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최쟁

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문화/예술/스포츠 - 발견과 쓸모
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강부원
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“감추기에 좋고, 미치기에 좋고, 넘치기에 좋고, 버리기에 좋은”

“감추기에 좋고, 미치기에 좋고, 넘치기에 좋고, 버리기에 좋은”  - 김진규의 『달을 먹다』 김진규의 『달을 먹다』는 넘치거나 모자라지 않다. 미안하지만 이는 상찬이 아니라 비난에 가까운 말이다. 가닥을 잡기 어려운 인물간의 관계를 겹겹의 서술로 담아내기에 경장편의 분량(약 250 페이지)조차 남음이 있고 지향하는 미문(美文)에 대한 작가의 강박을 드러내는 데 이만하면 족히 넉넉하다. 이 작품은 최근 한국 장편 소설이 역사 소설로 일방적으로 치달을 때 나타날 수 있는 부작용을 절실하게 보여주는 증거로써 부족함이 없어 보인다. 이 소설에 대한 몇 가지 지적이 실체 없는 역사의 외피만으로 미학적 효과를 얻으려는 ‘역사 소설 붐 현상’에 충격을 가해 전환점을 마련하고 각성을 불러일으킬 수 있다는 점에서 오히려 고무적이기까지 하다.  최근 난무하는 역사 소설은 역사를 통해 불러낸 현실 정치소설의 형태를 띠는 경우가 빈번하다. 익숙한 역사 감각을 동원해 현실의 문제에 우회적으로...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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윤지연

서로의 간격과 간격이 모여 - 최은영, <쇼코의 미소>

서로의 간격과 간격이 모여 - 최은영, <쇼코의 미소> 1. 쇼코의 미소 <쇼코의 미소>는 일본에서 온 ‘쇼코’와 주인공 ‘소유’의 일주일간의 만남에서부터 시작되는 이야기다. 1학년 중 영어를 가장 잘 해서 학생 문화 교류 프로그램에 선정되어 한국을 방문한 ‘쇼코 ’는, 마찬가지로 동급생 중 영어로 소통을 할 줄 안다는 이유로 호스트로 지목된 ‘소유’의 집에 서 머물게 된다. 그 과정에서 ‘소유’는 자신이 모르던 가족들의 모습을 보고 낯섦을 느끼기도, ‘쇼코’의 말 한 마디로 영화감독의 꿈을 갖게 되기도 한다. 이 짧은 인연은 ‘쇼코’가 귀국한 후에도 ‘소유’와 그의 할아버지에게 열흘에 한 번 꼴로 보내오는 편지를 통해 이어진다. ‘소유’와 ‘쇼코’는 작중에서 총 세 번 만난다. 첫 번째 만남이었던 열일곱의 고교 시절을 지나 대학교 4학년 여름, ‘소유’는 ‘쇼코’를 직접 찾아간다. 그러나 어린 시절 느꼈던 강하고 어른스러 운 ‘쇼코’의 인상과...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 노동/인권/사회
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잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타

 문화적 제약과 그로부터의 도약   <오발탄>(1961, 유현목)은 1960년대에 만들어졌지만 1950년대 한국전쟁의 비극을 다루고 있는 영화이다. 한국 영화의 중흥기였던 1960년대 만들어진 여러 영화 중에서도 <오발탄>은 첫 손에 꼽아야 할 중요한 작품으로 알려져 있다. 나운규의 <아리랑>으로부터 시작된 한국영화사의 리얼리즘 계보에서도 남다르게 우뚝 솟아 있는 작품이기도 하거니와 유현목이라는 한국 영화사에서 손꼽히는 독특한 아이콘의 영향으로 인해 더 많이 관심을 받고 연구자들에게도 주목 받았던 작품이다.   사실 이 영화는 원본 필름의 유실로 인해 제7회 샌프란시스코 영화제에 출품된 영어자막본이 발굴되기 전까지 제대로 볼 기회가 없던 작품이기도 하다. 세밀한 복구 과정을 거쳤겠지만 여전히 남아 있는 음향 노이즈와 거친 화면이 <오발탄> 특유의 음산하고 가라앉은 분위기와 더불어 그로테스크한 느낌을 많이 드러내 준다.     영화의...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 한국정치
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병과 가난, 그늘에 피는 꽃 - 최서해의 <무명초>, <같은 길을 밟는 사람들>

