오늘도 강철여인
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오늘도 강철여인

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온옥
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구본창의 항해, 나의 여로 - 나랑 닮은 분을 만남

  도를 구가하는 세상의 모든 수련자들이 궁극으로 격물에 이르러 치지 하는 것을 목표로 삼는다고 합니다. 즉 내가 겪어보지않았던 세상의 모든 존재들을 마주하는 순간 그 본질을 즉시 이해한다는 가히 신박한 경지라고 할 수 있지요. 그리고 그것이 가능하다고 믿었던 수많은 선현들이 있습니다. 스스로 그 경지에 다달아 신선이 되었다고도 하지요. 예를 들면 최치원 같은 분이지요. 언듯보면 거대이론을 구성하고 그것을 모든 문화의 이해에 바로 대응할 수 있다고 믿는 구미 학자들의 생각과도 비슷한 점이 있습니다. 그에 이르는 방법은 서양 철학의 논리 실증에 기인한 것인지 만물의 성상을 끝없이 관찰하다 순간의 깨달음에 이르는 것인지의 차이가 있을 뿐.   며칠 전 구본창의 항해전을 보고 왔습니다. 세상 속이 답답한 친구가 바람쐬고 싶어해 같이 동행했던 전시입니다. 전시 첫 코너에서 왠 갖 잡동산이  그러다 모으고 안버리고 그걸 관찰할 물성으로 바라본 구본창을 만납니다. 그리고 마지막 코너에...
문화/예술 · 우주/생명 · 사상/철학/역사
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알록달록 기와지붕의 비밀

  아빠 손을 잡고 서울 시내 고궁 나들이를 간 영희는 TV사극으로만 보던 궁궐을 직접 본다는 것에 너무나 기대가 부풀었습니다. 방문한 곳은 덕수궁. 조선이 제국주의 열강의 소용돌이 속에서 살아남고자 안간힘을 썼던 바로 그 역사의 현장이죠. 지금은 여기 저기 땅이 잘려나가기도 하고 건축물이 새로 들어서기도 하여 한 때 왕실의 정궁이기도 했다는 것이 믿기지 않습니다. 하지만 호기심 많은 영희의 눈에는 모든 것이 신기하기만 합니다. 열심히 궁궐 건물들을 살피던 영희의 눈에 뭔가 뜨입니다.    “아빠, 저 지붕에 까맣게 덮인 거 저건 기와죠?”    “응 그렇단다”    “그런데, 왜 저쪽에 있는 건물의 지붕은 색깔이 알록달록 하기도 하고 회색 조금씩 달라요?”    “아~ 그건 말이지…”   영희는 새까맣고 육중한 느낌이 나지 않고 약간 누리끼리하기도 하고 색이 바란 것 같은 기와들이 올려진 것은  왜 다른지 궁금했던 것 같습니다.   정말 왜 그런 차이가 나는 것일까요? ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 지역사회
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조선오노다 시멘트를 찾아서 - 전시물을 찾기 위한 처절한 노력

 2015년 7월 1일 경남 진주에 문을 연 LH의 토지주택박물관은 주거건축문화 전문박물관입니다. 주거 구조의 변천을 이해하기 위해 각 시기를 대표하는 5동의 주택 모형이 거의 실물크기로 재현되어 있고 다른 한 공간에는 주거건축과 토목기술을 이해하기 위한 건축재료, 도구 등을 전시하고 있습니다. 제가 LH에 근무할 때 만들었습니다.   그 중 주거건축의 중요한 재료인 시멘트를 설명하려다 보니 이를 대표할 만한 상징적인 유물이 필요했습니다. 추적해 보니 우리나라 최초의 공업용 시멘트가 오노다 시멘트라는 것을 알게되었죠.     우리가 흔히 시멘트라고 부르는 것은 포틀랜드 시멘트(portland cement)를 가리킵니다. 원래 시멘트란 교착제, 즉 물질과 물질을 붙여주는 역할을 하는 모든 물질을 포괄적으로 일컫는데, 석회석을 가열하여 만든 소석회에 물을 혼합하면 경화되는 방식의 시멘트를 포틀랜드 시멘트라고 부릅니다. 포틀랜드라는 명칭은 영국 남부지방의 섬 이름에서 유래합니다. ...
산업/기술/IT · 지역사회 · 문화/예술
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치유가 필요한 시대의 전시

