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도대체 당론이 뭐길래

"당론이 그러해서..." 탄핵을 반대하는 주요 입장은 당론이 그러해서다. 당론은 있는데 당원의 입장은 없다.  몇몇 욕먹는 사람들은 차라리 솔직히 이야기 한다. 이재명만 아웃시켜주면 당장이라도 탄핵, 하야가 결정될 것이라고. 고상해야 하는 사람들은 내란 처벌과 이재명을 거래의 수단으로 이용하겠다는 말을 차마 꺼내지 못한다. 덜 고상한 이들의 발언을 통해 어렴풋이 어떤 일이 일어나고 있는지 가늠해볼 수 있을 뿐이다. 고상한 자들은 이제부터 생각하는 중이다. 내란처벌과 이재명을 거래수단으로 두어야 하는 정당한 이유를 찾기 위해. 정치적으로 나쁜 것들의 속성은 자명하다. 그들은 이유를 가지고 결정을 내리려 하지 않는다. 결정을 가지고 이유를 만들어낸다. 그리고 그 결정이란 한없이 개인적이다. 당의 이익. 그로 인한 자신의 생존. 그것이 그들을 움직이는 핵심 동력이다. 굳이 "정치적으로" 나쁜 것이라고 말한 이유는 사람이라면 누구나 그러한 속성을 갖고 있기 때문이다. 그들을...
한국정치
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비상계엄이 장난도 아니고

사과는 언제나 가능한 것도, 또 굳이 필요한 것도 아니다. 윤석열이 법적, 정치적 책임을 지던 말던 관심 없다. 앞으로 그와 주변 사람들이 물을 책임이나 형량, 그로 인해 변화할 정치인들의 이해관계에도 그닥 큰 관심 없다.  예전부터 뉴스에서 정치라는 주제를 다룰 때, 정치인들의 시선으로 밖에 스토리를 풀어내지 못하는 것을 한심하다고 생각했다. 무슨 일이 있으면 항상 그 일보다는 그로 인한 정치인들의 친목활동이 주목받는다. 그러다 보면 어느 샌가 문제는 없어지고 그들의 스토리만 남는다. 그 안에서 소정의 인기를 획득하면 그만이다. 그런 사람들이 살아남는 구조니까. 비상계엄이 장난인가? 관성을 잊지 못했는지, 이번에도 어영구영 흘러보내려는 스토리 작가들이 드글드글하다.  대국민 사과가 누구의 아이디어인지 모르겠지만, 비상계엄과 마찬가지로 위험한 아이디어라는 생각이다. 안한 것보다는 낫지 않냐고 할 수 있지만, 그렇기 때문에 해롭다는 생각이다. 윤석열이 외로웠고, 답...
한국정치
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내일이 기다려지는 일이 있다면

내일 아침 눈을 뜨고 설레임에 가슴이 두근두근할 일이 있다면, 어쩌면 그게 행복이겠다 싶었다. 그리고 그런 일이 있다면 그건 '되는 일'이 아니라 '하는 일'이어야겠다 싶었다. 요즘 되는 일만 기다리며 오늘을 버티다보니, 삶이 피폐하다. 되는 일은 내가 할 수 있는 일이 아닌데 나는 왜 그런 일들에 어제와 오늘을 맡겼을까. 자리를 벅차고 나가 동네라도 걸어보니 속이 후련하다. 발을 디디며 걸으면 풍경이 지나가는 것처럼, 되는 일은 하는 일의 풍경인듯 하다. 별 생각없이 살다보면 하는 일 보다 되는 일이 더 크게 다가온다. 내가 매일 노력하는 것보다도, 갑자기 횡재하거나 날려버리는 것들의 크기가 만만치 않다. 스스로 생각하는 것보다 누군가가 가르쳐준다거나 이미 찾아놓은 것들이 더 많아진다. 문득 그런 생각이 든다. 나는 걷고 있는 건가. 삶은 걸음이랑 비슷한 것 같다. 어디까지 가야지 하는 목표를 가지고 사는 것 같지만, 죽을 때 까지 계속 걸을 뿐 도착하는 곳은 없다....
생활/사건사고
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헌신적인 참여자를 가려내는 방법

던바 선생님의 책 프렌즈 10장 [동종선호와 우정의 일곱 기둥]에는 방언의 진화에 대한 흥미로운 가설이 제시되어 있다. 언어가 진화하는 배경으로 동종선호의 역할이 있다는 것이다. 언어는 비단 의미가 통하면 끝인 도구가 아니다. 어떤 언어를 사용하는지, 어떤 단어를 사용하는지, 어떤 억양을 사용하는지는 그 사람의 배경에 대한 정보가 담겨있다. 같은 국가, 고향, 지역, 커뮤니티 등등 그 사람의 지역적 활동적 배경 뿐만 아니라 선호성까지의 정보가 담겨있다. 그러니까 이 가설은 언어라는 것이 동종선호의 습성에 비롯해서 관계를 맺는 도구가 될 수 있다는 것이고, 언어가 진화하는 이유 중 하나로써 그러한 도구적 이용을 통해 쉽게 관계를 맺으려는 무임승차자를 거르려는 노력이 있다는 것이다. 즉, 실제로 우리 사람이 아닌데 우리 사람인 척 하는 사람을 배제하려면 헌신적인 참여자를 알아볼 수 있어야 하는데,  헌신적인 참여자는 동종집단 내의 언어적 진화를 따라오는 사람으로 구별할 수 있...
지역사회 · 생활/사건사고
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계속하는 것들

