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노잼글 양성소 🥱

주로 주말에 '노잼이지만 참고 읽어보면 나름의 의미가 있을만한 글'을 하나씩 써보려 합니다.

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권승준
한국 미디어시장 탐구생활(2): 진영을 떠나 팩트를 추구한다는 말에 대하여
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답글: '팩트'와 '정치적 진영론'의 이분법을 넘어 사회에 대한 객관적 지식은 가능한가?

권승준 에디터의 이 글에서, "진영이나 당파성, 아니면 정치를 떠나서 오직 팩트(사실)만 추구한다"는 관점을 비판적으로 봐야 한다는 점에 공감합니다. 최서원 게이트 사태의 핵심은 "자격없는 개인이 국정 여러 분야에 너무 깊숙이 관여했다"는 것임에도 불구하고 "누가 '최서원이 이러저러했다더라'고 말했다"는 식의 수많은 ‘팩트 기사’들만 가득한 것에 어떠한 의미가 있는지에 대한 문제제기도 심히 공감됩니다.  미디어의 영역뿐만 아니라 학문의 영역에서 팩트를 중요하게 여기는 실증주의에 입각한 수많은 사회과학 논문들이 같은 내용을 반복하여 양산하는 상황도 유사한 현상인 것 같습니다. “정치와 무관해야 한다는 의견 자체도 정치적이다” “다시 말하지만, 어떤 책이든 정치적 편향으로부터 진정으로 자유로울 수 없다. 예술은 정치와 무관해야 한다는 의견 자체가 정치적 태도인 것이다.”(조지 오웰)  같은 관점에서, 원글에서 인용하신 조지 오웰의 유명한 문구에도 심히 공감하는 바입니다.  이러한...
한국정치 · 언론/미디어
면수
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공감! ‘니 말이 다 맞아’가 아니라 '너의 존재를 지지해'

공감을 갈구하는 시대 ‘공감’은 “남의 감정, 의견, 주장 따위에 대하여 자기도 그렇다고 느낌”(국어사전), “상대방의 관점에서 세계를 보고 타인이 느끼고 있는 감정을 파악하는 과정으로, 타인의 관점과 경험을 나눌 수 있는 능력”(상담학)으로 “‘아, 그럴 수 있겠다’, ‘이해가 된다’, ‘이심전심(以心傳心)’ 등의 표현”과 관련된다. 문자적으로는 “감정이입”과도 관련된다고 한다. 신자유주의 탓인지 민주주의의 의도치 않은 결과인지 모르겠지만, 개인의 자유를 강조하다 못해 외로움과 고독을 피하기 어려운 각자도생의 시대가 도래했다. 이러한 변화에 따라 개인간의 친밀한 관계의 형성이나 새로운 공동체 형성 혹은 연대의 필요성이 대두되었다. 그리고 개인이 갖추어야 할 능력으로 타인에 관한 공감의 중요성이 강조되는 것 같다. 배경이야 어쨌건 ‘공감’할 수 있는 능력이 필요하다는 말을 부정하는 사람은 별로 없을 것 같다. 그런데 점점더 커져가는 자아실현의 욕구와 그에 대한 좌절감, 그...
생활/사건사고
1
최희윤
우리 삶의 모습을 함께 그려봅시다.
면수
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답글: 우리 삶의 모습을 함께 그려봅시다.

이 글을 읽고 있는 저의 모습을 형상화 하여 보았습니다! 역시 alookso 눈팅은 들누버서 스마트폰으로 해야 제맛입니다.
생활/사건사고
2
대
피실험자의 2주차 일지
면수
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글만큼 답글도 중요하다.

'글'만큼 중요한게 '답글'이라는 생각이 듭니다. 답글 없이 글만 가득하다면, 각자 자기 이야기만 하고 있을 뿐이게 되는 것 같아요. 전에 누군가에게 들은 표현에 따르면 일종의 '자기독백경주대회'가 되는 셈이지요. 물론 좋은 글들을 읽고 고개를 끄덕이는 사람이 많다면 그것도 의미가 있을 것입니다. 그런 글을 쓰는 사람중 한 명이 되고 싶다는 마음도 누구나 갖고 있을 것 같아요. 하지만 성의 있고 진솔한 답글이 늘어난다면, 온라인 공간에서도 좀더 깊은 대화를 할 수 있다는 것을 의미하지 않을까요? alookso가 다른 곳들과는 달리 '공론장'에 가까워질 수 있지 않을까요? 써주신 글의 포인트와는 조금 다를 수도 있을 것 같지만, 괜히 혼자 꽂혀서 답글을 씁니다. 글이든 답글이든 '그 순간 생각나는만큼 써주시면 좋겠다'는 생각을 해봅니다. 그 어떤 글이든 진심이 담겨 있다면 지금 이 순간의 저처럼 누군가는 진솔하게 읽고 있을 거라고 생각해요. 좋은 글 감사합니다. :)
생활/사건사고 · 프로젝트 alookso 이야기
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흠좀무
정치의 계절에 '청계천8가'를 다시 듣고 있습니다.
면수
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답글: 정치의 계절에 '청계천8가'를 다시 듣고 있습니다.

