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2024/02/24
요즘 젊은 성직자들 사이에서는 종교의 경계가 허물어지고 있다고 합니다.
스님도 교회나 성당에 가서 예배를 드리고 목사님이나 신부님도 절에 가서 기도한다고 합니다.
예전에는 불교와 기독교가 앙숙이라는 말도 있었지만 지금은 경계를 허물고 서로의 좋은점을 배우려고 한다고 합니다.
우리나라는 종교에 대해서 주체적이지 못했다는 생각도 듭니다.
일본처럼 신사가 있어 외국종교가 침투하지 못하거나 그런것이 아니니까요.
불교가 들어오면서 호국불교 정책도 펼쳤다가 시대에 따라 여러종교가 들어오면서 지금은 종교의 자유가 있는 나라가 되었습니다.
우라나라의 고유종교라고하면 무속을 떠올리는 사람들이 많겠지만 무속은 경전이 있거나 종교단체를 이루는것도 아니고 목사님이나 스님이나 신부님처럼 공부를해서 사제가 되는 것도 아니고 예로부터 종...
스님도 교회나 성당에 가서 예배를 드리고 목사님이나 신부님도 절에 가서 기도한다고 합니다.
예전에는 불교와 기독교가 앙숙이라는 말도 있었지만 지금은 경계를 허물고 서로의 좋은점을 배우려고 한다고 합니다.
우리나라는 종교에 대해서 주체적이지 못했다는 생각도 듭니다.
일본처럼 신사가 있어 외국종교가 침투하지 못하거나 그런것이 아니니까요.
불교가 들어오면서 호국불교 정책도 펼쳤다가 시대에 따라 여러종교가 들어오면서 지금은 종교의 자유가 있는 나라가 되었습니다.
우라나라의 고유종교라고하면 무속을 떠올리는 사람들이 많겠지만 무속은 경전이 있거나 종교단체를 이루는것도 아니고 목사님이나 스님이나 신부님처럼 공부를해서 사제가 되는 것도 아니고 예로부터 종...
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베버의 '탈주술화 테제'를 떠올리게 하는 말씀이시군요. 다만 요새 '탈제도종교화'로 종교인구 감소를 보고 있는 추세이며, 제도 종교 밖의 종교'적' 활동(신점, 타로 등)은 여전히 활발하게 이루어지고 있다는 면에서 '정신의 합리화'가 현재 종교문화의 변동을 설명하지는 못하는 게 아니냐는 지적이 나오고 있습니다. 저도 그 시각에 동의하는 편입니다. 아마 다른 사회 환경 요인(경제성장, 산업구조 등)이 변화를 일으키는 1차 인자이지 않을까 생각됩니다. 참고가 되셨으면 합니다.
베버의 '탈주술화 테제'를 떠올리게 하는 말씀이시군요. 다만 요새 '탈제도종교화'로 종교인구 감소를 보고 있는 추세이며, 제도 종교 밖의 종교'적' 활동(신점, 타로 등)은 여전히 활발하게 이루어지고 있다는 면에서 '정신의 합리화'가 현재 종교문화의 변동을 설명하지는 못하는 게 아니냐는 지적이 나오고 있습니다. 저도 그 시각에 동의하는 편입니다. 아마 다른 사회 환경 요인(경제성장, 산업구조 등)이 변화를 일으키는 1차 인자이지 않을까 생각됩니다. 참고가 되셨으면 합니다.