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fillia

그냥 그렇게 삽니다.

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이문영
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치우가 우리 거라고? - 우리가 당황한 한국사

치우는 한국사·한국 문화와 직접적인 관련이 없는 중국 신화 속의 인물이다. 중국 신화는 우리나라에 여러 영향을 끼쳤기 때문에 치우 역시 딱 그 정도의 영향을 끼쳤다. 치우는 훗날 전쟁의 신으로 받들어져서, 전쟁을 상징하는 여러가지에 등장하게 되었고, 당연히 우리나라에도 그런 흔적들이 남아있다. 가장 대표적인 것이 뚝섬이다. 뚝섬은 원래 둑섬이었는데, 언젠가 둑이 뚝으로 변한 것이라고 보고 있다. 뚝섬의 이름은 이곳에 군대 출병할 때 둑기(纛旗)를 세워놓았다는 데서 기인한다.  치우를 우리나라 역사에 집어넣은 것은 일제강점기 때 등장한 위서 <규원사화>에서 비롯했다. 신시씨( 神市氏)는 곧 치우씨(蚩尤氏)에게 명하여 이를 다스리게 하였다. 치우씨는 진실로 만고에 있어 강인하고 용맹함의 조상이 되니, 천지를 움직여 휘두르는 힘과 바람·번개·구름·안개를 부리는 능력을 지 니고 있으며, 또한 칼·창·큰도끼·긴창 등을 만들어 이로서 초목과 금수며 벌레와 물고기의 무 리...
사상/철학/역사
이문영
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무령왕릉은 조작되었다? - 우리가 당황한 한국사

1978년 11월 23일 역사학회 10개 단체는 유사역사학 단체인 "국사찾기협의회"에 경고 성명을 발표했다.성명은 4개 조항으로 되어 있었다. 대충 요약하면 이러하다. (1)  이들의 억지 주장 6가지의 허구를 밝힘. (2) 월간 '자유'지를 통한 선전선동을 금지할 것. (3) 학자의 명의를 도용하고 승인없는 무단 전재를 하지 말 것. (4) 인신공격을 중지할 것. (2)번 항목과 관련해서는 문예진흥원의 지원금을 중단하고 군부대와 교도소에 배포하는 것을 중지하라는 요구가 있었다. (3)번 항목은 1975년 국사찾기협의회 결성 때 이름을 올린 백산학회 대표 유봉영의 케이스로, 유봉영은 이 성명서 발표장에서 자신은 국사찾기협의회와 무관하다고 말했다. (4)번 항목에서 참으로 참신하기까지 한 욕설이 등장했다. 몇가지만 선보이도록 한다. 골격이 제대로 서지 못한 무정란자 병역 기피류의 부유(腐儒)들 일제문화 간첩단 적화문화공작원 잠복균 (1)번 항목에서는 여섯 가지의 황당한...
사상/철학/역사
이문영
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유사역사학의 이합집산 - 우리가 당황한 한국사

일제강점기에 상처받은 자존심, 일본의 성취에 대한 부러움. 이로 인한 열등감이 똘똘 뭉쳐서 어떻게든 일본보다 더 훌륭한 역사를 만들어야 한다는 삐뚤어진 사명감이 유사역사학을 탄생시켰다. 이런 열등감이 일본을 우러러 보던 친일파들에게 더 강하게 작용했다는 것은 이상한 일이 아니다. 그들은 일제강점기 동안 고등교육을 받았다. 많이 배울수록 열등감이 깊어졌다. 보상받아야 했다. 이들이 처음 기댄 것은 신채호, 정인보, 최남선, 김교헌 등이었는데 곧 그것만으로는 부족함을 느꼈다. 이들로는 자신들이 뿌리깊이 가지고 있는 열등감을 해소시킬 수 없었던 것이다. <규원사화>, <단기고사>와 같은 위서가 있었지만 양에 부족하고 너무 황당하여 본격적으로 내밀기가 어려웠다. 이들은 중국 사서와 일본 사서를 뒤지며 어딘가 있는 허점을 탐구했다. 뭔가 새로운 것을 찾아낼 수 있을 것이라 여겼고, 자신들이 원하는 것을 끄집어내기 시작했다.  어거지로 더 넓은 영토와 엉터리 ...
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이문영
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한국인이 사실은 일본인이라니 - 우리가 당황한 한국사

