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종오당

역사애호가입니다

역사가 좋은 동호인입니다. 좋은 글 있으면 나누고 싶고, 공유하며 배우고 있습니다.

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달아난 신라 성덕왕 받침돌 거북 머리를 상념하며

경주라 할 때 가장 먼저 떠오르는 풍경 혹은 이미지가 있을 것이요, 그것이 어찌 사람마다 한결일 수 있겠는가? 그럼에도 경주를 관통하는 그 거대한 몸통 하나가 있으니 그것을 우리는 신라 천년고도라는 키워드로 수렴하곤 한다. 천년이라는 시간 온축이 어찌 대단하지 아니하겠는가? 나는 그런 신라가 곳곳에 남긴 흔적들을 더러 상흔이라 표현하기도 하는데, 그 천년하고도 다시 천년이 흐른 지금 그것을 대하는 심정이 어찌 기쁨 혹은 영광일 수가 있겠는가? 그런 상흔을 찾아 나섰다. 이곳을 무대로 살아가는 전업 사진작가 오세윤 형이랑 함께했다. 상대로 덜 알려지고, 그런 까닭에 북댁이지 아니하는 데로 두 곳을 잡았으니, 하나가 이거사지移車寺址라는 절터라 부르기에는 한참이나 모자란 데요, 다른 하나가 성덕왕릉이라, 후자는 거개 이 지역 신라왕릉이라는 데가 그렇듯이 이곳 역시 주변 송림과 더불하는 경관이 좋은 데라, 이른바 힐링 혹은 청승을 즐기고자 하는 사람들한테는 제격인 곳이라 하...
사상/철학/역사
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돈이 전부일 줄 안 오스카 와일드가 나이 들어 보니...

When I was young I thought that money was the most important thing in life; now that I am old I know that it is.  Oscar Wilde (1854~1900)     젊을 적에 내가 생각하기를 돈이 인생에서 가장 중요한 줄 알았다. 늙은 지금에 보니 그 말이 맞더라.   오스카 와일드 Oscar Wilde (1854~1900)   오스카 와일드는 그래도 나은 편이라, 젊은 시절에 이미 돈이 얼마나 중요한지를 알았기 때문이다.  범생이들은 저런 사실을 늘그막에야 비로소 안다는 데 비극이 있다.  그래 젊은 시절엔 객기 하나로 돈이 없냐 가오가 없지 하지만, 이는 돈이 없어서 하는 소리요 버둥쳐도 돈이 들어오지 않는 데서 비롯하는 자포자기다.  그런대로 그런 시절을 지나 어느 정도 안정기에 접어들어 풍족까지는 아니라도 해도 그런 대로 삶을 영위하다가 물러날 시기가 다가오면서 오스카 ...
문화/예술
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남의 성공은 아낌없이 박수하되 치욕하라

동종업계에 종사하는 다른 사람의 성공은 그 사람의 성공이 아니라 내 치욕이다. 내가 실패하거나 내가 생각지도 못한 것을 그가 뚫었기 때문이다. 이 성공에는 아낌없는 박수를 보내야 한다. 아낌없는 박수조차 보내지 아니하는 일은 시샘이다. 시샘은 옹졸이다. 다만 그 박수엔 치욕을 장착해야 한다. 시샘은 복수를 동반하나 치욕은 발분發憤을 낳는다. 이 발분이야말로 사마천이 증명했듯 내가 성공하는 절대 조건이다. 따라서 치욕할 줄 모르면 내 성공도 없다. 가장 불쌍한 인간이 진짜로 박수치는 사람이다. 가슴에서 우러나오는 마음으로 진짜로 축하하는 사람, 이 사람은 노예다. 그런 사람은 생평 그 사람 뒤딱이나 하면서 어머 멋져요나 남발하면 된다. 생평 남의 성공에 박수나 칠 것인가? 성공하고 싶은가? 그러면 치욕하라! 절규하라!  박수치는 나를, 진심으로 그를 축복하는 나를 치욕하라. 
문화/예술
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속리산 정이품송은 짝퉁이다

어린 조카 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈한 수양대군 세조가 행차할 적에 그 행차를 맞이했다 해서 영연송迎輦松이라도 한 속리산 정이품송. 그런 전설을 담았다 해서 대한민국 정부에서는 어엿한 국가지정 문화재 중 하나인 천연기념물로 지정 보호 중이며 ​ 금지옥엽이 따로 없어, 행여나 다칠 새라 극진한 보살핌이 이루 말할 수 없이 베풀어진다. 이 소나무에 대한 증언이 조선 후기 때인 정조 18년 어떤 여행 기록에 다음과 같은 내용으로 등장한다. "영연송-세조가 행차할 때 명명한 것이다. 지금 이미 말라 죽어 다시 심은 두 그루가 말치 서쪽에 있다.[迎輦松【世廟幸時命名, 今已枯立, 更植兩株, 在馬峙之西.】" 이에 의하면 우리가 아는 정이품송은 짝퉁이다.  그건 그렇고 짝퉁 두 그루 가운데 하나는 언제 없어졌을까?  알 수 없다. 
문화/예술
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국민·시민·지역사회를 버린 고고학에 공공성 공익성은 없다

