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smk1756

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엄윤진
엄윤진

<어른 김장하>와 달을 가리키는 손가락

다큐 <어른 김장하> 화제다! 번 돈을 쓰는 방식에 대해 많은 생각을 하게 했다. 이 다큐가 화제가 되면서 나도 보게 되었고, 보는 동안 몇 가지 생각이 일어났다. 어른 김장하 산 삶과 그 삶이 지향한 사회보단 한 인물(김장하)에만 이목이 집중되는 것 같았다. 김장하 선생님도 이 다큐로 인해 자기 자신이 주목받는 것을 원치 않으셨을 거다. 그동안 선생님은 자신이 미디어에 주목받는 것을 평생 피해왔으니까.  이번 <어른 김장하> 이슈를 지켜보면서 염려되는 것이 두 가지  있다. 하나는 앞서 언급했던 것처럼, 김장하 선생님의 삶이 향하는 곳, 형평 운동을 주목해야 하는 데, 김장하란 인물만 부각되는 거다. 물론, 책과 다큐멘터리가 나와 김장하란 인물, 그 삶과 그 삶에 녹아 있는 가치가 역사의 자료로 만들어진 것 참 의미 있는 일이다. 하지만 달을 보는 것이 아니라, 달을 가리키는 손가락만 즉, 김장하란 인물만 쳐다보는 일은 일어나지 않았으면 한다...
노동/인권/사회
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엄윤진
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<거짓 자유>와 내 목소리

내 첫 책 <거짓 자유>가 나오기 전과 직후엔 책 주제와 내용, 제안 등이 어쩌면 조금은 파격적이거나 충격적이어서(내가 민주주의나 정치 철학을 처음 공부했을 때 받은 느낌이 그래서), 출간이 되고 공론장에서 이슈가 되면, 상당한 파장을 일으킬 것으로 생각하고 있었다. 하지만, 기대와는 다르게 전혀 아무 일도 일어나지 않았다. 많이 팔리지도 않는 것 같았고, 그 팔린 책도 다 읽히지도 않은 느낌 같았다. 어차피 책을 사서 완독 하는 퍼센트가 그리 높지 않다니까. 그리고 정말이지 어려운 주제들을 쉽게 썼음에도 <거짓 자유>가 다룬 여러 제도적 문제는 쉽게 접근하지 못하는, 대중적인 관심도가 떨어지는 정치, 경제, 교육, 문화, 사법, 예술, 종교, 언론 등의 것이었다. 어쩌면 당연하게도, 대중적인 관심을 받을 만한 책이 아니었던 건데, 난 순진하게도 이게 독자 상당수에게 관심을 받을 것이라 기대했었다. 그런데, 출판 시장 사정을 아...
한국정치
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엄윤진
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평등을 짓밟는 사물화

모든 차별과 악(생명 경시나 불평등 같은)을 용인하게 하는 보이지 않는 수단이 바로 인간을 사물화 혹은 대상화(objectification)하는 것 같다. 상대와 타인을 주체가 아니고, 물건이나 자원처럼 사물화해 버리면, 힘세고 고귀한 나의 생존과 안녕을 위해, 나보다 못한 수많은 사람을 희생시켜도 되고(어쩔 수 없다는 정당화의 도움을 받아), 그 사람들에 대한 차별도 정당화하거나 용인할 수 있게 된다. 사람을 사물화 하는 방법은 등급과 그 등급에 따른 가치를 매기는 거다. 또 등급을 정하는 방식은 시험 혹은 테스트일 것이고.  기준을 세워  사람을 마치 소고기 등급 매기는 것처럼 일 등급은 서울대로, 9등급은 잉여 자원으로 방치한다. 그래서 자원이 부족하거나, 재난 혹은 전쟁 상황에서 소수를 살려야 할 때, 1등급으로 지정된 서울대 출신의 소위 잘난 인간들만 지키고, 나머지는 그 가치가 상대적으로 떨어지니, 또 어쩔 수 없다는 정당화로 과감히, 때론 안쓰러워하며...
사상/철학/역사
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엄윤진
엄윤진

