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'인형의 집'이란 무엇인가

'인형의 집'이란 무엇인가 노르웨이의 헨릭 입센(Henrik Ibsen; 1828~1906)은 근대 드라마의 시조(始祖)이자 리얼리즘의 비조(鼻祖)로 일컬어진다. 이는 크게 ‘극작가/예술가’로서의 입센과 ‘사상가/혁명가’로서의 입센을 구분하는 방식으로 세계사적으로 그에 대한 이해의 분화를 보여주는데 유용하다. 서구에서는 입센이 생존할 때부터 1910년대까지는 그의 작품에 나타난 사상을 중심으로 이야기되었지만 그 이후로는 곧 입센을 극작가로서 재평가하고 그의 드라마적 성취를 계승하자는 논의가 주를 이루게 된다.  이러한 일련의 흐름 속에서 그를 불세출의 혁명가로 만들었던 중기 리얼리즘 작품 뿐 아니라 초기 낭만주의와 후기 상징주의 작품까지 착목의 대상이 되기 시작했던 것이다. 그러나 같은 시기, 동아시아는 ‘사회의 기둥’(The Pillars of Society; 1877), ‘인형의 집’(A Doll's House; 1879), ‘유령’(Ghost; 1881), ‘민중...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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역사의 질감과 문학적 실감 - 서정주, <마쓰이 오장 송가>

역사의 질감과 문학적 실감 - 서정주, <마쓰이 오장 송가>  마쓰이 오장 송가 - 서정주     아아 레이테만은 어데런가.     언덕도 산도 뵈이지 않는 구름만이 둥둥둥 떠서 다니는 몇 천 길의 바다런가.     아아 레이테만은 여기서 몇 만 리련가……. 귀 기울이면 들려오는 아득한 파도 소리……. 우리의 젊은 아우와 아들들이 그속에서 잠자는 아득한 파도소리…….     얼굴에 붉은 홍조를 띄우고 “갔다가 오겠습니다” 웃으며 가더니 새와 같은 비행기가 날아서 가더니 아우야 너는 다시 돌아오지 않는다.     마쓰이 히데오! 그대는 우리의 오장 우리의 자랑. 그대는 조선 경기도 개성 사람 인씨(印氏)의 둘째 아들 스물 한 살 먹은 사내.     마쓰이 히데오! 그대는 우리의 가미가제 특별 공격 대원. 귀국 대원.     귀국 대원의 푸른 영혼은 살아서 벌써 우리게로 왔느니. 우리 숨쉬는 이 나라의 하늘 위에 조용히 조용히 돌아왔느니.     우리의 동포들이 밤...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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비행과 성장

비행이라는 성장 작중에서 김진수가 비행기에 타는 장면은 단 한 번, 그것도 자신이 비행기를 직접 조종하는 것이 아니라 평양행 여객기에 송경희와 함께 탑승하는 장면이 한 번 나올 뿐이다. 인용문에서 묘사된 김진수와 송경희의 비행에는 신문물에 대한 호기심이나 과학적 탐구심이 전혀 엿보이지 않는다. 조선에 민간인도 이용할 수 있는 항공여객이 등장한 것은 1928년의 일이다. 1936년에 발표된 <불연속선>에서 ‘비행의 경험’을 대단히 신기하거나 특별한 경험이 아닌 것처럼 그려냈다는 점은 주목을 요한다.  삼등비행사 자격을 갖고 있음에도 불구하고 여건상 비행기를 조종하지 못하고 있는 김진수는 물론이고, 비행기를 처음 타 보는 송경희조차 비행 자체보다는 필담을 통한 ‘밀회’를 나누는 짜릿함에 더 집중하고 있는 것이다. 물론 조선에 비행기가 소개된 지 20년 가까이 지난 시점이므로 비행의 경험이 주는 생경함 또한 과거와 같지는 않았을 것이다. 그러나 작중에서 ‘비행’의 의...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 산업/기술/IT
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비행사와 법학사 - 안창남과 염상섭

비행사와 법학사 - 안창남과 염상섭 비행사와 법학사라는 이 두 인물의 직업에 주목한다면, 둘 사이의 대립관계를 ‘과학 대 법학’이라는 구도로 치환시킬 수 있을지도 모른다. 그러나 김진수에게는 안창남처럼 ‘과학기술의 최선봉에 서 있는 비행사로서 과학 진보에 공헌해야 한다’는 사명감이 부재한다. 그에게 비행사라는 자격은 입신출세를 위한 수단에 더 가까우며, ‘최영호가 밉살스런 생각을 하면’ 비행사의 길을 포기하고 제대 법문과에 입학해 ‘법학사가 한번 되어보고 싶’을 정도로 어렵지 않게 내던질 수 있는 것이기도 하다.    “동경 가셔선 어떤 학교였에요?” “웬 학교에나 다닐 처지였나요. 처음엔 역시 도서관 가서 잡지권 소설권이나 보고 세월을 보냈죠.” “문학에 취미가 계셨던 게로군?” 이 남자가 기계를 만지거나 공업 서류나 좋아할 줄 알았더니 의외에 문학을 좋아하였다는 말을 들으니 자기의 문학소녀 시대가 생각이 나면서 좀 의외이기도 하다.  “다소 취미는 가졌었죠. 한때는 그 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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택시기사가 된 비행사

