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김석관
저출생 극복으로 가는 길, 한국 사회가 답해야 하는 질문들
반복
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이제는 다른 길도 생각해 볼까요??

 여러가지 해법이 눈물 겹네요1980년대 캠페인이 생각나네요 "덮어놓고 낳다보면 거지꼴 못면한다" 하던때가..있었네요 ㅎㅎ 저는 좀 다른 시각을 갖고 있습니다저출산으로 인한 사회적인 문제가 상당히 많은 것은 당연 인정합니다또한 인구 감소도 서서히 진행되어야 한다는 데도 동감합니다 하지만 언제까지 인구가 계속 늘어나야 할까요?인구의 문제로만 해결 되는 문제일까요? 아무리 ETF 주식을 준다고 해도 당장 결혼하고 싶은 마음이 안드는게 현실인데요 또한 양질의 좋은 일자리가 많으면 좋겠지만..전 세계적인 초 경쟁의 시대에 양질의좋은 일자리가 계속 그렇게 인위적으로 또는 정부 주도로, 또는 재계 주도로 쉽게만들 수 있을까요? 지속적으로 계속 그렇게 만들 수 있는 경제 구조를 갖출 수 있을까요? 엉뚱한 예로저는 주가의 상승과 하락을 100% 맞출 수는 없다는 데 기인하여 이런 생각을 했습니다"맞출 수 없다면 안 맞추면 되잖아" 인구 감소 문제가 심각한데 그 문제를 꼭 ...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
원은지 alookso 라이뷰
①텔레그램은 또 ‘갓갓’을 만들었다
율무선생
율무선생

성착취물 시청한 26만명의 한국남성, 그들을 잡지 않은 무책임이 초래한 사건

여성을 돈으로 보고 착취하는 것, 성범죄 사건이 수없이 발생하고도 일부 남성의 성인지 감수성이 현저히 낮은 점에 대해 깊은 회의감을 느끼며 지금이라도 제대로 교육해야 한다는 인식조차 없는 나라에서 여성과 청소년들의 기본권리침해 및 안전이 걱정됩니다. 대한민국은 성인지 감수성이 낮은 나라입니다. 그 증거로 여성의 성을 남성범죄자의 소유물로 여기는 사건들이 매일 속속 발생되고 있습니다. 조주빈과 갓갓을 뒤이은 '엘'이라는 존재가 재생산되었다는 것은 우리 사회가 얼마나 불쾌한 골짜기에 사로잡혀 빠져나올 생각조차 않는 사회인지 적나라하게 알 수 있는 상황이라고 생각됩니다. 어린 청소년들을 상대로 협박하는 죄질도 악랄하지만, 여전히 잡히지 않았다는 점에서  진정 잡을 의지가 있는 사회인지 궁금합니다. 텔레그램을 통해 성착취물 소비하던 한국남성 26만명 조주빈이 검거되었을 당시, 성착취물을 시청했던 소비자인 한국남성 26만 명도 잡아들여야 한다는 의견이 대다수였습니다. 물론...
노동/인권/사회
alookso콘텐츠 천관율
🤬 혐오를 이기는 참여 ③ “한국 사람들이 다른 나라보다 베트남 여성을 더 선호하는 편”
박동주
박동주

답글: 🤬 혐오를 이기는 참여 ③ “한국 사람들이 다른 나라보다 베트남 여성을 더 선호하는 편”

