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윤
윤지연

자본의 횡포에 맞서는 소시민의 삶

자본의 횡포에 맞서는 소시민의 삶 - 이호철의 <소시민> 정옥은 작가 이호철의 지향이 투영된 인물로 정옥의 말과 시선에서 작가의 인식을 확인할 수 있다. 정옥이 화자인 ‘나’에게 들려주는 ‘나이 많은 수위’의 이야기는 이 작품 전반 소시민 의 의미와 작가의 태도를 집약적으로 보여준다. 서양 선교사 집에 하인으로 있던 이 수위는 선교사의 엄청난 구박을 받았다. 서양 선교사는 사람이 많은 곳에서는 상냥한 사람이었으나 집에서는 전혀 달랐다. 그는 인두로 하인의 오금을 지지우기도 할 정도로 이중적이고 폭력적 이었다. 하인은 혼자 울분을 쌓아봤으나 그것은 울분과 증오만을 더 불러일으킬 뿐이었다. 그런 까닭에 그는 결국에는 무슨 일에나 희희낙락하는 낙천가가 되어 버렸다. 이 서양 선교사의 부도덕성은 미국으로부터 유입된 자본주의의 비정상성과 모순들을 상징적으로 보여준다. 서구 자본의 폭력이 팽배한 부산 바닥에서 살아남기 위해서는 문제의식은 버리고 낙천가가 되어버 릴 수밖...
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강부원
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쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」

쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」    전반적인 차원에서 ‘아버지’와 ‘아들(민홍)’ 간의 이데올로기적 사유 체계 대한 감각은 김윤식을 비롯한 선배 비평가들의 논점에 동의한다. 비극적인 아버지의 운명과 자신의 삶의 모습을 ‘쥐잡기’라는 상징으로 표현한 「쥐잡기」는 ‘민홍’의 가족사를 다룬 작가의 내면 기록이지만 바로 ‘쥐잡기’로 상징되는 80년대 20대를 보냈던 청년 지식인의 90년대적 현실에 대한 맞서기가 시작된다는 점에서 단순한 가족 일상사의 기록을 넘어서고 있다고 말할 수 있을 것이다. 따라서 「쥐잡기」를 통해 읽어내야 할 것은 한국 전쟁과 분단의 비극을 거친 ‘아버지’의 현실을 ‘아들’의 90년대 상황에 어떻게 적용해 나가야 하는 점이다.  ‘민홍’에게 아버지는 극복해야 할 대상이자 연민의 대상이기도 하다. 사라져버린 아버지를 찾는 일은 아버지의 역사와 만나는 일이며 아버지에 대한 애증이 교차하는 것은 끊임없는 역사의 반성과 성찰이 교차...
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강부원
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‘매력적인 오답’을 피하는 방법 - 김소진의 「쥐잡기」

   1. 언어의 의도적 구성과 해체적 해석 -문학의 ‘재현’과 ‘반성능력’   영국의 시인 존 키츠는 당대의 시에 대한 자신의 생각을 토로하면서 숨은 의도를 느끼게 하는 모든 시적 표현을 혐오한다고 말한 일이 있다. 의도를 가진 시란 그에게는 교훈적인 시를 의미했지만, 시가 되기 위하여 스스로 시처럼 보이려고 애쓰는 시도 혐오의 대상에 포함시켰다. 후자는 바이올렛이 “나를 보라, 내가 얼마나 예쁜가!”하고 스스로를 뽐내려는 것과 같다는 것이다.  키츠의 말을 우리 상황으로 옮겨서 생각해 보면, 그것은 아마 한동안 많이 쓰이던 이데올로기적 시에도 해당되겠지만, 요즘 쓰이는 기발하고 별난 시들이나 시적인 정서를 한껏 풍기고자 안간힘을 쓰는 시들도 해당되는 터일 것이다. 의도를 가진 언어는 시에서만 문제가 되는 것이 아니다. 모든 언어는 지칭하고자 하는 것을 가지고 있으면서 발언자의 발언 의도를 품고 발화된다. 그리하여 말에는 거죽의 뜻과는 다른 속셈이 있을 수 있다. 그런 ...
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나는 왜 인문학협동조합원이 되었나