지난 편에서 우리나라 삼국이 중국에 있다고 주장하는 사람들에 대해서 이야기한 바 이 그런 주장을 한 사람들을 다 소개한 것은 아니다. 참으로 독특한 주장도 있다. 조선이 아메리카에 있었다고 한다거나. 삼국이 중국에 있었다고 주장한 사람들은 금방 문제에 봉착했는데, 고려 때 기록에 고려의 어디는 삼국 어디였다고 나오는 게 너무 많다는 점이었다. 삼국시대 지명을 중국에 있는 같은 이름의 지명이라고 우겼는데, 고려 때 그 지명이 변했다고 나오니까 이걸 설명해야 했다. 설명하기가 어렵자 이 사람들은 고려도 중국에 있었다고 주장했다. 그런데 그러면 조선 때 지명도 문제가 되었다. 그러자 조선도 중국에 있었다고 주장해버렸다. 그럼 대체 한반도에는 언제 옮겨왔단 말인가? 김종윤이라는 사람이 1997년에 <고대조선사와 근조강역연구>(동신출판사)라는 책을 냈다. 조선이 중국 땅에 있었다고 주장하는 책이다. 이 사람은 자신에게 온 질문 - 조선이 대륙에 있었다면 언제 한...
사상/철학/역사
이문영
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전라도 천년사 - 사이비 신봉자에게 답한다

지난 7월 27일 남도일보에서 '전라도 천년사 토론회'를 개최했다. 토론회가 끝난 뒤, 남도일보에서 토론회 후기라는 것을 받았다. 토론에 참여했던 목포대 사학과 강봉룡 교수와 전남대 사회학과 나간채 명예교수가 각각 글을 썼는데, 나간채 교수의 글은 그야말로 어이가 없는 내용의 향연이다. 나간채 교수는 <환단고기>를 우리 민족의 역사로 믿는 중증 사이비이다. 이런 사람들과 정상적인 토론이라는 것이 왜 불가능한지 설명하도록 한다. 나 교수는 일단 인신공격으로 말문을 연다. 사이비 신봉자들의 흔한 수법이다. 그 자리에서 놀랍고도 충격적인 사실을 새로 알게 되었다. 우선 두 가지다. 하나는 편찬위 측 인사의 도덕적 비열함에 관한 것이고, 다른 하나는 식민사학에 대한 몰지각이었다. 비열하다고 하는 것은 이런 이야기다. 역시 나 교수의 글을 인용한다. 편찬위는 이미 올해 초에 종이책으로 1000질(34,000권)을 간행하여 배포했고, 문제가 확대되자 회수를 시도하기도...
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훼드라

임시보관용 2

 집으로 가자며 파출소 구석 의자에 쪼그려 앉아있는 승규를 일으키려는 민숙. 하지만 승규는 민숙을 보자 뿌리치며 도망치려한다. " 으악 ! 안돼 이거 놔 ! 나 집에 안 가 ! " " 승규야 ! 이러면 안돼 승규야 ! " " 싫어 ! 싫어 ! 나 집에 안 가 ! 나 이제 절대루 집에 안가 ! 나 양평 갈꺼야. 양 평가서 아저씨들이랑 농사지으며 살거야. 나 집에 안 가 ! 아저씨들 나 양평보내 주세요 ! 경찰아저씨 ! 나 양평보내 주세요 ! 싫어, 싫어~~~!!! 나 집에 안가. 나 양평갈거야. 나 정말 이대론 살기싫어. 양평갈거야. 나 양평갈거야 ! 아저씨들 제발 나 양평으로 보내주세요. 저 집에 들어가기 싫어요, 양평보내주세요. 싫어싫어 흑흑흑... " (주 : 전원일기 일용이,응삼이,금동이 같은 아저씨들이 사는동네 양평)  발악을 하며 흐느끼는 승규를 파출소 앞에 세워둔 차에 민숙과 경찰관들이 강제로 태운다. 그리고 민숙은 승규를 차에 태운채 파출소 앞을 떠난다. 일산 ...
문화/예술
이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (1)

우리나라 고대사에 관심이 있는 사람들은 다음 세가지 책에 대해서 들어본 적이 있을 것이다. 환단고기 규원사화 단기고사 이 세 권의 책은 모두 위서다. 위서라 하는 것은 그 책을 썼다고 하는 사람이 쓴 것이 아닌 책이라는 뜻이다. 지은이를 거짓말로 써놓았고, 그 내용은 현대인이 날조한 것이 위 책들이다. 저 중에 가장 성공한 위서는 <환단고기>다. 책자 형태로는 1979년에 처음 출현했고, 1986년에 번역본 <한단고기>가 베스트셀러가 되면서 세상에 널리 알려졌고, 많은 위해를 끼쳤다. 아직도 끼치고 있고. 그런데 이런 위서가 <환단고기>만 있는 것은 아니었다. 유사역사학이 발흥한 1960년대로부터 1980년대에 이르기까지 각종 위서들이 만들어졌다. 하지만 한학에 밝았던 이유립만큼 날조를 할 수 없었기 때문에 이런 책들은 <환단고기>에 밀려 세상에 회자되지 않게 된 것이다. 그런 책들을 시간 날 때마다 소개해보고자 한다. 오늘...
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