청계천8가, 저도 좋아합니다. 늦은 새벽시간에 급센치해지네요. 오랜만에 잘 들었습니다. 감사합니다. 
생활/사건사고 · 노동/인권/사회
흠좀무
'약자 정체성'에 대한 생각
면수
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정체성 정치에서 연대의 정치로

임종무 얼룩커의 글에 동의하며 좀더 논의를 해보고자 합니다. 사회구조와 정체성 정치 사회는 복잡하지만 개인은 사회를 구성하는 하나의 개체라고 보며 상대적으로 접근하기 쉬울 것이라고 생각하기 쉬운 것 같습니다. 현실에서 구체적인 대상을 설정하고 접근하기 위해, 혹은 힘겨운 상황을 타개하기 위한 힘을 얻기 위해 개인에 대해, 일반화 된 집단에 대해 피해자의 정체성, 약자의 정체성을 부여하게 되는 것이 아닐까 하는 생각을 하게 됩니다. 이는 정당한 것이지만, 헤어나올 수 없는 늪이 되어버리기도 하고, 이러한 위험을 인지하지 못한 채 때로는 너무 손쉽게 벌어지는 것 같기도 합니다. 개인은 복합적인 사회구조의 복잡한 영향 속에서 사회화되어, 그러한 제약 속에서도 나름의 자유의지를 가지는 '사회적 관계의 총체'입니다. 집단 역시 마찬가지일 것 같습니다. 억압 당하고 그로 인해 피해를 받게 되는 사회적 약자는 (1)피해를 호소하는 개개인이나 집단들이기도 하지만, (2)억압적인 사회구조...
노동/인권/사회 · 경제/소비자
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이선우
프리랜서 노동자의 삶
면수
면수

답글: 프리랜서 노동자의 삶

적절한 문제의식에 공감하게 됩니다. 같은 문제의식을 공유하면서도 강조점이 약간 달라질 수 있는 이야기를 할 수 있을 것 같아 아래 문구를 공유합니다.  “사람들이 사회를 창출하는 것이 아니다. 왜나하면 사회는 언제나 사람들보다 먼저 존재하며 사람들의 활동의 필요조건이기 때문이다. 오히려 사회는 개인들이 재생산하거나 변형하는, 그렇지만 개인들이 그렇게 하지 않는다면 존재하지 않을 구조들과 관행들과 관습들의 총체이다. 사회는 인간활동과 무관하게 존재하지 않는다(물상화의 오류). 그러나 사회가 인간활동의 산물은 아니다(자원론의 오류). 그런데 주어진 사회적 맥락에 적합한 숙련들과 능력들과 습관들의 덩어리들이 획득되고 유지되는 과정은 일반적으로 사회화라고 부를 수 있다. 사회의 재생산 그리고 변형이 대체로 무의식적으로 성취되지만, 그럼에도 불구하고 선행하는 조건들의 기계적인결과물이 아니라 여전히 성취물이라는 것, 즉 능동적인 주체들의 숙련된 업적물이라는 점을 강조하는 것이 중요하다...
경제/소비자
승채
'자리 내기'로서 미투운동
면수
면수

답글: '자리 내기'로서 미투운동

미투운동이 "자신의 이야기 꺼내면서 동시에 다른 이들의 자리를만드는 운동"이라고 말씀하신 것을 눈여겨 보게 됩니다. 들리지 않던 목소리를 들리게 하고, 같은 생각을 가지고 있던 사람들이 혼자가 아님을 깨닫고 용기를 낼 수 있도록 하고, 함께 연결되어 연대함으로써 자리를 만드는 것이 사회운동이겠지요. 아직도 충분하지 않지만, 이 힘은 더 나은 사회를 위한 구조적/제도적 변화에 밑거름이 될 것이라 생각합니다. 물론 문화적 변화두요. 다만 변화의 과도기/과정에 피할 수 없는 개인들의 치열한 힘듦이 걱정일 따름입니다.
노동/인권/사회
2
고구마
폴리아모리(합의를 전제한 비독점적 다자연애) 가능할까요?
면수
면수

폴리아모리, 다양한 관계를 실험하라!

반가운 질문입니다. '가능'의 의미가 무엇이냐에 따라 다르게 생각해야 할 것 같아요. 폴리아모리가 사회의 '상식'의 일부로서의 사랑-연애관이 되는 것은 쉽지 않을 것 같습니다. 개념상으로는 가부장제를 이성애중심의 모노가미(여기서는 독점적 일대일연애 의미)가 떠받치고 있다고 비판하며, 모든 사람의 욕망/필요/감정 등이 해방적일 수 있는 폴리아모리가 더 낫다고 말할 수 있을 것 같습니다. 하지만 만약 다른 조건들의 변화 없는 상황에서 모노가미가 폴리아모리로 대체 된다면 또 다른 문제들을 가지고 올지도 모르겠습니다. 인기 있는 사람만 인기가 있겠지요. 돈이 최고의 가치이고, 외모지상주의가 지배하는 곳에서는 그러한 자원을 갖고 있는 사람들의 더 많은 사랑과 연애를 누리게 될 수 있습니다. 관계에서도 양극화가 더 심해질지도 모르겠습니다.  그리고 가부장제 하에서의 젠더 불평등이 존재하는 상황에서 폴리아모리의 전면화는 남성의 성적 욕망의 실현에 더 복무하게 될지도 모르겠습...
생활/사건사고