나는 왜 인문학협동조합원이 되었나    인문학협동조합에 참여하는 사람들은 대부분 대학원 과정생이거나 박사과정을 마친 뒤 시간강사 직을 견뎌내는 사람들이다. 물론 다소 안정적인 교원 지위를 가지고 있는 분들도 상당수 있다. 형편이 다르면 태도가 달라질 수밖에 없다. 그런데도 내가 조합의 선두에서 일을 진행하면서 경험한 바에 따르면 우리 조합원들의 대다수는 지나치게 금욕적이다. 현재 한국사회에서 도저히 견적이 나오지 않는 수입을 가지고 어떻게든 생활을 꾸려나간다. 그럼에도 일에 대한 욕심을 보이기보다 양보를 먼저 내민다. 물론 이런 태도를 순수한 덕성의 차원에서만 이해할 필요는 없다. 모두가 출발선이 다르고, 여력의 정도도 천차만별이다. 또 제 전공과 제 분야 아닌 것에 대한 겸양을 오랜 연구 활동을 통해 자연스럽게 체득했을 것이다. 윤리 이전에 깜냥이 활동을 제한하기도 한다. 그러나 내가 생각하기에 문제의 소지는 오히려 다른 곳에 있어 뵌다. 조합원들이 인문학협동조합의 정...
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윤지연

리얼리티의 문제와 민중 결집의 가능성 - 임철우, <직선과 독가스>

리얼리티의 문제와 민중 결집의 가능성 - 임철우, <직선과 독가스> 1980년대 문학장에서 주로 대두되던 주장 중 하나가 ‘소설침체론‘이었다. 이것은 양적인 침체와 질적인 침체 둘 다를 의미하는 것이었는데, 소설침체론에 결정적으로 힘을 실어준 것은 후자였다. 그렇다면 이 질적인 침체란 무엇이며, 그 당시 이러한 담론을 주장한 진영 이 문학비평의 규준으로 삼았던 것은 무엇이었을까? 결론부터 말하자면 그것은 바로 -미학 적 차원에서의-리얼리즘이었다.  즉, 소설이 당대 현실의 핵심적인 문제를 깊이 있게 그려내 야 하는데 그러지 못하고 있었다는 말이다. 1980년대라는 시대적 상황을 고려했을 때, 이 현실의 문제에서 5‧18을 빼고 갈 수는 없을 것이다. 그렇다면 80년대 전개된 소설침체론은 5‧18과 그에 대한 국가의 후속조치에 대해 소설이 적극적으로 개입하지 못했다는 인식 속 에서 제기된 주장이라고 이해할 수 있을 듯하다.  이러한 인식은 사실 동시대 전개되던 ...
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상실과 폐허의 힘으로 말하기 - 임철우, <직선과 독가스>

상실과 폐허의 힘으로 말하기 - 임철우, <직선과 독가스> Ⅰ. 들어가며 임철우는 5‧18을 문단에 가장 먼저 불러들인 사람이며, 그것을 가장 집요하게 형상화했던 문인 중 한 명이다. 그 스스로도 5‧18에 대한 기억을 작가 인생의 시작으로 보고 있을 만큼 강한 재현 의지를 지니고 있는데, 그런 그가 5‧18을 기억하는 방식은 주로 죄책감이다.  그러나 그 열흘 동안 나는 끝내 아무 일도 하지 못했다. …(중략)… 그 이후 그것은 내 삶 속의 가장 고통스러운 악몽이 되었다. 아무 일도 못했다는 사실, 비겁하게 살 아남아있다는 죄책감과 부끄러움 자기혐오감에 끝없이 시달렸다. -임철우.「나의 문학적 고뇌와 광주」.『역사비평』제51호, (2000). 294쪽  이렇듯 그의 초기 소설엔 살아남은 자의 후회, 병리 같은 것이 전면적으로 드러나 있고, 「직선과 독가스」또한 그러한 의식의 소산이라고 할 수 있다. 따라서 본고에서는 작가의 이러한 태도에 주목하여 소...
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나무와 나무 사이(2) - 최은영, <쇼코의 미소>

나무와 나무 사이(2) - 최은영, <쇼코의 미소> (2) “나무와 나무 사이”  <쇼코의 미소>는 이런 질문에 대해, 그 ‘간격’을 있는 그대로 인정하고 받아들이라고 답하는 작품이다. 나무와 나무가 간격을 사이에 두고 숲을 이루듯이, 사람과 사람 사이에도 거리감이 필요하고 그래야 비로소 온전히 서로를 대할 수 있다는 것이다. 이에 대해 살펴보려면 우선 ‘쇼코’ 가 보내는 ‘편지’라는 매개체에 주목해야한다. ‘쇼코’는 귀국 후에도 열흘에 한 번씩 ‘소유’와 ‘소유’의 할아버지에게 각각 편지를 보내는데, 여기에는 ‘쇼코’가 자신의 가족들에게도 하지 못한 이야기가 담겨있다. 일상적이고 밝은 이야기부터 어둡고 우울한 내면까지, 모순되었지만 모두 진실된 것들이다. 그리고 ‘소유’의 할아버지 역시, ‘소유’를 비롯한 가족들에게는 하지 않은 병에 대한 이야기나 어릴 적 꿈에 대한 이야기를 ‘쇼코’에게 보내는 편지에 싣는다. 편지를 주고받는 이들의 성별이나 세...
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