적이고 보다 중요한 변화를 알아차리지 못하게 한다. 그러므로 우리는 가끔 우리 시대의 본질은 무엇인가? 국제 정치에서 진정으로 변화하고 있는 것은 무엇인가 냉정하게 생각해 봐야 한다....
국제정치/국제사회 · 사상/철학/역사
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금강경 공부하기 21강: 무득무설분 제7 (2)설한 바도 얻은 바도 없는 자리

설한 바도 얻은 바도 없는 자리 라즈니쉬가 적절히 지적한 바와 같이 붓다Buddha는 어떤 교의를 가르친 철학자가 아니며 존재에 관해 말한 바가 없다.* 그는 중생의 고통을 치료해 주는 의사라고 해야 할 것이다. 그는 또한 컴컴한 동굴 속에서 나와 찬란한 태양이 빛나는 진리의 세상을 발견하고 그 세계의 시민이 되었다. 그는 동굴에 남아서 아직도 고통으로 살아가고 있는 사람들에게 돌아와 세상에 진실과 빛이 있다는 사실과 동굴을 나가 그러한 진리의 세상으로 가는 길을 안내해 줄 뿐이다. 진리의 세상 자체는 말로써 설명할 수 없고 거기로 가는 방법만을 이야기할 뿐이다. 붓다는 그러한 진리에서 온 자 즉 여래如來 Tathagata이며 진리의 세계를 아는 자들은 모두 인간의 조작이 없는 진리의 세계로부터 나와 분별과 판단을 한다는 것이다. 부처님이 수보리 존자에게 “그대는 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다고 생각하는가? 여래가 설한 법이 있다고 생각하는가?” 라고 물으시니 수보...
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중국요리집과 어린왕자 그리고 기다림의 미학

우리집 아파트 옆 건물 2층에 중국요리집이 있다. 이름하여 최원민 셰프의 정통 중화요리다. 식당 내 벽에 생떼쥐뻬리의 어린 왕지 싯귀가 그려져  있다. 내가 요즈음 아내와 함께 이집을  자주 찾는  첫번째 이유는 물론 음식이 맛있어서다.짜장먼 송이덧밥  모두 맛있다. 자기 이름을  걸고 식당을 차렷으니 요리에  그만큼 자신이 있어서 아니겠는가. 두번째 이유는 집에서  가까워서다. 봄에는 걷기운동 겸 집에서 좀 떨어진  곳의 음식점을  찾아다녔다. 여름철이 되니 아내가 먼곳을 땀 흘리며 다니기가 어렵게 되었기 때문이다. 세번째 이유는 식당 벽면에 그려져 있는 생떼쥐삐리의 어린 왕자 싯귀 가  기다림의 미학을  일깨워서일께다.                                                       Let Petit  Prince                     If you come at four o'clock in the afternoon, the...
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