종교와 환각제의 관계는 그 비유적 의미('종교는 민중의 아편')에서 '중독'과 해악에 초점을 맞추게 합니다. 종교인들이 맹목적인 신앙으로 사회적 물의를 일으킨다고 판단될 때, '종교의 중독적 성격'이 주목되곤 합니다("종교가 아편이 될 때").
'종교 중독(religious addiction)'이라는 표현은 개신교계에서 많이 사용됩니다. 이 경우 '종교 중독'은 '해로운 신앙 생활'로 간주되며, 대체로 이단적인 신앙에 빠지는 것으로 이해됩니다("종교중독, 신앙의 열심으로 포장된 보이지 않는 질병", "유사종교 중독과 영지주의", "사이비 종교 세뇌, 마약중독 같아").
도박, 알콜, 컴퓨터, 약물 중독이 보통 중독의 대상으로 이야기된다. 출처: 헬스 경향, https://www.k-health.com/news/articleView.html?idxno=2453
그런데 종교와 환각제는 실질적 차원에서도 밀접한 관계를 지녀왔습니다. 종교 의식에 환각제가 쓰이는 경우가 있었고, 환각제 경험을 통해서 종교적 체험을 떠올리기도 했습니다.
종교 활동과 환각제의 밀접한 관계
'종교적 체험'은 보통 우리가 일상에서 겪는 체험과 분리된 것으로 이해됩니다. 미국의 심리학자 윌리엄 제임스는 이러한 특징을 다음과 같이 설명했습니다.
우리가 합리적인 의식 상태라고 부르는 정상적인 각성 상태의 의식은, 아주 얇은 막에 의해 의식으로부터 떨어져 나온 단지 하나의 특별한 의식 상태일 뿐이다. 반면에 거기에는 잠재적 형태의 의식상태가 전혀 다른 상태로 존재하고 있다. ... 그것들은 일상적 의식 상태와 단절되어 있기 때문이다. - 《종교적 체험의 다양성》(한길사, 1999), 470쪽.
윌리엄 제임스는 이런 정상 의식을 벗어난 상태의 대표적인 예로 종교적 신비 체험과 약물로 유도된 상태를 꼽았습니다. 이후에 종교심리학적 논의에서 종교적 체험(특히 신비 체험)을 '변성 의식 상태(altered state...
@최성욱 AI와 종교는 흥미로운 주제지요. AI가 우리를 구원해 줄지, 아니면 구원을 위한 다른 기술이 만들어질지, 아직 두고 봐야 할 일인 것 같습니다.
인공지능이 사회의 주류가 되어서 움직일 때 종교를 뭐라고 판단 내릴까요?
그때 종교는 세금을 내야 한다는 의견에 찬성할까요? 반대할까요?
이런 소소한 의문들이 드는 글이네요.
한 가지 확신하는 것은 인간은 마음이 편한 곳으로 가지 않을까요?
그게 어디인지는 모르겠지만요.
@최성욱 AI와 종교는 흥미로운 주제지요. AI가 우리를 구원해 줄지, 아니면 구원을 위한 다른 기술이 만들어질지, 아직 두고 봐야 할 일인 것 같습니다.
인공지능이 사회의 주류가 되어서 움직일 때 종교를 뭐라고 판단 내릴까요?
그때 종교는 세금을 내야 한다는 의견에 찬성할까요? 반대할까요?
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한 가지 확신하는 것은 인간은 마음이 편한 곳으로 가지 않을까요?
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