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받은 만큼 되갚아 준다 - 한자와 나오키

받은 만큼 되갚아 준다 오사카 만박기념공원에서 난바로 돌아가는 길, 지하철 플랫폼에서, 지하철 안에서, 난바 거리에서 마치 미하엘 엔데의 <모모>에 나오는 회색 양복 사나이들처럼, 너무나 똑같은 정장을 차려 입은 수많은 일본 청년들을 볼 수 있었다.​4월 1일은 일본의 직장과 학교에서 신입사원이 정식 입사하고, 새 학기가 시작하는 날이다. 한두 군데 회사도 아니고, 모든 회사의 신입사원이 겉보기에 거의 차이가 없는(심지어 여자 사원도 드레스 코드가 거의 같다) 그 기이한 광경에 개인적으로는 살짝 소름이 돋았던 기억이 있다. 그리고 일본 번화가에는 '양복 아오야마'(洋服の青山)라고 걸린 광고 간판을 쉽게 발견할 수 있다. 한국에서는 오랜 과거의 일이었던 광경이, 일본에서는 현재 진행형이다.​일본 사회는 이처럼, 외부인인 우리가 보기에는 생각하지 못했던 부분에서 개인의 개성이 거의 사라지고, 천편일률적이고, 매뉴얼에 의해 돌아가는 조직문화의 모습을 간직하고 있는...
문화/예술 · 미중일/남북관계 · 노동/인권/사회
윤
윤지연

멜로드라마와 히스테리아 - 상허 이태준의 소설

멜로드라마와 히스테리아 - 이태준,  ｢법은 그렇지만｣과 ｢구원의 여상｣ 히스테리는 욕망이 궁극적으로 충족될 수 없다는 것을 받아들이지 못하는 주체의 괴로움에서 비롯한다. 순애보, 사랑을 위해 모든 것을 바치는 행위는 따라서 다분히 히스테릭하다. ｢법은 그렇지만｣과 ｢구원의 여상｣에서는 각각 순애보를 보여주는 주인공이 등장한다. 한 명(경남)은 어린 시절을 함께한 동무-연인(서운)이 겪은 불우한 생애에 대한 동정이요, 다른 하나(인애)는 ‘구원받은’ 이가 구원자(영조)를 향한 순교자적 투신이다. 이 희생-사랑은 연쇄하는 서사를 통해 독자의 파토스를 고조시키고, 감정이입-연민의 상태를 극대화한다. 그런데 파토스를 고조시킬 수 있는 동력. 서사를 추동해 나가는 힘은 바로 ‘정조’의 유무(보위)에서 비롯된다는 점이 중요하다. 영조가 ‘음모’를 알아채고 동정을 살피다 해결한 인애의 ‘순결’ 위기, 남가와 우경의 관계 요구에 계속 노출되는 서운의 모습은 서사의 긴장이 여성인물들...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
김
김승문

신민요의 흥망성쇠

신민요의 흥망성쇠    식민지시대 대중가요 중 트로트와 함께 가장 중요한 양식인 신민요의 흥망성쇠는 전통연희의 대중성과 현대성이라는 측면에서 많은 것을 생각하게 한다. 신민요야말로 20세기 초반의 노래로서, 전통예술의 현대적으로 계승하면서 대중성도 획득한 사례이기 때문이다.  지금 우리의 짐작과 달리 그 당시 신민요는 트로트를 능가하는 대중성을 지니고 있었다. 당시 우리 나라 사람들에게는 당대 일본의 최신 유행인 트로트가 다소 낯선 것이었다면(그 낯섦은 나이가 많거나 대중매체의 접촉빈도가 낮은 사람에게는 더 심했을 것이다), 신민요는 토착적이어서 익숙한 전통적인 음악어법을 계승하면서, 서양음악적 요소가 강한 반주 편곡, 새로운 가창 방식 등을 보여준 새롭고도 익숙한 노래였다. 이 시기는 판소리와 잡가 등이 음반과 근대적인 방식의 상업적 공연을 통해 매우 대중적으로 향유되고 있을 정도로 전통적인 노래문화가 아직 대중성을 잃지 않고 있을 때였다.  그런데 이 신민요는 19...
문화/예술 · 사상/철학/역사
김
김승문

전통예술의 대중성과 현대성

전통예술의 대중성과 현대성 전통예술 계승에 있어서 중요한 대중성과 현대성은, 형식과 예술적 관습의 문제인 동시에 내용과 개념 혹은 생각의 입각점(흔히 ‘콘셉트’라고 이야기하는)의 문제이기도 하다. 어찌 보면 당연할 수 있는 이 이야기를 구태여 꺼내는 것은, 내가 만나본 전통공연예술 종사자들이 대중성과 현대성을 형식이나 기법 같은 예술적 관습의 문제로만 바라보는 경향이 있었기 때문이다. 이들은 흔히 이렇게 이야기한다. “전통예술이 참 멋지고 좋은 건데, 너무 옛날 것이고 대중들이 익숙하지 않기 때문에 자꾸 죽어가는 것이다. 뭔가 대중적이고 현대적인 형식이나 기법으로 포장을 잘 하면 성공할 수 있을 텐데, 그것이 잘 안된다.” 즉 대중성과 현대성을 일종의 포장지나 액세서리, 혹은 그릇으로 보는 태도이다. 대중성을 형식과 기법의 문제로 보는 경향은 그리 낯설지 않다. 일찍이 1920년대 말의 ‘대중화논쟁’도 ‘내용․형식논쟁’이 비화된 결과였으며, 상당히 구체적이고 현실적인 대...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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전통예술과 근대예술

전통예술과 근대예술 ‘전통예술’이라는 말은, ‘예술’의 앞에 붙어있는 ‘전통’이란 말이 그 자체로 계승의 의미를 지니고 있음에도 불구하고, 전근대시대에 만들어진 예술, 근대 이후에 만들어졌다 할지라도 전근대시대의 창작 방식과 예술어법으로 만들어진 예술을 범박하게 통칭하는 용어로 일반화되어 있다.  현재 전통예술의 영역으로 생각하고 있는 다양한 예술들도, 정확하게 따지고 보면, 근대 이후에 개인 창작으로 만들어졌거나, 이러한 창작과정에서 외래 예술의 영향을 적잖이 받은 사례들의 적지 않아, ‘전통예술’이라는 개념 자체가 문제적이기는 하다. 그러나 결국 우리가 이러한 문제들에도 불구하고 ‘전통예술’이라는 용어를 사용하는 것은, 식민지적 근대를 겪으면서 외래 예술의 작품과 존재방식의 영향을 매우 지대하게 받아 만들어진 수많은 근현대예술들과 상당히 변별성을 지니는 일련의 예술이 존재한다는 생각에 근거한다.  이는 어느 정도는 사실이기도 하다. 어느 시대이든 외래예술이 미치는 영...
문화/예술 · 사상/철학/역사