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김승문

한자의 기본 색채 어휘

한자의 기본 색채 어휘 한자의 기본색 어휘는 시대에 따라 변할 수 있다. 예를 들면 원래 붉은색을 가리킨 "赤, 丹, 朱"자는 현대에 와서 원래 분홍색을 가리킨 "紅"으로 대치되었다. 고대 한어에서 검은색인 "幽, 玄"도 "黑"으로 대치되었다. 이 밖에도 "緅(갈색), "陰(회색)"처럼 지금 이미 사용되지 않는 어휘가 있었다. 姚小平(1988)에서 시대별에 따라 확립된 기본 한자 색채어휘는 다음과 같다.(임현숙, 2010, p.17을 재인용) 殷商時代 : 幽, 白, 赤, 黃, 青 周秦時代 : 玄, 黑, 白, 赤, 黃, 青, 綠, 紫, 紅 漢晉南北朝 : 黑, 白, 赤, 黃, 青, 綠, 紫, 紅, 灰 唐宋及近代 : 黑, 白, 紅, 黃, 青, 綠, 藍, 紫, 灰, 褐 現代 : 黑, 白, 紅, 黃, 綠, 藍, 紫, 灰, 褐(棕), 橙 한자는 표의 문자이기 때문에 象形字나 形聲字 가 많으며 많은 한자 색채 어휘의 기원은 실제 물건과 관련된다. 예를 들면 "赤"자는 "大"와 "火...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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벌린과 케이의 색채언어

벌린과 케이의 색채언어 Berlin & Kay(1969)에서 조사를 통해서 세게 98의 언어의 기본 색채어는 하얀색(white), 검은색(black), 붉은색(red), 녹색(green), 노란색(yellow), 파란색(blue), 갈색(brown), 보라색(purple), 분홍색(pink), 주황색(orange), 회색(gray) 등 11개 색깔로 설정하였다. 모든 언어의 기본색 어휘가 나타나는 순서는 <그림 3>과 같은 7단계가 있다고 제시했다. ① 검은색과 하얀색만 사용하는 단계. (모두 2개)② 붉은색이 더 추가된 단계. (모두 3개)③ 노란색, 녹색 중 하나를 더 추가된 단계. (모두 4개)④ 노란색과 녹색이 다 사용된 단계. (모두 5개)⑤ 파란색이 더 추가된 단계. (모두 6개)⑥ 갈색이 더 추가된 단계. (모두 7개)⑦ 회색, 주황색, 분홍색, 보라색 중 하나나 하나 이상이 더 추가된 단계. (8~11개) Kay & McDanie...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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색채 어휘의 대비와 의미 표현

색채 어휘의 대비와 의미 표현 앞 글의 설명을 보면 각 사전과 학자들이 성어에 대한 정의는 거의 비슷하여 큰 異議가 없다는 것을 보인다. 이상의 의견을 종합하여 쉽게 정의하면 成語는 형식이 간결하나 투철한 의미 표현을 할 수 있으며 어휘처럼 사용되는 定型詞組이라고 할 수 있다. 한국어에서 보이는 성어는 중국에서 전해진 것도 있고 한국에서 만들어진 것도 있지만 한국에서 성어에 대한 개념도 이와 큰 차이가 없다. 한국에서는 일반적으로 성어란 용어를 안 쓰고 漢字成語 혹은 四字成語, 故事成語라고 부른다. 그러나 이들이 동의어고 아니다. 한자성어는 중국어에서 말하는 성어의 개념과 대등하여 한자로 이루어준 한자어이다. 사자성어는 한자성어 중에서 네 글자로 이루어진 것이고, 고사성어는 유래가 있는 옛일에서 연유된 것이다. 이러한 한자성어, 사자성어, 고사성어의 범위는 다음과 같이 표현할 수 있다. 색채 어휘는 언어에서 사무의 다양한 색깔을 묘사할 때 쓰이는 어휘이다. 색채의 분류...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 문화/예술
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성어와 속어의 관계

성어와 속어의 관계 성어는 熟語 중의 하나이다. 숙어란 成語·慣用語·諺語·俗語·格言·警句·歇後語 등 그 내부구조를 임의로 바꿀 수 없는 고정구조로 이루어진 固定句와 固定文을 말한다. 劉叔新(2000)에서 다음 그림으로 성어와 다른 속어의 관계를 설명했다.  張淸源(1990)에서 "성어·관용어와 다른 숙어들 간의 차이는 일반적으로 전자는 단어와 만찬가지로 주어·술어·빈어 등 문장의 구성성분이 되는데, 후자는 전체 그대로 인용되어 독립된 문장으로 사용될 뿐, 다른 어구와 조합되어 문장을 이루지는 못한다는 것이다.  또 성어와 관용어의 차이는 전자는 대부분 그 출처가 밝혀져 있으며 서면어적 색채가 강하고 함의가 풍부하며 주로 네 개의 음절로 이루어져 있고 다양한 어법구조를 보이고 있지만, 후자는 구어적인 색채가 강하고 함의가 비교적 단순하며 주로 세 개의 음절로 이루어졌고 어법구조상 述賓구조가 많다는 것에 있다."라고 하여 성어가 다른 숙어와의 차이점을 제시하였다. 현성준(1...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 미중일/남북관계
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중국 성어 연구의 현황과 비판

