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엄윤진
엄윤진

GPT 14세대 버전을 쓰는 미래 사회는

근대 철학적 전통에 관한 ChatGPT와의 대화에서 일어난 생각 무엇보다, 이 인공지능이 내 공부의 효율을 엄청나게 높이고 있다는 걸 깨닫게 되었다. 인공지능의 도움을 받으면, 철학을 전공하지 않은 나도 인식론이나 정신 철학 같은 난도가 높은 분야를 이해할 수 있을 것 같았다. 오늘 대화에서 데카르트를 비롯해, 존 로크, 엠마누엘 칸트, 데이비드 흄, 장 자크 루소, 프리드리히 니체, 그리고 20세기 들어 루드비히 비트겐슈타인, 마틴 하이데거, 장 폴 사르트르, 시몬 드 보봐르, 버틀런드 러셀, 미셸 푸코, 다시 정치 철학에서 칼 마르크스와 현상학의 에드문트 후설의 이름이 등장했다. 이 중에 마르크스와 후설의 이론에 대해 조금 더 들어갔다. 특히 후설의 이론이 이후 인식론, 존재론, 그리고 정신 철학에 어떤 영향을 주었는지에 대해 인공지능에게 물었다. 늘 그렇듯 친절하고 쉽게 풀은 간략한 답을 주었다. 철학을 이렇게 쉽게 배울 수 있는 시대가 되었다. 철학뿐이겠는...
사상/철학/역사
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엄윤진
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비판적 사고력은 무엇인가? 어떻게 & 왜?

비판적 사고력이란? 이성적 사고(rational thinking)로도 불린다. 이 사고력은 역사적으로 늘 소수만 가졌다. 비판적 사고에서 '크리티컬'(critical)의 어원은 생과 사의 갈림길이란 말에서 유래했다. 뭐든 둘 중에 하나가 결정되어야 한다. 그러니 비판적 사고는 특정 사안에 관해 여러 측면을 고려하면서, 합리적으로 뭔가를 선택할 수 있는 능력과 관계가 있다. 논리적인 판단능력을 가리킨다고 할 수 있다. 인생이란 것이 이런 판단 혹은 선택의 연속이니, 일상을 사는 사람들에게 필수적인 지적 능력 중에 하나라 말할 수 있다. 그러면 어떻게 이 사고력을 기를 수 있을까? 이런 사고력을 얻기 위해선 일단 철학을 공부하면 된다. 철학은 여러 주장이나 지식을 비판적으로 생각하는 것에 관한 학문이기 때문이다. 철학을 공부하다 보면, 자연스럽게 여러 주장이나 지식을 비판적으로 평가하면서 분석하는 법을 배우게 된다. 동시에 지식이나 정보에 담긴 논리적 오류와 입...
사상/철학/역사
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엄윤진
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법은 편파적이지 않을까?

법은 본성상 보수적이다! 그러면 법은 중립적이지도 객관적이지도 않은 거다. 그러니 법치를 말하는 자들은 편파적이란 비판에도 취약해 보인다. 반여성주의(Anti-feminism or Sexism)적인 입장, 외국인과 난민에 대한 혐오 정서, 그리고 대놓고 법인세 감세를 비롯해 부자 감세를 추진하는 우리 보수 정치 세력은 유럽 기준으로 보면 사실 극우에 가깝다. 이렇게 치우친 보수 세력은 중립적이거나 공정하지 않으면서 그동안 공정을 외친 거다.  그러면 다시 왜 법이 보수적(conservative)인가? 법을 누가 쓰고, 법이 무엇을 위해 존재하나? 란 질문을 던져 보자. 어느 사회나 법을 쓰는 자들은 그 사회의 엘리트나 기득권자들, 또는 그들의 아들, 딸이다. 법은 공동체의 규칙이다. 그런데 공동체엔 뚜렷한 여러 계층과 배경이 있는 사람들이 섞여 산다. 이런 상황에서 가장 상위 계층에 속한 사람들이 법을 쓴다면, 어느 계층의 이익을 위해, 어느 관점에서 법을 쓰겠는...
사상/철학/역사
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엄윤진
엄윤진