  평생 도를 연마한 볼자도 스스로 목숨을 끊는 시대, 수많은 이들의 고민과 삶 속의 갈등을 해결하는 멋진 강사도 스트레스 받아 아프게 된 시대, 항상 답이 되는 방법은 아닐지라도 즐거운 여행, 의미 있는 대화, 절로 치유감이 올라 오는 전시를 통해 극복해 보는 것은 어떨까요?  치유의 전시와 연결지어 단 한 점으로 보여주는 메세지에 대한 생각들이 떠오릅니다.  전시기획자로서 단 한 점의 유물로 공간을 구성하고 전달하고자 하는 메세지를 만들어가는 것은 여간 어려운 일이 아닙니다. 어쩌면 난이도 최상의 전시기획이기 때문에 전시를 기획하는 사람으로서는 평생에 꼭 한 번 해보고 싶은 도전이기도 합니다. 제가 이런 단 한 점의 전시를 생각하게 된 것은  독일 베를린을 여행하던 중 만난 단 한 점의 전시를 보고나서입니다. 그것은 케터 콜비츠의 모자상. 흔히 피에타라고 부르죠. 그 작품을 통해 아! 단 하나의 오브제로 백만마디의 말을 대신 할 수 있구나 하는 생각이 들었죠.    ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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박물관 전시 큐레이터를 꿈꾸는 학생들과의 대화

   2021년 "안녕 모란" 특별전 동안 대학교에서 박물관학을 전공하고자 하는 학생들과 전시를 둘러보고 나눈 대화 내용을 소개합니다. 나중에 추가 질문이 있으면 이메일로 보내 달라고 했더니 생각보다 많은 메일이 왔었습니다. 일일이 답을 정리해서 보내는데 시간이 많이 걸렸지만 보람있는 시간이었습니다. 질의 내용이 박물관 전시에 대해 궁금해 하시는 분들에게 유용할 것 같아 올려 봅니다.    총 4개의 질문을 선정했습니다.  과장이라고 칭하는 것은 당시 국립고궁박물관 전시홍보과장으로 재직하던 때의 직함이었기 때문입니다.  ----------------------------------------------- [질문1] 김충배 과장님 안녕하십니까? 00대학교 박물관 인턴쉽 학예사와의 대화에 참여했던 김00입니다! 방학 동안 박물관 인턴쉽을 하면서 관련 종사자분들이 실제로 어떤 일을 하는지 조금이나마 알아보고 싶었는데, 과장님의 말씀이 정말 많은 도움이 되었습니다. 실무자로서 겪는 ...
경제/소비자 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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All that industrial ceramic , 일본 세토구라 뮤지엄(瀬戸蔵ミュージアム) 소개

일반적으로 도자기 하면 오래된 자기로 구워진 그릇 만 생각하는데 실제 도자로 만들어진 생활 문물은 매우 다양하지요. 화장실 변기, 세면대, 문고리부터 고압 전선의 전기 절연 매체로 이용되는 애자에서  가장 첨단의 세라믹 나이프 같은 것까지. 잘 알려진 것처럼 중국, 한국, 베트남은 독자적으로 도자 기술을 발전시킨 나라들입니다. 특히 일본은 도자 기술을 조선으로 부터 전수 받은 후 이를 산업화 시키고 유럽에 수출하여 도자산업의 중심에 서게 됩니다. 우리나라는 안타깝게도 독자적인 도자 산업을 중흥하지 못했고 간신히 일본의 공업화 기술을 전수 받아 현대의 산업 자기를 생산하게 되었죠. 이렇게 도자기술을 확산 산업화 시킨 현장의 모습을 담은 박물관이 일본 나고야에 있다고 합니다. 저도 아직 못가봤는데 일본 도쿄문화재연구소 유이치로 타시히로 선생이 출장차 방문했다가 여러가지 흥미로운 자료를 온옥에 제공해 주셨습니다. 저는 개인적으로 여러 자료 중 화장실 용기들이 맘에 듭니다. ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 지역사회
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갈라 포라스 - 김, 국립현대미술관 2023 올해의 작가상 수상작가

국립현대미술관에서는 2023년 올해의 작가상을 수상한 작가들의 작품들을 전시하고 있습니다. 지난 12월 28일, 2023년이 가기 전에 전시를 보겠다는 일념으로 짜투리 시간을 쪼개어 미술관을 찾았습니다. 거기서 흑연으로 그린 고창 고인돌을 만났습니다. 내 친구 이영덕이 올라가서 이끼를 털어 내던 바로 그 고인돌. 이분은 이 고인돌을 세계유산이라서 만났을까요? 어떤 점이 작가의 눈을 이끌었을까요? 타자의 시선이 바라보는 우리 문화유산의 이미지가 궁금했습니다. 그리고 이어지는 그의 작품들은 대부분 폐허로 남아 있는 고대 유적지들이거나 박물관에 박제되어 전시된 고대 유적지에서 출토된 유물들입니다. 나는 늘 문화재의 복원과 활용의 지점에서 새롭게 다시 만드는 것도 의미 있지만 때로 폐허의 장엄미를 잘 살려보면 좋겠다는 생각을 했었습니다. 바로 그런 폐허의 미를 화폭에 담았는데 그저 흑연으로 묘새 해 낸 그의 작품들을 마주하니 아마도 작가의 마음이 나와 같을 거라는 생각을 해보았습니다...
문화/예술 · 우주/생명 · 기후/환경
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박물관 전시를 위한 선행학습 - 전국문화시설 통계

