영 교육과정으로서의 68운동

 

E20150019 홍진영

 

 

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 세계혁명으로서의 68혁명

Ⅲ. 우리나라 세계사 교육과정과 68운동의 배제

Ⅳ. 결론

 

 

 

Ⅰ. 서론

세계사 교과서를 보면 현대 부분은 양차 세계 대전을 기준으로 전후 체제로 구조화되어있다. 세계사 교과서에서 보이는 전후 현대 세계의 특징은 정치적으로 대중 민주주의의 발달, 경제적으로 자본주의의 발달, 사회적으로 시민의식의 발달, 문화적으로 대중문화의 발달을 들 수 있다. 

듀이에 따르면 민주주의 정치는 국민의 투표에 의존하는 만큼, 대의원들을 선출하고 그들에게 복종할 사람들이 교육을 받지 않으면 정치가 잘 될 수 없다. 민주적인 사회는 외적 권위에 복종해야 한다는 것을 인정하지 않기 때문에 자발적인 성향과 관심은 오직 교육에 의해서만 길러질 수 있다. 민주주의는 단순히 정치의 형태만이 아니라, 보다 근본적으로는, 공동생활의 형식이요 경험을 전달하고 공유하는 방식이라는 것이다. 동일한 관심사에 참여하는 개인들의 수가 점점 넓은 지역으로 확대되어서, 각 개인이 자신의 행동을 다른 사람들의 행동에 관련짓고 다른 사람들의 행동을 고려하여 자신의 행동의 목적이나 방향을 결정한다.

비록 교육학적 관점에서의 민주주의론이지만 듀이의 분석은 민주주의 사회를 위해 어떤 내용을 교육에 포함할 것인가라는 문제를 제시한다. 현재 세계사 교육과정에서 68운동은 그것이 갖는 민주적 의의에도 불구하고 배제되어 있다. 이 글은 68운동이 어떤 성격을 갖고 교육과정에 포함되기에 어떤 한계가 존재하는지 살펴보고자 한다. 

 

Ⅱ. 세계혁명으로서 68운동

68혁명은 혁명주체와 혁명사상, 혁명의 범위라는 측면에서 이전까지의 모든 혁명과 구별되는 특징이 있다. 당시 매스컴과 지식인들은 주로 미국과 유럽의 선진자본주의 국가에서 폭발한 학생운동에 주목했지만 68혁명은 이에 국한되지 않고 사회주의 국가들과 제3세계에서 동시다발적으로 전개되었다는 점에서 과거의 지역 혁명과 다르게 최초의 ‘세계혁명’이라 할 수 있다.

정현백에 의하면 68운동이 세계...