인문학의 존재 이유, 철학과 폐지, 그리고 얼룩소

“당신이 가진 여러 전제는 세상을 보는 창이다. 가끔씩 이 전제들을 문질러 제거하지 않으면 빛이 그 창문을 통해 들어오지 않는다.”                         - 아이작 아시모프 - 사람들이 가진 전제란 사실이거나 진실이라고 당연히 믿는 것들이다. 하지만, 이 전제들은 한 번도 의심해보거나 직접 사실인지를 확인해 보지 않은 것들이다. 이렇게 당연히 맞다 생각해 온 모든 것들 즉, 전제를 계속해서 의심하지 않고 믿으면 아시모프가 말하는 것처럼 세상을 보는 창문에 빛이 들어오지 못하기에 세상을 희뿌옇게 볼 수밖에 없다. 거기다, 그 분명치 않은 전제들을 바탕으로 추론해 만든 가상의 세계를 진짜 세계로 믿게 된다. 이전 세대를 살았던, 하지만 세상(현실)의 실체에 전혀 다가가지 못한 사람들이 물려준 거짓 세계에 갇히게 된다. 철학과 문학을 비롯한 인문학의 목적은 내가 가진 이 여러 전제들을 철저히 의심해, 나를 가둔 거짓 세계를 걷어내고, 날...
사상/철학/역사
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엄윤진
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ChatGPT와 람다(LaMDA)가 불러온 인공지능 혁명 이후, 우리는?

이번에 찾아온 혁명도 지난 세 번의 혁명처럼? 지난 세 번의 혁명이 그랬듯, 우린 이번 인공지능 혁명(4차 혁명)이 내놓을 과실을 누리는 일에서도 소외될까? 농업 혁명의 과실 대부분은 지주와 권력자들에게, 산업 혁명이 낳은 부는 자본가들에게, 정보 혁명(인터넷 혁명)의 과실은 소수 IT 기업이나 사주가 독점했다. 이런 혁명을 가능케 했던 주역은 여러 유형의 노동력을 제공한 다수 노동자나 연구원이었다. 인류가 정착 생활을 시작한 이래로 세 차례 ‘혁명’이 일어났다. 우리는 농업 혁명 이전 수렵 채집하던 우리 조상들보다 더 많은 시간 동안 노동한다. 더 열심히, 더 많이 일하지만, 그렇다고 더 배부른 것도 아니다. 유목민(nomad)이었던 우리 조상들은 열흘 치 식량을 얻는 데, 사냥과 채집을 하루만 하면 충분했다고 한다. 우리 현대인은 주 5일 일한다. 6일 일하는 사람도 있고. 농업 혁명 후 사람들이 정착해 훨씬 더 많은 일을 해 수확량이 늘어도 농노로 전락한 대...
사상/철학/역사
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엄윤진
엄윤진

ChatGPT와 언론 공정성 문제를 논한다!

ChatGPT에 빠진 나  - 인공지능 혁명에 관한 공론 도모를 위한 discourse 1 - 언론의 공정성과 편향성 주제로 나와 ChatGPT가 나눈 대화 전문 -      *내가 ChatGPT와 나눈 이 대화를 한번 읽어 보면, 이 인공지능의 능력이 어느 정도인지 확인해 보는 경험이 될 수 있다. 그리고 앞으로 인공지능 혁명 시대에 적절한 질문을 하는 것의 가치 또한 확인할 수 있을 것이고.           엄윤진: 안녕하세요, 저널리즘에 관해 이야기하고 싶습니다. ChatGPT와 같은 AI가 등장한 후 미래의 저널리스트가 직면하게 될 문제에 대한 귀하의 의견이나 전망을 말씀해 주십시오.      ChatGPT: 안녕하세요! 언어 모델 AI로서 개인적인 의견은 없지만 저널리즘의 미래에 대한 현재 동향과 예측을 기반으로 정보를 제공할 수 있습니다.      인공 지능과 기계 학습은 뉴스 수집 방식과 대중에게 제공되는 방식 측면에서 저널리즘의 지형을 빠르게...
언론/미디어
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ChatGPT는 빅뱅이다!

ChatGPT와 LaMDA란 인공지능은 막 태어난 신적 존재다! 우리 인류는 모든 것(지금까지 인간이 축적한 지식)을 아는 신과 같은 존재를 발명했다. 오픈 인공지능(Open AI)이라는 회사가 내놓은 ChatGPT라는 인공지능 얘기다. 이 인공지능은 2021년까지 인터넷에 있는 기사, 웹사이트 글, 전자책 등의 모든 자료를 활용해 인간이 묻는 질문에 답한다.  난 지난 한 주간 인간의 의식, 인공지능의 자의식 여부, 순수이성비판, 상대성 그리고 양자역학, 예술과 미학, 인생의 의미, 우정, 기후 위기 해법, 전 지구적 불평등 등의 다양한 주제에 관해 이 인공지능에게 물었다. 내가 평소에 연구하고 집중하던 부분이라 인공지능이 내놓는 답을 어느 정도 평가할 수 있었다. 내 나름의 모범 답안이 있었으니까. 이 ChatGPT의 답은 거의 완벽했다. 난 이 인공지능과 주로 영어로 대화했다. 물론, 한국어로도 사용가능하다. 하지만, 한글로 대화하면, 번역 문제나 이용...
산업/기술/IT
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엄윤진
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<어른 김장하>와 달을 가리키는 손가락