병과 가난, 그늘에 피는 꽃 - 최서해의 <무명초>, <같은 길을 밟는 사람들> 김윤식은 <염상섭 연구>에서 나도향의 죽음을 언급하며 ‘폐결핵’이란 무엇이었는지를 묻고 있다. 그리고 유럽 낭만주의의 폐결핵과 식민지 조선의 폐결핵은 어떻게 다른지에 대해 지적하며, 그 핵심적인 사항으로 ‘가난’을 지적하고 있다. 식민지 조선에서는 가난이 병을 만들어내었던 것이다. 그리고 여기 ‘가난’ 문학의 권위자로 최서해가 있다.  최서해의 두 소설 <무명초>와 <같은 길을 밟는 사람들>에는 가난한 문필가들이 등장한다. 앞의 작품에는 가장 ‘박춘수’가 병에 시달리면서도 친구에게 돈을 구걸하는 한편, 돈을 위해 부끄러운 창작을 한다. 마지막 장면에서는 그동안의 빚이 주는 수치를 무릅쓰고 딸을 위해 약을 타온다. 뒤의 작품에는 화자 ‘나’가 K군의 일주기를 맞아 그의 죽음 전후의 사건들을 회고하는 방식을 취하고 있다.  두 작품에는...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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산 사람의 목떼기 - 최서해, ｢그믐밤｣

산 사람의 목떼기 - 최서해, ｢그믐밤｣ ｢그믐밤｣에서 삼돌은 “빚, 장가, 집”을 (탕감 및)받는 조건으로 “고기, 피, 죽음”(245)을 위협받는 상황에 닥친다. 가지고 있는 것은 오직 ‘목숨’ 뿐인데, 이는 그것을 내 놓는 방식을 통해서만 획득될 수 있는 ‘자본’이 제안하는 교환법칙이다. 삼돌은 김좌수에게 노동을 제공하는 것뿐만 아니라 목숨까지도 제공해야 할 의무를 지닌 것처럼 느껴질 정도로 학대받는 머슴이다. 심지어 그 의무를 요구하는 방식은 어른이 아이를 어르는 식의 기만적인 방식에 불과하다.  그럼에도 “빚, 장가, 밭, 소, 집이란 이상한 큰 힘”(244)은 삼돌을 이 의심스럽고 위험한 거래에 응하도록 이끈다. 김좌수의, 아비로서의 부탁이라는 명분의 이 수작(목의 살을 떼자는 것)은, 그러나 허탈할 정도로 미개한 처방전에서 비롯된 일이었기에 삼돌의 죽음을 더욱 꺼림칙하게 만든다. 최서해 작품의 전매특허인 피와 죽음은 이번엔 산 사람의 ‘목 괴기’를 떼어내는...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
강부원
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인형뽑기, 디지털화된 아날로그 기계 장치의 환상

 '인형뽑기'의 문화 콘텐츠 연구 가능성   인형뽑기는 집게, 봉, 밀어내기 판 등을 버튼이나 레버로 조작해 경품을 얻는 게임이다. 게임은 보통 동전이나 기계가 인식하는 코인 등 주화를 투입해 기회를 얻는 방식으로 진행된다. 최근에는 교통카드나 신용카드를 접촉해 게임 비용을 지불하는 형태로 발전하기도 했다. 인형뽑기는 내용과 형식이 매우 단순한 놀이지만, 2016년부터 다시 유행하기 시작해 2017년 상반기 유행의 정점을 찍은 후, 2018년 이후 현재까지 그 추세는 약하게나마 이어져 오고 있다. 인형뽑기는 단순한 유행을 넘어 보편적인 문화산업 콘텐츠의 형태로 자리 잡았다. 주요 도심 상권과 변두리 골목을 가리지 않고 인형뽑기 방이 존재하고, 업종과 관계없이 인형뽑기 기계를 설치해 부가수입을 올리는 점포도 늘어났다. 높아진 임대료와 인건비를 감당하기 어려운 식당, 카페, 옷가게 등이 폐업하고 그 자리를 인형뽑기 방이 빠르게 대체했다. 사람들은 이제 인형뽑기를 일상적인 활...
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2023년 9월.

뜨겁고도 더운 여름. 빨리 가을이 오기를 바랬다. 9월. 하지만 여전히 덥고 선선한 여름 날씨. 그래도 난 지금이 좋다. 해를 거듭 지나오며 자라가는 푸른 아기새싹들이 더없이 사랑스러우면서도, 현.실.육.아는 그 사랑스러운 모습보다는 아이들의 땡깡을 스트레스로 받아들이기 쉽게 되더라. 먼훗날 돌아보면 이 때가 가장 좋을 때였구나 하겠지. 지난번 19년도에 기록한 9월 예찬은 결혼을 하지 않았고, 아이도 낳지 않았었지. 이제 23년도 9월 예찬은. 9월 예찬(2023 ver.) 가을아 언제오니 계절은 여름인데 달은 구월 이로구나 자라가는 아들과 딸 지금 이 시절 좋은 때 너희들이 자라니 우리는 늙어가네 건강하고 씩씩하게 아프지만 말아다오 끝 현실 시(?) 적어놓고보니 아줌마 엄마 다 됐다 휴.  
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