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윤
윤지연

엄연한 인생과 신산한 삶 - 이호철의 <소시민>

엄연한 인생과 신산한 삶 - 이호철의 <소시민> 이호철의 「소시민」은 전시 피난지였던 부산 완월동 제면소에 모여든 사람들의 이야기이다. 소설에서 이호철 작가의 자전적 인물인 스무 살의 화자 ‘나는 소시민으로 살아갈 수밖에 없는 인물들의 타락과 변화를 관찰하고 자기 생각을 정리하고 있다. 이 소설의 특징적인 점은 1960년대 중반에 한국전쟁 시기의 부산을 배경으로 쓰였다는 점이다. 작가 이호철은 한국전쟁 시기의 부산을 60년대 근대화의 출발점으로 본 것이다. 소설에서 화자는 다양한 사람들을 관찰하고 그들의 삶에 관해 쓴다. 이 소설 쓰기는 화자가 다양한 인물들의 삶의 모습을 바라보며 ‘소시민’으로 살아갈 수밖에 없는 그들의 삶을 ‘이해’하는 과정이다. 이러한 비평적 시선에 는 ‘관찰자’이자 주체라는 지식인 소설의 한계와 세태소설이라는 한계점이 있으나, 필자는 이러한 소설적 시도가 당대 사람들의 필연적 소시민화를 시공간적 배경과 연관지어 첨예하게 짚어낸다는 점에...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
윤
윤지연

멜로드라마와 히스테리아 - 상허 이태준의 소설

멜로드라마와 히스테리아 - 이태준,  ｢법은 그렇지만｣과 ｢구원의 여상｣ 히스테리는 욕망이 궁극적으로 충족될 수 없다는 것을 받아들이지 못하는 주체의 괴로움에서 비롯한다. 순애보, 사랑을 위해 모든 것을 바치는 행위는 따라서 다분히 히스테릭하다. ｢법은 그렇지만｣과 ｢구원의 여상｣에서는 각각 순애보를 보여주는 주인공이 등장한다. 한 명(경남)은 어린 시절을 함께한 동무-연인(서운)이 겪은 불우한 생애에 대한 동정이요, 다른 하나(인애)는 ‘구원받은’ 이가 구원자(영조)를 향한 순교자적 투신이다. 이 희생-사랑은 연쇄하는 서사를 통해 독자의 파토스를 고조시키고, 감정이입-연민의 상태를 극대화한다. 그런데 파토스를 고조시킬 수 있는 동력. 서사를 추동해 나가는 힘은 바로 ‘정조’의 유무(보위)에서 비롯된다는 점이 중요하다. 영조가 ‘음모’를 알아채고 동정을 살피다 해결한 인애의 ‘순결’ 위기, 남가와 우경의 관계 요구에 계속 노출되는 서운의 모습은 서사의 긴장이 여성인물들...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
강부원
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나는 왜 인문학협동조합원이 되었나

나는 왜 인문학협동조합원이 되었나    인문학협동조합에 참여하는 사람들은 대부분 대학원 과정생이거나 박사과정을 마친 뒤 시간강사 직을 견뎌내는 사람들이다. 물론 다소 안정적인 교원 지위를 가지고 있는 분들도 상당수 있다. 형편이 다르면 태도가 달라질 수밖에 없다. 그런데도 내가 조합의 선두에서 일을 진행하면서 경험한 바에 따르면 우리 조합원들의 대다수는 지나치게 금욕적이다. 현재 한국사회에서 도저히 견적이 나오지 않는 수입을 가지고 어떻게든 생활을 꾸려나간다. 그럼에도 일에 대한 욕심을 보이기보다 양보를 먼저 내민다. 물론 이런 태도를 순수한 덕성의 차원에서만 이해할 필요는 없다. 모두가 출발선이 다르고, 여력의 정도도 천차만별이다. 또 제 전공과 제 분야 아닌 것에 대한 겸양을 오랜 연구 활동을 통해 자연스럽게 체득했을 것이다. 윤리 이전에 깜냥이 활동을 제한하기도 한다. 그러나 내가 생각하기에 문제의 소지는 오히려 다른 곳에 있어 뵌다. 조합원들이 인문학협동조합의 정...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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나무와 나무 사이(2) - 최은영, <쇼코의 미소>