한국 사람들이 베트남 사람들을 좋아한다는 이야기를 저는 들어본 적이 없습니다. 그럴만한 이유도 떠오르지 않는데요. 그럼 이 대표는 왜 "한국 사람들이 베트남 여성을 좋아한다"고 했을까요? 부분으로 떼어 보겠습니다. "베트남 여성"이라는  부분부터 봅시다. 왜 "베트남 사람"이 아니고 "베트남 여성"일까요? 베트남과 한국 간 매매혼 문제가 떠오르는 사람이 저만은 아닐 겁니다. 혼인 건수만 보겠습니다. 통계청 자료를 보면 2018년과 2019년 외국 여성과 한국 남성의 결혼은 1만 6천 건 이상입니다. 그 가운데 베트남 국적 여성과의 결혼이 6천 건 이상으로 가장 많습니다. 코로나19 이후 건수는 줄었지만 2020년에도 한국 남성과 가장 많이 결혼한 여성의 국적은 베트남이었습니다. 같은 기간 한국 여성은 미국과 중국 국적의 남성과 가장 많이 결혼했습니다. 통계에 따르면 국제결혼을 원하는 한국 남성은 (결혼 시장에서) 베트남 여성을 선호합니다. 국제결혼한 한국 남성은 한국 사람들 ...
한국정치
alookso콘텐츠 천관율
🤬 혐오를 이기는 참여 ⑥ “여성가족부 폐지”
김지은
김지은

답글: 🤬 혐오를 이기는 참여 ⑥ “여성가족부 폐지”

여성가족부폐지 라는글자 자체가  혐오를 느끼게 하는 표현이지 않을까  하는 생각을 합니다   성차별적인 문제도 포함되어지고 있다고 개인적으로 생각되구요
한국정치
천관율 alookso콘텐츠
설거지론, 그리고 젠더 혁명
가
가을

답글: 설거지론, 그리고 젠더 혁명

결국 여성들 사이에서 "젠더 혁명"은 이미 진행되고 있고, 남성들이 이에 발맞춰 따라가느냐 못 따라가느냐만 남아있는 것이겠네요. 밖에서 일하고 집에서 청소, 빨래, 요리 등의 가사노동 직접 하기(생산노동과 재생산노동의 통합), 지배하는 관계가 아닌 평등한 관계 맺기(감정과 친밀성의 교환에 기반한 관계)를, 남성들이 할지 말지요. 하면 함께 살아가는 것이고, 하지 않으면 사회의 변화에 적응하지 못하고 뒤쳐지는 것이겠지요. 이제는 남성들이 바뀌어야 할 때입니다.
노동/인권/사회
천관율 alookso콘텐츠
설거지론, 그리고 젠더 혁명
김
김환타

설거지론은 남성생계부양자모델의 망령

즐겁게 읽었습니다.  게시판이 설거지론으로 불타올랐던 때 제가 느꼈던 것을 글로 표현되는 것을 보는 즐거움이 있네요. 대부분의 논의에 동의하지만  '청년 남성들은 남성 생계부양자 모델에 별다른 애착을 보이지 않는다. '  이부분은 동의하기 어렵네요  청년여성들은 생산과 재생산 통합을 원하지만  청년남성들은 남성생계부양자모델에 지나치게 애착을 보여서 이모델에 애착을 보이지 않는 여성들을 비난하고 있다고 생각합니다.  청년남성이 원하는 사랑이라는 것은 남성생계부양자로 본인을 '대접'해주는 거죠. (사랑의 증거라고 보고싶어하는게 아침을 차려주는것, 성관계를 해주는것이라니 ;; ) 남성생계부양자인데 대접받지 못하는 남자가 퐁퐁남이죠.  청년남성의 의식은 아직도 남성생계부양자에 머물러 있지만 자본주의적으로 여성의 생산이 필요하니 여성에게는 생산과 재생산을 모두 원하고 능력부족+사회변화로 남성생계부양자는 못되지만 그런 대접은 받고 싶은 거죠  그러니까 데이트에서 남성만 돈을 내는...
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결혼, 그리고 '페미냐 아니냐'
최선영
최선영

답글: 결혼, 그리고 '페미냐 아니냐'