책을 읽고 글을 쓴다는 건

인문•철학 고전 전집을 한 권, 한 권 읽어 나가며, 사상가가 평생 연구하며 고민해 얻은 통찰을 발견하며, 그때 그 생각의 빛을 보고 싶다. 그러고 나서 글과 강의로 그 느낌을 우리 시대의 언어와 현실에 맞게 잘 만져 여러 사람과 나누고 싶다. 지식과 통찰은 나눌 수록 우리 사회의 정신 즉, 문화가 맑고 건강해지니까. 문화는 우리 의식에 자리한 추상적인 것들이 모인 거대한 강이다. 난 내 책에서 문화를 ‘생각의 강’이라 정의한 적이 있다. 편견, 통념 혹은 상식, 그리고 미래 지향적인 정의로운 생각과 그 가치, 여러 유형의 신념이나 취향이 다 이 생각의 강에 녹아 있다. 깨끗하고 맑은 생각을 하나씩 하나씩 이 강에 풀어놓으면, 그곳부터 맑아진다. 그리고 거기서 그 생각을 접한 작은 물고기들의 눈과 귀, 그리고 입을 통해 맑음이 퍼져 나간다. 마치 밈(meme; 문화 구성 요소)이 바이럴 되며 온 사방에 퍼지는 것처럼. 그래서 누군가는 계속 이런 맑...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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엄윤진
엄윤진

인식의 체: 철학

돌고 돌아 또 철학이다. 정치 철학, 경제학, 법(철학), 언론학, 예술사, 종교학, 문화학, 교육학, 심리학, (우주) 물리학, 화학이나 생물학, 뇌과학, 인공지능 등은 결국 각각의 분야와 그 분야에서 일이 일어나는 작동 원리나 방식, 그리고 그 일들이 우리에게 주는 영향, 그리고 그 일들이 어떤 방향으로 설정돼야 하는지를 다룬다. 그러니 각 학문은 우리 삶의 특정 부분만을 다룬다. 전체가 아닌 부분의 지식과 진실만을 담는다. 문제는 우리 인간이 사회에서 돈만 벌고 산다면, 모든 것을 경제학이나 경영학만 공부하고, 그 전문가들이 말하는 대로만 살면 될 거다. 삶에서 일어나는 모든 문제의 답을 경제 관련 지식이나 전문가에게서 찾을 수 있을 거다. 그러나 우리 삶의 모든 것이 돈과 경제하고만 관계가 있나? 우린 경제생활도 하지만, 정치, 문화, 교육, 언론, 종교, 예술, 자연•응용 과학, 기술 등의 분야에 조금씩 다 참여하며, 제 분야와 일정 부분 ...
사상/철학/역사
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엄윤진
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철학의 시작과 끝은?

“모든 철학의 알파요 오메가는 자유다” - 셸링 - 셸링이 친구 헤겔에게 보낸 편지에서 이렇게 말했단다.  여기서 자유는 전통적으로 소수 귀족이나 엘리트만 누려 온 그 자유가 아니다. 이 소수 만의 자유를 유지하기 위해 신자유주의 같은 경제 이론 혹은 이념이 말하는 그 거짓 자유가 아니다. 셸링, 헤겔, 그리고 나를 포함한 사람들이 선하게 의도하는, 혹은 목적하는 자유는 ‘모든 이의 자유’다. 그 모든 사람이 자유를 누리는 사회로 한발 한발 가까워지게 우리는 이 땅에서 우리에게 주어진 시간과 기회를 활용해야 한다. 힘도 모아야 하고. 이 철학의 시작과 끝인 ‘모든 이의 자유 확대’를 가로막는 이념적 장애물을 최대한 걷어 내면서 말이다. 예를 들면, 앞서 언급한 신자유주의다. 이 신자유주의는 소수가 부를 독점해 그 소수만 자유로운 사회로 유지시키는, 개선을 막는 정신적 방해물이다. 자원이 한정되어 모두가 풍요를 누릴 수 없다는 생각, 인간은 평등할 수는 없다는,...
사상/철학/역사
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엄윤진
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자유 사회주의(Liberal Socialism)에 관해

존 스튜어트 밀에게 수사적으로 매우 유용하고 호소력 있는 표현 하나를 배웠다. 밀의 <자유론>을 읽고 얻은 매우 소중한 소득이다.  민주주의엔 통상 두 가지 종류가 있다.  자유 민주주의와 사회 민주주의다. 앞엣 것은 사회보단 개인의 자유를 더 중시하고, 뒤에 것은 개인보다 사회 즉, 공동체를 더 중시한다. 현실적으로 이 두 민주주의는 충돌하는 것으로 여겨지지만, 사실은 상충하긴 보단 현실에선 양립하는 개념이다. 민주주의 앞에 붙은 ‘자유와 사회’는 경제적인 측면을 주로 가리킨다. 일반 시민이든 기업가인 개인이든 이 개인의 자유를 보장 즉, 국가가 이 사람이 가지는 사유 재산에 관해 최대한의 자유를 보호하면 자유 민주주의다. 미국과 우리나라가 자유 민주주의 국가다. 반면에 개인이 가진 사유 재산권을 국가가 여러 세재로 제한해 즉, 개인의 소득이나 재산에 대해 정부가 다른 자유 민주주의 국가에 비해 상대적으로 높은 세율로 세금을 부과하면 사회 민주주의다. 스웨...
한국정치 · 사상/철학/역사
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