중국 성어 연구의 현황과 비판 중국 학술 간행물에 게재된 권정용(1995)과 전향란(1996)은 한·중 성어 비교 연구의 先驅者라고 볼 수 있다. 한·중 성어를 형태로 구분하여 槪略的인 분류 방법을 보여준다. 전자는 同形同義型, 部分異形同義型, 完全異形同義型, 韓國固有成語 등 4가지 유형으로 나뉘고, 후자는 同形同義型, 同形異義型, 同義異形型(同義異素, 同素異序), 獨創漢字成語 등으로 나뉜다. 그런데 이 논문들은 단편 논문이니 아주 간략하게만 기술할 수밖에 없다. 권익(1996)은 한·중 성어 비교에 대한 처음 장편 연구이다.  한·중 성어의 기원, 형태, 의미 등에 대해서 좀 더 자상하게 정리해서 비교를 해봤는데 형태의 비교에서는 성어의 나열하는 정도까지만 했다. 민병삼(1999)은 단평 논문으로써 한·중 성어의 출처와 의미 변화를 비교한 연구이다. 한국에서도 아직 한·중 성어 비교에 관한 전문 학술 著作이 없다. 기화룡·정양수(2001)는 성어 학습 책이며 책 안에서...
문화/예술 · 미중일/남북관계 · 사상/철학/역사
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한국과 중국 간 어휘 관계의 친밀성 - 성어에 대하여

한국과 중국 간 어휘 관계의 친밀성 - 성어에 대하여 지난 數千年의 역사를 살펴보면 한국과 중국은 어느 한 시대에도 밀접한 관계를 갖지 않은 적이 없었다. 크고 작은 교류는 끊임없이 진행되어 있고 政治, 經濟, 社會, 文化 등 여러 면에서 서로에게 영향을 주고받으면서 지내왔다.  교류를 통해서 중국의 漢字가 한국에 전파되어, 결국은 한국어에서 뿌리가 깊이 내려 한자어 어휘가 발전되었다. 한자어 어휘는 지금까지도 한국어 어휘에서 굉장히 큰 比重을 차지하는 어휘 類型이다. 한·중 兩國 間에 共同으로 사용되는 한자어가 있기 때문에 서로 상대방의 언어를 몰라도 한자를 쓰기만 하면 기본적 意思疏通은 全然 문제가 없는 것이 사실이다. 한자는 한·중 교류에 통해서 미친 중요한 한 결과이면서 동시에 양국 간의 교류에 지속적으로 큰 도움이 될 수 있는 중요한 媒介이다.  중국의 成語는 물론이고 한국의 漢字成語도 역시 한자로 구성된 것이다. 성어는 한자어 어휘와 다른 점이 없이 다 ...
사상/철학/역사 · 미중일/남북관계 · 문화/예술
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『봉성문여』의 형상화 방식 - 이옥 문학에 관하여

『봉성문여』의 형상화 방식 - 이옥 문학에 관하여   『鳳城文餘』는 크게는 이옥 자신이 직접 체험한 것과 다른 사람을 통해 이야기를 전해 들은 것으로 나누어 볼 수 있겠지만, 그 안에 각종 풍속과 사물, 인물, 세태 등이 뒤섞여 있어 그 층위를 알기가 어렵다. 그러나 이러한 난제에도 불구하고 기본적으로 다루는 풍속이 크지 않고, 취하는 사물의 범위 역시 넓지 않으며, 이름난 사람보다는 그저 지나가는 일반 백성들의 삶과 세태가 중심이 되니 이옥 소품의 취향을 반영해 보자면 어느 정도의 체계를 찾을 수 있을 것이다. 『鳳城文餘』에는 이옥이 직접 보고 느낀 것을 기록한 40편과 다른 사람을 통해 간접적으로 경험한 이야기를 기록한 25편이 있다. 구전설화나 인물을 다룬 몇 편은 이옥이 그냥 알고 있던 이야기인지, 다른 사람에게서 새로 들은 이야기인지 그 출처를 분명하게 알 수는 없지만, 이옥이「打空戱」를 다룬 것을 참고하여 전해 들은 이야기로 보았다. 원래 타공놀이는 삼가 지방만의...
문화/예술 · 사상/철학/역사