딴 거 다 집어치고 한국고고학이 흔히 대중과 접촉하는 창구라는 1, 발굴조사 2, 학술대회 두 가지를 통해 무엇이 고고학의 공공성 혹은 공익성인지를 다시금 강조하고자 한다. 1. 발굴조사..누구를 위한 발굴조사인가? 전국 곳곳에서는 발굴이라는 이름의 고고학 조사가 행해지고 있다. 매년 몇 군데나 파는지 모르겠지만 수천 군데다. 한데 이런 모든 발굴이 국민 시민 혹은 지역사회를 향하는 것이 아니라, 고고학 동료들을 향한다는 데 심각성이 있다. 아닌가? 아니라고 말하는 고고학도 있음 나오라 그래! 그네가 발굴했다 해서, 그것을 설명하는 방식 다 돌아보자. 이런 걸 발굴했다고 내보이는 보도자료? 그것을 좀 더 학술적으로 심화했다는 보고서? 그 보도자료가, 그 보고서가 누구를 독자로 상정하는지를 보자.  그 단 하나의 보도자료, 그 단 하나의 보고서가 국민을, 시민을, 지역사회를, 커뮤너티를 염두에 둔 것이 없다.  그네가 말하는 발굴 성과라는 것은 모...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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선생 혹은 스승이 없다는 것은 축복이다

나 자신을 거창하게 연구자 혹은 그 비슷한 이름으로 규정할 수 있을지는 나 자신이 의심하기는 하지만, 그런 측면도 없지는 않다고 생각하니, 아무튼 그런 내가 펼치는 이야기들은 기성과는 사뭇 다르다는 생각 혹은 자부심이 어느 정도는 있다. 남들이 뭐라 하건, 그런 내가 쏟아내는 이야기 중에서는 그네들 표현으로는 비약? 혹은 추단? 과 같은 것들이 있을지 모르겠지만(왜 없겠는가? 오죽 뱉어내는 말이 많아야지?) 나름대로는 기성 강단에 속한 사람들은 감히 흉내조차 내지 못하는 참신한 발상은 무지막지하게 쏟아낸다고 생각한다. 왜? 눈치 볼 데가 없기 때문 아니겠는가? 눈치 볼 데가 없다는 말이 얼마나 무서운 것인가 하면, 내 글 가장 충실한 독자는 내 지인들이 아니라는 사실이다. 내가 매양 말하듯이 예수님 비유를 들곤 하거니와, 예수님도 고향에서는 못난 놈일 뿐이었다. 왜? 너무 가까이 어린 시절부터 봐서 그가 하는 이야기는 단 하나도  권위가 없기 때문이다. 내가 저 친구는...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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삽살개가 이끄는 영조 즉위 300주년 기념 국립박물관 특별전 ‘탕탕평평’

2024년은 조선 영조(재위 1724-1776) 임금이 즉위 300주년이 되는 해라 해서 이를 그냥 두고 볼 수 없었음인지, 아니면 누가 내년이 그런 해이니 이를 기념하자 해서일 텐데, 국립중앙박물관이 그 기념 특별전이라 해서 ‘탕탕평평蕩蕩平平-글과 그림의 힘’을 내세운 특별전을 마련하고는 오늘 8일 개막한다. 내년 3월10일까지 박물관 상설전시관 특별전시실을 장식할 이번 기획전은 영조를 내세우기는 했지만, 그와 더불어 그의 사후 임금 자리를 곧바로 물려받은 정조까지 묶어 이 시대를 조선 르네상스로 보는 전통 한문학 시각에 따라 이 두 임금 시대 80년을 주로 정치와 문화라는 관점에서 바라보고자 하는 게 아닌가 한다. 전시가 표방하는 ‘탕탕평평蕩蕩平平’이란 저들 임금을 특징짓는 키워드 중 하나인 이른바 탕평책 직접 발단이 된 서경書經 홍범洪範 한 구절이면서, 무엇보다 영조가 저런 정신을 표방했으니, 이른바 사색당파라 해서 갈갈이 찢길 대로 찢긴 정파를 고르게 등용해...
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칠순 넘도록 인터뷰 한 편 없던 한국 목가구 대모 김삼대자 선생

문화재청이 올해 문화유산보호 유공자 포상 대상자로 김삼대자 선생을 선정하고 은관문화훈장을 수여키로 했다는 소식을 오늘 접하고선 나로서는 만감이 교차하면서 문화재청 학예연구사 출신 정계옥 선생한테 전화를 드리면서 서로 축하했다. 간단하다. 당연히 진즉에 받았어야 할 분이 뒤늦게라도 받게 되었으니 그 반가움이 첫째요, 그에 조그마한 힘을 같이 보탠 까닭이다. 한국목가구를 개척하다시피 한 선생은 그 명성에 견주어 이상하게 이력 하나 제대로 정리된 것이 없었고, 이 정도라면 언론 인터뷰가 적어도 몇 건, 아니 수십 건은 있어야 정상인데, 내가 2017년 정계옥 선생을 통해 인터뷰하자고 접근하기까지 단언하지만 인터뷰 한 편 없었다. 이 점이 기이하기 짝이 없었다. 1943년 생인 그는 내가 이 업계 발디딘 초창기인 2000년에 국립민속박물관을 명예퇴직했으니, 나랑도 직접 인연이 있어야 정상인데 어찌된 셈인지 도무지 연결될 일이 없었다. 그러다가 까마득히 잊고 지낸 그를 호...
문화/예술