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geenannal

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윤
윤지연

나무와 나무 사이(2) - 최은영, <쇼코의 미소>

나무와 나무 사이(2) - 최은영, <쇼코의 미소> (2) “나무와 나무 사이”  <쇼코의 미소>는 이런 질문에 대해, 그 ‘간격’을 있는 그대로 인정하고 받아들이라고 답하는 작품이다. 나무와 나무가 간격을 사이에 두고 숲을 이루듯이, 사람과 사람 사이에도 거리감이 필요하고 그래야 비로소 온전히 서로를 대할 수 있다는 것이다. 이에 대해 살펴보려면 우선 ‘쇼코’ 가 보내는 ‘편지’라는 매개체에 주목해야한다. ‘쇼코’는 귀국 후에도 열흘에 한 번씩 ‘소유’와 ‘소유’의 할아버지에게 각각 편지를 보내는데, 여기에는 ‘쇼코’가 자신의 가족들에게도 하지 못한 이야기가 담겨있다. 일상적이고 밝은 이야기부터 어둡고 우울한 내면까지, 모순되었지만 모두 진실된 것들이다. 그리고 ‘소유’의 할아버지 역시, ‘소유’를 비롯한 가족들에게는 하지 않은 병에 대한 이야기나 어릴 적 꿈에 대한 이야기를 ‘쇼코’에게 보내는 편지에 싣는다. 편지를 주고받는 이들의 성별이나 세...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
윤
윤지연

서로의 간격과 간격이 모여 - 최은영, <쇼코의 미소>

서로의 간격과 간격이 모여 - 최은영, <쇼코의 미소> 1. 쇼코의 미소 <쇼코의 미소>는 일본에서 온 ‘쇼코’와 주인공 ‘소유’의 일주일간의 만남에서부터 시작되는 이야기다. 1학년 중 영어를 가장 잘 해서 학생 문화 교류 프로그램에 선정되어 한국을 방문한 ‘쇼코 ’는, 마찬가지로 동급생 중 영어로 소통을 할 줄 안다는 이유로 호스트로 지목된 ‘소유’의 집에 서 머물게 된다. 그 과정에서 ‘소유’는 자신이 모르던 가족들의 모습을 보고 낯섦을 느끼기도, ‘쇼코’의 말 한 마디로 영화감독의 꿈을 갖게 되기도 한다. 이 짧은 인연은 ‘쇼코’가 귀국한 후에도 ‘소유’와 그의 할아버지에게 열흘에 한 번 꼴로 보내오는 편지를 통해 이어진다. ‘소유’와 ‘쇼코’는 작중에서 총 세 번 만난다. 첫 번째 만남이었던 열일곱의 고교 시절을 지나 대학교 4학년 여름, ‘소유’는 ‘쇼코’를 직접 찾아간다. 그러나 어린 시절 느꼈던 강하고 어른스러 운 ‘쇼코’의 인상과...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 노동/인권/사회
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강부원
영상 속에 용해된 감각의 서술 - 소설 「무진기행」과 영화 《안개》
윤
윤지연

무진의 명산물, 안개

 무진의 명산물, 안개 1.김승옥 <무진기행> (1964)  1964년에 김승옥은 단편 소설 <무진기행>을 출간하게 되었고 많은 사람들은 이 작품은 한국 문학계에서 걸작으로 인정받았다. <무진기행>의 주인공은 무능하고 무기력한 현대인을 상징하는 주인공인 남자 "윤희중" 이2박 3일 무진에 머물면서 벌어지는 이야기를 그린다. 소설에서 문자언어를 매체로 화자이자 주인공 윤희중의 관점에서 바라본 세상을 내적 독백으로 서술하고 있다. 이는 기존의 전후문학에서 보여주는 무기력증을 서술하는 대체적인 방식과 마찬가지로 현실에 대한 도피→환상(낭만)의 세계 or 도피→다시 현실의 세계로 돌아옴→허무/무기력의 서술 구조를 그대로 답습하고 있는 것에서 알 수가 있다. 2. 김수용 <안개> (1967)   1967년에 김수용의 영화 <안개>는 김승옥의 소설 <무진기행>을 원작으로 하는 문예영화다. 「무진기행」은 총 ...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 문화/예술
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강부원
잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타
칭징저
칭징저

<오발탄>, 소설과 영화는 무엇이 얼마나 같거나 다른가

<오발탄>, 소설과 영화는 무엇이 얼마나 같거나 다른가 이번 추석 연휴 기간을 빌어 소설 <오발탄>과 영화 <오발탄>을 모두 보았다. 소설은 집 한편 책장에 있었고, 영화는 유튜브를 검색해보니 전편이 무료로 공개돼 있었다. <오발탄>의 문학작품과 영화 사이에서는 처음시작부터 전개되는 내용이 달랐다. <오발탄> 소설에서는 송철호라는 주인공이 사무실에 벌어지는 일들로부터 시작한 것이고 <오발탄> 영화에서는 뒤에서부터 사무실에 들어온 송철호의 모습을 볼 수 있었다.  영화든 소설이든 나에게 가장 인상 깊었던 장면은 송철호의 어머니가 병든 것처럼 방에 누워서 힘없게 “가자! 가자!”라는 소리가 새어 나왔던 것이었다. 나는 이 장면이 왜 반복해서 나오는지 그 이유를 생각해볼 필요가 있다. 영화에서는 그 장면만 보아서는 이해할 수 없지만 소설에서는 그와 관련된 내용이 제시되어 있다. 어머니한테서 “가자”라는 말은 ...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 문화/예술
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강부원
잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타
나
나영

