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pai2684

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천세진
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<어느 오후>

<어느 오후> - 천세진    바람이 빨랫줄에 널린 빨래들을 들추자, 마른 시간이 한 움큼 부스스 흩어져 풀밭으로 달아나던 오후였다   ​햇살 아래서 연자방아에 매인 황소가 보리 낟알의 시간을 끌고 또 끌다가 제대로 뿔이 났고, 그림자에 황갈색이라도 입히려는 듯 말뚝처럼 버티고 있던 오후였다   ​ 석양이 달려와 달래지 않았다면 연자방아가 ‘쩍’ 소리를 내며 뿔난 황소 앞에 무릎을 꿇었을지 모르는 오후였다   ​잠자리들이 바람을 한 잔 두 잔 마시다 낮술에 취해 옥수수 끝을 겨우 붙잡고 휘청대던 오후였다   ​대낮부터 술이냐고 말매미가 시끄럽게 잔소리를 해댔고, 잠자리들이 술기운에 온몸이 고추처럼 빨갛게 달아오른 중에도 잔소리를 피해 멀리 달아나버릴까 말까 고개를 갸우뚱거리던 오후였다   아뿔싸! 그때 양털구름 떼가 이빨 긴 늑대구름에게 쫓겨 삽시간에 하늘이 난장판이 되었고, 양털구름 떼가 사색이 되어 식은땀을 줄줄 쏟아내던 오후였다   ​ 오지 않는 편지를 기다리...
문화/예술
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천세진
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문해력을 찾아서 2 – 고전이 무조건 정답인가?

   BBC, 르몽드, 뉴욕타임즈, 하버드대, 서울대 등 세계 유수의 언론사와 대학들은 <추천 도서 100선>을 통해, 인류가 쌓은 지식 유산을 학생들에게 권하고 있다. 그들이 추천한 책들만 제대로 읽어도 지적 지평을 넓힐 수 있음은 물론이고 문해력 또한 일정 수준 이상으로 높아질 것이 분명하다.      <추천 도서 100선> 안에 들어 있는 책들을 살펴보면 ‘고전’이 일정 비율을 차지하고 있다. 고전을 읽어야 하는 이유는 따로 설명이 필요하지 않다. 고전 말고 다른 무엇을 읽을 것인가? 삶의 외형적 양식은 조금 바뀔 수 있어도 보편적 진리는 거의 바뀌지 않는다. 고전이 그 보편적 진리를 담고 있는 한 가치는 여전할 수밖에 없다. 고전이 지닌 가치는, 20세기 최고의 작가 중 한 명인 이탈로 칼비노(1923∼1985)의 『왜 고전을 읽는가』, 영문학자 앨런 제이콥스의 『고전을 만나는 시간』 등을 통해서도 의미 다지기가 이어져 왔다.      그렇다면...
젠더/청년/교육
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천세진
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명작 속 문장 1 - 우리는 지금 박물관에 있다

모리스 블랑쇼는 『우정』에서 이렇게 쓰고 있다. “박물관은 신화가 아니라 신화가 있는 곳이다. 세계 바깥에 있어야 한다는 조건은 그래서 붙는다. 그래야 예술 작품으로서 버틸 수 있는 길이 열리고 전체와 상호적 관계를 만들어 종국에 하나의 온전한 세계를 만들고 하나의 이야기를 탄생시키기 때문이다. 박물관은 앙드레 말로가 우리에게 알려준 대로, 하나의 장소가 아니라 이야기다.” 박물관은 도시 안에 들어 있지만, 그곳은 세계 바깥이다. 박물관으로 들어간 신화의 몸들 장신구들 상징들은 자신이 탄생하고 자라고 죽어간 장소에서 ‘시신’이나 ‘동면冬眠’ 상태로 옮겨져 박물관으로 들어간다. 그곳에서 자연으로 돌아가는 일을 멈추고 미이라처럼 보존된다. 그렇게 실려온 것들이 각각의 방을 갖고 연대기적으로 늘어서서 하나의 이야기를 만든다.  도시인들은 그 연대기를 구경하려고 몰려든다. 박물관에 신화의 몸, 장신구, 상징들이 모여 있지만 박물관은 신화가 될 수 없다. 박물관은 신화가 탄생하고...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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천세진
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<허수아비의 장르>

<허수아비의 장르> - 천세진  나는 독립된 장르라네. 술에 취한 척 슬그머니 들어온 손이 주무를 것이라곤 눅진하고 곰팡내 나는 공기가 전부여서 세상의 체위들로는 내 사랑의 양식을 증명할 수 없네.  공중부양을 배웠다는 이들이 내 외다리 양식을 표절했다고 들었지만 내버려두려네. 나야말로 표절로 탄생했으니, 표절을 표절한 것은 원본으로 돌아간 것이네.  침묵에 대해서도 깊은 오해가 있네. 나는 침묵하지 않았네. 유예된 수다였고, 말을 표절하는 중이었네. 바람의 말을, 빗방울의, 천둥의, 까마귀 부리의, 자전거 바퀴살의 말을 표절하는 중이었네.  허수아비의 시대는 갔네. 새들과 속고 속이기로 계약을 맺었던 낭만주의 시대는 끝났네. 반짝이와 대포, 모형 독수리에게 시대를 내주고 박물관 전속 배우가 되고 말았네. - 웹진 <공정한 시인의 사회> 8월호 발표작.
문화/예술
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