나무와 나무 사이(2) - 최은영, <쇼코의 미소> (2) “나무와 나무 사이”  <쇼코의 미소>는 이런 질문에 대해, 그 ‘간격’을 있는 그대로 인정하고 받아들이라고 답하는 작품이다. 나무와 나무가 간격을 사이에 두고 숲을 이루듯이, 사람과 사람 사이에도 거리감이 필요하고 그래야 비로소 온전히 서로를 대할 수 있다는 것이다. 이에 대해 살펴보려면 우선 ‘쇼코’ 가 보내는 ‘편지’라는 매개체에 주목해야한다. ‘쇼코’는 귀국 후에도 열흘에 한 번씩 ‘소유’와 ‘소유’의 할아버지에게 각각 편지를 보내는데, 여기에는 ‘쇼코’가 자신의 가족들에게도 하지 못한 이야기가 담겨있다. 일상적이고 밝은 이야기부터 어둡고 우울한 내면까지, 모순되었지만 모두 진실된 것들이다. 그리고 ‘소유’의 할아버지 역시, ‘소유’를 비롯한 가족들에게는 하지 않은 병에 대한 이야기나 어릴 적 꿈에 대한 이야기를 ‘쇼코’에게 보내는 편지에 싣는다. 편지를 주고받는 이들의 성별이나 세...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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정직한 판타지의 욕망과 미덕

정직한 판타지의 욕망과 미덕 - 김선우, 『나는 춤이다』       시인 김선우의 장편소설 『나는 춤이다』는 전설적인 무용수 최승희의 삶을 다루고 있다. 잘 알려져 있다시피 최승희는 일제 식민지 시대와 남북 분단의 질곡을 관통하며 화려한 삶과 남루한 삶을 수없이 교차하며 반복한 무용 예술가이다. 그녀는 가난한 환경에서 조선 최고의 무용수, 혹은 동양 최고의 무용 예술가로 수직 상승하는 모던 여성이자 늘 수직 하강의 위험을 품고 살아가야 하는 정치적 감시 대상 혹은 대중들의 욕망을 끊임없이 충족시켜 줘야 하는 시선과 응시의 대상이었다. 더해 남북 분단 이후에도 남한과 북한의 정치적 알력에 의해 그녀의 거취는 늘 불안했으며 안온한 삶과는 거리가 멀었다. 이런 까닭에 그녀는 자동적으로 개인이 아닌 조선 피식민의 삶을 대표하는 여성 혹은 조선 민중이었으며 해방 이후까지 시간을 뛰어 넘어 늘 소비되는 상품이었다. 그녀의 삶에 유난히 정치적 덧칠이 많이 가해지는 까닭은 권력 혹...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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강부원
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사기의 나라, 대한민국 - 장영자 어음 사기 사건(1982)

반칙은 나의 힘    정치인들은 입만 열면 청년들을 위한 정치를 하겠다고 말하지만, 우리는 실상 그들의 자녀들만 온갖 반칙과 특권을 활용해 이익과 자리를 독차지하는 경우를 흔히 보게 된다. 좌(左)와 우(右)를 막론하고 정치인들이 같은 종(種)으로 묶이는 것은 이런 면모들이 보여주는 공통성 때문이겠다.    돌이켜 보면 우리가 차별과 불공평에 불만을 표할 때, 한국 사회가 올바른 방향으로 전환되길 바라는 절실한 심정인 경우는 그렇게 많지 않다. 오히려 우리들은 스스로가 그런 특혜를 누리지 못하는 비루한 처지에 있음을 한탄하는 경우가 더 흔할지도 모른다. 이렇듯 보통의 존재들이 느끼는 정서적 건조함의 근원은 특권과 반칙이 횡행하는 현실을 어쩌지 못하는 부박함 속에 도사리고 있다.    부조리한 사회에 대한 메마른 인식과 디스토피아적 전망을 마냥 나무랄 수도 없다. 왜냐하면 사사로운 역사적 경험을 통해 얻은 삶의 교훈이란 게 권선징악보다 삿된 사람들이 잘 먹고 잘 사는 현실을 목...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 생활/사건사고
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