전쟁의 폐허 위에서 다시 시작하는 삶

전쟁의 폐허 위에서 다시 시작하는 삶 1960 년대 북한 사회는 매우 힘든 시기를 보내고 있다.국가의 경제 상황은 매우 나쁘고 빈부 격차는 매우 컸다. 도시화 과정은 수천 명의 농촌과 성의 시민들을 대도시로 끌어들였다. 사람들은 돈을 벌 기회를 찾고, 가족을 부양하고, 변화하는 세상에서 살아남았다. 농촌과 소도시에서 온 사람들은 대도시로 건너가 새로운 삶을 살기를 원하지만 환경에 의해 철저한 가난과 절망에 휩싸인다.  그 결과 많은 남자들이 불법적인 돈벌이 방법을 찾아야 했고, 여성들은 매춘의 길로 들어서야 했다. 일제강점기가 끝난 지 얼마 되지 않아 한국은 다시 전쟁터로 돌아갔다. 이웃나라와 세계 대부분 지역이 그들의 사회를 재건하거나 개혁하는 데 주력하고 있을 때, 한국은 이승만의 부패와 전제 통치 아래 있다는 사실을 알게 되는데, 이 소설의 배경은 휴전협정 체결 8 년 후, 대규모 학생 시위로 이승만이 실각한 직후, 그리고 윤보순이 이끄는 단기 의회민주제가 쿠데타로 ...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 문화/예술
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강부원
잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타
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메리 오닐

밑바닥 삶의 모습들

이 영화는 1961년에 개봉하고 흑백영화 제작 기법과 영화에 등장하는 미군의 디테일을 종합하면 당시 시대적 배경은 조선전쟁 직후였음을 알 수 있습니다. 영화는 회계사무소 직원 송철호 씨 가족의 비참한 삶을 그립니다. 주인공 송철호는 안정된 직업을 갖고 있지만, 혼자 벌어들이는 수입은 집안의 지출을 장담할 수 없습니다. 아래 몇 가지 점에서 당시 사회의 빈곤 정도를 알 수 있다. 우선 송철호 치아가 아픈데도 치과 진료를 안 받아요. 둘째 딸은 대략 10살이 되었지만, 자신에게 맞는 신발이 없었다. 셋째 여동생은 가난해서 미군의 사교 기녀가 되어 돈을 벌 수밖에 없었다. 그리고 집에 마비가 된 어머니가 계시다가 “가자 가자”고 계속 외치고 있습니다. 그렇게 사는 한 가족이 하루하루 가난의 나날을 반복하다 보니 희망이 전혀 보이지 않는다. 영화 속에서 인상 깊었던 두 가지 부분이 있습니다. 남동생은 한 감독과 장애병사 출연을 상의한 영화 소개를 받았어 하지만 캐스팅을 꺼리고 ...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 문화/예술
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강부원
잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타
윤
윤지연

어디로 가잔 말인가 - 가난하고 행복하지 않은 나쁜 삶에 관하여

어디로 가잔 말인가 - 가난하고 행복하지 않은 나쁜 삶에 관하여 <오발탄>을 전편 읽은 후에 먼저 머릿속에 떠오른 생각은 뭔가 억눌린 느낌이 있다. 이 소설의 전제적으로 살펴보면 사람에게 매우 어둡고 음울한 느낌을 준다. 제목 오발탄의 뜻이는 말 그대로 오발 탄환, 실수로 쏜 총알이어서 목적지 없고 목표 없으며 의미도 없는 것이다. 이를 본 소설의 제목으로는 주인공 송철호의 인생에 방향이 없고 의미가 없다는 것을 비유하는 것 같았다. 그리고 소설의 결말에서 철호는 차에 타고 자신이 아마도 조물주의 오발탄인지도 모른다고 생각했었다. 그가 그 차에 타고 결국은 어디로 갔었는지 표시 안 했고 오발탄처럼 올바른 방향과 목적지가 없었다.   이 소설은 철호 일가의 삶에 따라 2차 대전과 6.25전쟁, 남북 분단 이후 한국의 사회현상을 잘 보여준다. 전후 10년 동안 전쟁이 사람들에게 준 영향은 여전히 남아 있었다. 전쟁 후 사람들의 생활은 가난하고 비참하며 온갖 방법을...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 문화/예술
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강부원
국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기
윤
윤지연

'영자'는 갈 곳이 없다 - 구속된 여성과 징집된 남성

'영자'는 갈 곳이 없다 - 구속된 여성과 징집된 남성    조선작은 1971년 『세대』지 신춘문예 선외작 공모에 단편소설 「지사총(志士塚)」을 발표하면서 문단에 등단했다. 그는 현실 사회의 구조적 부조리, 특히 소외된 저변층의 생활을 소설적 소재로 취급하면서 현실에 대한 비판적 태도를 유지한다. ‘영자’로 대표되는 창녀 등 도시 변두리 밑바닥 인생의 비참한 삶과 그들의 애틋하고 소박한 꿈이 묵살되는 병들고 부당한 사회현실을 가감 없이 보여주었다고 평가받기도 한다.   이 작품은 산업사회로 본격적으로 접어들면서 한국 사회의 새로운 문제로 부각된 여성의 상품화 현상을 다루어 1970년대 고도성장의 이면에 숨은, 왜곡된 산업화 과정에서 빚어진 현실의 부조리를 드러내고 있다.  1970년대에는 자본주의의 심화에 따라 자본주의적 계층이 형성되고, 여성들의 사회 참여에는 한계가 있었고 그에 대한 적절한 보상 및 대우는 제대로 이루어지지 않았으며 국가는 ‘여성들의 애국’이라는 이름하에...
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