2022년 1월 현재 우리나라 전체의 박물관은  909개소로 집계되었습니다. 이 중 국공립 박물관이 439개소 이고 사립박물관이 364개소 대학박물관이 106개소입니다. 박물관은 이제 시민들의 문화를 즐기기 위한 선택적 문화시설이 아니고 반드시 일정 규모의 인구 집단에 어느 정도는 공급되어야 할 필수 문화시설입니다만, 아직까지 우리나라의 실정은 그렇게까지 필요한가? 하는 생각이 강한 듯 합니다. 아무튼 박물관을 주 업으로 삼고 있는 저로서는 매년 발표되는 이런 통계를 유심히 살펴보고 있는데 이 통계표들에서 보여지는 각종 지표들이 생각보다 매우 열악함에 놀라지 않을 수 없습니다. 자세한 통계표는 아래의 링크를 참고하시면 좋겠습니다.  2023년의 통계는 2024년 초에 발표될 것입니다. 현재로서 파악된 가장 최근의 통계현황은 2022년 1월 기준 현황입니다. 
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 경제/소비자
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MASK, 가림과 드러냄의 경계_국립민속박물관 특별전, 가면

국립민속박물관에서 지금 진행하는 특별전 "MASK-가면의 일상, 가면극의 이상"展을 보고 왔습니다. 이 전시는 내년 3월 3일까지 이어집니다. 가면으로 얼굴을 가리면 우리의 본성이 감춰 질까요, 아니면 본성이 더 잘 드러날까요. 잘 생각해 보지 않은 지점입니다. 저명한 신화학자 죠셉 캠벨은 가면의 속성을 굉장히 집요하게 파고 들었는데요 가면은 가림으로서 본성의 해방을 불러 온다고 보았던 듯 합니다. 국립민속박물관의 전시에서 가면은 또다른 국면을 제시합니다. 즉 현대사회의 익명성을 가면의 현대적 모습으로 해석하고 그걸 전시에 투영하려고 했던 것 같습니다. 가면을 쓰고 이루어 지는 우리의 전통극들이 놀아지던 당시에는 신분의 차별이 극심하던 때인데도 불구하고 가면 놀음에서는 허용되는 구조. 모든 축제에 등장하는 여러 지방의 다양한 탈놀음들. 그리고 한, 중, 일의 탈문화를 비교한 전시 동선들이 흥미롭습니다. 전시된 탈들이야 매우 익숙한 것들이지만 가급적 유리창을 개방하고 맨눈으로 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 우주/생명
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필묵변혁 筆墨變革-세종문화회관 미술관 송수남과 황창배 그림을 만나다

  세종문화회관 미술관(세종문화회관 정면에서 좌측에 딸린 갤러리)에서는 지난 11월 28일부터 한국화의 두 거장 송수남(1938~2013)과 황창배(1947~2001)의 그림들을 선보이고 있습니다. 전시 기획자가 어떤 의도로  수묵과 채색을 대비한 그림들을 걸었을까요? 일반적인 갤러리의 그림 보이기와는 다른 방식의 섹션별 주제들을 따라가다 보면 그 의도가 읽힙니다만, 그런 즐거움은 독자에게 맡겨 두고 오늘은 황창배 그림을 보고 난 저의 소감들을 중심으로 이야기를 해볼까 합니다.     오늘 전시의 중심인 두 거장은 그들이 한창 활동하던 때에는 주류 화단의 환영 받는 인사들은 아니었다고 합니다. 특히 황창배는 오직 단색 먹의 유려한 변화만이 한국화(동양화)의 본질이라 믿고 그에만 종속되어 있던  답답한 한계를 벗어나 다양한 필법과 색채를 바탕으로 자신의 그림을 그려 내었다고 합니다. 지금이야 한국화를 하는 분들이 색을 칠하고 광을 칠하고 다소 서양적인 기법들을 동원하는게 다반...
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