택시기사가 된 비행사 - 염상섭, <불연속선> 염상섭의 <불연속선>에 대한 선행연구들은 대개 <삼대>와의 연관성을 지적한다. ‘구세대(아버지, 할아버지)의 영향력에서 벗어나고자 하는 젊은 세대의 고뇌’라는 주제의식을 소설로 형상화했다는 점에서 <삼대>의 자장 안에 속한 작품이라는 것이다. 이러한 분석이 완전히 틀렸다고는 생각하지 않지만, <불연속선>이라는 소설 고유의 특질과 매력이 부각되지 못한다는 문제가 있다.  염상섭은 <불연속선>의 주인공으로 ‘김진수’라는 인물을 내세운다. 김진수는 일본에서 비행학교를 졸업하고 삼등비행사 자격을 취득한 인물이다.    그러나 학교를 나왔다고 밥벌이가 될 리는 없다. 근 일 년 펀들펀들 놀며 볶이다 못하여 어쩐둥 동경으로 달아나게 되었다. 한 오 년 한 고생이야 남에게 말 못할 일도 하도 많으나 어쨌든 또 어쩐둥 하여 소원대로 삼등비행사(三等飛行士)가 되었다. 그러나 이...
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날지 않는 비행사와 쓰지 않는 소설가

날지 않는 비행사와 쓰지 않는 소설가 중요한 것은 안창남이 점점 더 ‘일본화’되어가는 경성의 시가를 부감의 시선으로 내려다보고 있다는 점이다. 그는 일본에서 비행술을 충분히 공부한 뒤 조선으로 돌아와 비행학교를 열겠다는 포부를 여러 차례 밝힌 바 있으며, 그의 재능과 열정에 감동된 명사ㆍ유지들이 후원회를 조직해 그에게 성능 좋은 새 비행기를 선사하려는 계획도 수립되었다.  그러나 결과적으로 이 모든 계획은 수포로 돌아갔다. 1924년 관동대진재로 인해 안창남이 교수로 몸담고 있던 오구리 비행학교가 전소되었고, 안창남 또한 한동안 적당한 직업을 찾지 못한 채 일본 각지를 떠돌아야 했다. 이러한 과정에서 그가 느꼈을 심적 갈등과 고뇌에 대해서는 여러 정황들을 바탕으로 감히 추측해보는 수밖에 없지만, 진재 직후 일본 각지에서 조선인들이 학살당하는 참상을 목도하며 일본에 대한 대항의식을 키워나갔으리라 짐작된다.  진재 이듬해인 1925년, 그는 중국으로 건너가 항일무장투쟁에...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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안창남과 염상섭이 바라본 서울의 남촌과 북촌

안창남과 염상섭이 바라본 서울의 남촌과 북촌 ‘불안함’의 기저에 깔려 있는 것, 혹은 그 원인은 무엇일까? 우선 조선의 낙후된 과학문명 수준이나 스스로 각성하지 못하는 조선인(청년)들에 대한 실망감을 그 원인으로 상정해볼 수 있을 것이다. 당시 조선에서 ‘비행사 안창남’은 ‘과학’ 담론의 살아있는 표상이자 육화로서 받아들여졌으며, 안창남 본인 또한 조선의 ‘과학’을 증진시켜야 한다는 사명감을 강하게 의식하고 있었다.  ‘불안함’의 또 다른 원인은 다음과 같은 서술로부터 엿볼 수 있다.  東洋拓殖會社 집을 보앗슬 때 新文舘 위가 여긔엇슬 것을 알앗고 이름만 남은 德壽宮과 每日申報 회색집을 엽흐로 보면서 南大門 위를 돌앗습니다. 南大門에서 다시 城자리 우으로 새문 밧글 돌아 다시 光化門 압흐로 돌아 鍾路 네거리의 공중으로 왓습니다. 여긔가 얼른 말하면 京城 시가의 한복판이라고 할 수 잇는 곳인 까닭이엇습니다. 새門길, 東大門길, 南大門길, 典洞길이 모다 이 복판으로 모여와 ...
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인공지능을 통한 미래 예측 연산

인공지능을 통한 미래 예측 연산 로렌스렉의 최근작 <시노퓨쳐리즘>과 <풍수사>는 미래주의적 수사법을 취하지만 다른 지리적 영역에 다른 주체성을 중심으로 배치한다. 그뿐 아니라 <풍수사> 영화 주인공은 일반적 인간 화자가 아니라 인공지능이다. 인공지능의 꿈은 목소리나 손으로 구성된 것과는 다른 세계들, 예술의 다른 양상들에 관해 이야기한다. 인공지능 시스템의 연산에 따른 꿈들은, 자체로 미래에 대한 상상인 총메모리와 연산 시스템의 일부일 아니라 미래성올 동시대 문화 기술로서 생각하는 방식을 규정하는 총메모리와 연산 시스템의 일부로 보인다. 이는 그저 상상의 것으로 이야기되기보다는 존재하는 것으로 지속적으로 계산되는 미래들이다. 여러산업 문화 역에서 인공지능 시스템의 동원은 지금 어떤 미래가 연산을 의미하는지를 표상한다.미래 이미지를 가장 제한적인 의미의 미래로, 그럼에도 가장 광범위한 의미에서는 효과적인 하나의 미래로 여겨보자. 미디어...
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