다큐 <어른 김장하> 화제다! 번 돈을 쓰는 방식에 대해 많은 생각을 하게 했다. 이 다큐가 화제가 되면서 나도 보게 되었고, 보는 동안 몇 가지 생각이 일어났다. 어른 김장하 산 삶과 그 삶이 지향한 사회보단 한 인물(김장하)에만 이목이 집중되는 것 같았다. 김장하 선생님도 이 다큐로 인해 자기 자신이 주목받는 것을 원치 않으셨을 거다. 그동안 선생님은 자신이 미디어에 주목받는 것을 평생 피해왔으니까.  이번 <어른 김장하> 이슈를 지켜보면서 염려되는 것이 두 가지  있다. 하나는 앞서 언급했던 것처럼, 김장하 선생님의 삶이 향하는 곳, 형평 운동을 주목해야 하는 데, 김장하란 인물만 부각되는 거다. 물론, 책과 다큐멘터리가 나와 김장하란 인물, 그 삶과 그 삶에 녹아 있는 가치가 역사의 자료로 만들어진 것 참 의미 있는 일이다. 하지만 달을 보는 것이 아니라, 달을 가리키는 손가락만 즉, 김장하란 인물만 쳐다보는 일은 일어나지 않았으면 한다...
노동/인권/사회
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엄윤진
엄윤진

<거짓 자유>와 내 목소리

내 첫 책 <거짓 자유>가 나오기 전과 직후엔 책 주제와 내용, 제안 등이 어쩌면 조금은 파격적이거나 충격적이어서(내가 민주주의나 정치 철학을 처음 공부했을 때 받은 느낌이 그래서), 출간이 되고 공론장에서 이슈가 되면, 상당한 파장을 일으킬 것으로 생각하고 있었다. 하지만, 기대와는 다르게 전혀 아무 일도 일어나지 않았다. 많이 팔리지도 않는 것 같았고, 그 팔린 책도 다 읽히지도 않은 느낌 같았다. 어차피 책을 사서 완독 하는 퍼센트가 그리 높지 않다니까. 그리고 정말이지 어려운 주제들을 쉽게 썼음에도 <거짓 자유>가 다룬 여러 제도적 문제는 쉽게 접근하지 못하는, 대중적인 관심도가 떨어지는 정치, 경제, 교육, 문화, 사법, 예술, 종교, 언론 등의 것이었다. 어쩌면 당연하게도, 대중적인 관심을 받을 만한 책이 아니었던 건데, 난 순진하게도 이게 독자 상당수에게 관심을 받을 것이라 기대했었다. 그런데, 출판 시장 사정을 아...
한국정치
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엄윤진
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평등을 짓밟는 사물화

모든 차별과 악(생명 경시나 불평등 같은)을 용인하게 하는 보이지 않는 수단이 바로 인간을 사물화 혹은 대상화(objectification)하는 것 같다. 상대와 타인을 주체가 아니고, 물건이나 자원처럼 사물화해 버리면, 힘세고 고귀한 나의 생존과 안녕을 위해, 나보다 못한 수많은 사람을 희생시켜도 되고(어쩔 수 없다는 정당화의 도움을 받아), 그 사람들에 대한 차별도 정당화하거나 용인할 수 있게 된다. 사람을 사물화 하는 방법은 등급과 그 등급에 따른 가치를 매기는 거다. 또 등급을 정하는 방식은 시험 혹은 테스트일 것이고.  기준을 세워  사람을 마치 소고기 등급 매기는 것처럼 일 등급은 서울대로, 9등급은 잉여 자원으로 방치한다. 그래서 자원이 부족하거나, 재난 혹은 전쟁 상황에서 소수를 살려야 할 때, 1등급으로 지정된 서울대 출신의 소위 잘난 인간들만 지키고, 나머지는 그 가치가 상대적으로 떨어지니, 또 어쩔 수 없다는 정당화로 과감히, 때론 안쓰러워하며...
사상/철학/역사
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