결혼. 먼 미래입니다. 왜냐하면 연애도 안하는 20대와 30대가 많거든요. 연애는 사치이기도 하고, 연애 생각 자체가 없기도 하고 굉장히 다양한 이유가 있죠. 저는 30대 어쩌면 과도기에 있는 세대 같습니다. 근데 제 20대 사촌동생에게 물어보면 "결혼 안 해. 결혼 왜 해? 하면 여자 손해인데?" 굉장히 칼같이 잘라 말합니다. 근데 그 이야길 듣다보면 어렸을 적 아빠와의 추억이 많지 않고, 각종 모임에서 여자들만 일하는 모습을 계속 보면서 엄마에 대한 희생과 애틋함은 크지만 그와 비례해서 '아 나도 결혼하면 저렇게 사는거 아냐?'라는 생각을 하게 됐더라고요. 근데 저 역시 보면 가정환경이 1차적으로 영향을 미쳤고, 사회물을 먹다보니 2차로는 경제력을 따지게 됐고, 요새는 이혼 안 하려면(?) 가치관이 맞아야겠다라는 생각이 들더라고요. 제가 바라보는 사회에 대한 시선과 제가 연애할 분의 시선이 일치하면 좋겠어요.  남자든 여자든 페미냐 아니냐가 결혼에 중요한 것도 참 공감이 갑...
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결혼, 그리고 '페미냐 아니냐'
이비세
이비세

이유는 간단합니다. 결혼이 여성에게 손해니까요.

대체로 남자가 더 결혼하고 싶어하고 여성은 대체로 결혼을 굳이 하고 싶어하지 않는 이유는 간단합니다. 결혼은 남성에게 이득이고 여성에게 손해니까요. 남성은 결혼한다고 커리어가 휘청거리고 끊기고 위협받지 않는데, 여성은 인생 자체가 휘청거리고 경력단절로 내몰립니다. 경력단절 후에도 성별임금격차를 겪습니다. 특히 고학력 여성일수록 결혼으로 인해 잃게 될 기회비용은 커집니다. 자연히 결혼을 안 하게 되는 거죠. 그런데 결혼하고 싶어하는 남성 중 안티페미들은 성차별 자체를 부정하려 하고 '페미니즘이 싫다, 성차별은 없다, 성별임금격차는 없다, 경력단절은 여자가 알아서 해라, 남자가 어떻게 육아휴직하냐' 이러고 있으니 그들의 결혼시장경쟁률이 떨어지는 건 당연한 귀결입니다. 남성들이 정녕 여성과 결혼하고 싶다면 페미니즘을 공부하고 성인지감수성을 키우는 것이 남성들 스스로의 결혼시장경쟁률을 키우는 것일 겁니다. 
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천관율 alookso콘텐츠
누가 페미니스트인가
김
김성훈

답글: 누가 페미니스트인가

너무나 훌륭한 기사 정말 몰입해서 읽었습니다. 이런 시도가 너무나 반갑고, 우리나라의 공론장을 한층 업그레이드 시켜줄 것이라 생각합니다. 저는 ‘반페미’가 아닌 남자 쪽에 속하는 사람이겠군요. 2019년에 비해 늘어난 것은 오히려 페미니스트의 결집이라는 대목을 읽을때, 현재의 반페미세력이 원인과 결과를 뒤집어 프로파간다를 퍼트리는 것 같다는 제 직감이 확인된 것 같아 너무 반가웠습니다.  아무리 페미니즘=남성혐오로 이해하는 이 협애한 사상적 지평위라 하더라도, ‘어느 혐오가 먼저인가’라는 질문은 응당 제시되어야 하는 질문이나 모두가 묻지는 않습니다. 이 지난한 여성혐오의 역사를 마주하고 싶지 않은 마음이려나요? 아니면 과거의 문제들은 뒤로 하자는 대타협의 자세인가요? 후자가 맞다 하더라도, 그들이 말하는 이대남의 억울함이 무엇인지 저로서는 이해하기가 너무 힘듭니다. 페미니즘의 외침이 부당하다 여기는 자들의 생각은 ‘지금 정도의 차별은 감수하라’는 것일테고, 분노 할 필요가 없...
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