최근에 잘하는 것이랑 계속하는 것이랑 본질적으로 다르다는 생각이 들었다. 어렸을 때 수학 과학은 늘 마지막까지 이해하지 못하곤 해서 꺼려하는 과목이었는데 지금은 그 비스무리한 걸 하고 있고, 발보다는 손을 더 잘썼는데 굳이 발을 쓰는 축구를 아직까지 계속하고 있다. 더 잘하고 재능있는 걸 하지, 왜 굳이 못하는 걸 하겠다고 낑낑거리면서 살고 있는지. 이게 참 아이러니다. 어제 우연히 달리기가 취미인 지인과 얘기하다가, 어렸을 때는 천식이어서 전혀 달리질 못했다는 이야기를 들었다. 풀마라톤까지 나가는 사람인데 그런 과거가 있을 줄이야. 알고 보니 성인이 되고 조금씩 뛰다 보니까 점점 더 잘 뛸 수 있게 된 것이 기뻐서 계속해서 달리게 됐다는 것이다. 계속하게 되는 것들을 가만히 들여다 보면, 성장을 느끼고 기억하는 것들이다. 실력의 크고 작음과 상관 없이, 성장이라는 기울기에 대한 기억이 그것을 계속하게 만든다. 계속하는 것은 잘하게 되기도 한다. 계속하니까 잘하는 건데,...
생활/사건사고
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윤리관이 규모에 의존적이라면
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인구 증감과 윤리관

간만에 쓰는 망상글. 1. 인구가 증가하는 조직은 감소하는 조직과 질적으로 다르다. 마치 성장기와 노년기의 사람이 다르듯, 조직 또한 성장기와 노년기의 풍경이 다르다. 2. 조직의 성장에는 위계가 필요하다. 위계 없는 조직이 이상적일 것 같지만, 그렇지 않다. 위계는 조직의 맥락을 유지하고, 자원의 흐름을 형성하며, 많은 사람들이 소통할 수 있는 효율적인 체계를 구성한다. 3. 조직에서 새로 들어온 사람은 대개 위계의 하부로 유입된다. 상부로 이동하는 속도는 저마다 다를 수 있지만, 해당 조직 내부의 경험적 사회적 자원으로 따져보면 새로 들어온 사람은 약자에 해당한다. 4. 인구가 늘어나는 조직은 신규 유입원이 하부에 덧대어지며, 자연스럽게 피라미드형 위계를 구성한다. 위계라는 메커니즘 상 피라미드 구조는 안정적이다. 소수가 다수를 지배하는 상황에서의 갈등은 소수와 다수 사이의 갈등이며, 소수의 인원이 자원의 흐름을 조정하면서 해소될 수 있다. 하지만, 다수가 소수를 ...
노동/인권/사회 · 생활/사건사고 · 언론/미디어
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친구가 되고 싶다면 걍 술이나 좀 따라줘. RM - Groin

의도치 않게 나쁜 사람이 되어 버리는 경우가 있다. 나쁘고 싶지 않은데, 나쁘게 되어버려서, 그렇다고 고칠 수도 없고, 방법도 모르겠는, 노력하면 할수록 자충수인 그런 경우가 있다. 나쁘게 되고 싶어서 나쁜 사람이 되는 경우는 거의 없을 것이다. 심지어 착한 목적으로 행한 일이 나쁘게 이어지는 경우도 있다. 아니 대부분의 나쁜 사람들의 문제는 그 착함에서 비롯하는 것 같다. 이제 좀 살만하니 뭔 책임을 떠넣네 내가 뭘 대표해 나는 나만 대표해 RM의 신곡 'Groin'에 나오는 가사다. RM은 BTS라는 세계적 그룹의 리더다. 그는 UN에서 연설을 하기도, '예술 후원자'라는 타이틀로 각종 예술과 언더그라운드 아티스트들을 발굴하고 협업하는 행보를 이어왔다.  그런 그가 발표한 노래에 이런 가사라니.  속이 시원하다. 이 가사가 그의 자전적 경험에 대한 울분인지에 대해선 알 길이 없다. 하지만, 이 작은 삶을 사는 나조차 공감되는 그런 한마디랄까.  누구누구는 X...
문화/예술 · 생활/사건사고
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청자몽
[얼룩소를 만난지 793일째] 1. 뭐라도 하게 되었습니다.
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[얼룩소를 만난지 935일째] 뭐라도 되어봤습니다

처음 쓴 글은 그러니까 2021년 11월 1일. 오늘이 얼룩소를 만난지 935일째다. SNS에서 글을 쓰면 돈을 준다고 그랬다. 마침 외롭게 블로그를 적어나가던 터라 나쁠것 없지? 하고 끄적이던게 시작이다. 처음 쓴 글은 좋아요 3개 댓글 1개. 그 감동이 900일을 넘어 여기에 머무르게한 것 같다. 사실 그저 좋아요나 댓글이 필요했다면, 굳이 얼룩소가 아니어도 오히려 더 좋았을지도 모른다. 그런데 얼룩소에서 좋아요와 댓글을 받는 건 좀 특별했다. 엄연한 사회인이지만, 사회로부터 분리되어 살아가고 있던 대학원생이었다. 세상을 바라보며 나름의 이야기를 품지만, 요만큼도 꺼내지 못해 딱 자기만큼의 세상 속에서 살아가고 있었다. 그런데 지금 사회 현상에 대해 말을 꺼내고, 말을 듣고, 그러니까 소통을 할 공간이 생긴 것이다. 지금의 얼룩소와는 분위기가 조금 다르게 당시에는 조금 더 커뮤니티 느낌이 강했다. 그 와중에 내 글을 읽어주는 사람도, 내가 글을 읽고 싶은 사람도 ...
프로젝트 alookso 이야기 · 생활/사건사고 · 언론/미디어
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'당신 말고, 당신 친구'가 통하는 이유 - 개입 대상으로 친구를 지명하는 방법의 사회적 전염 효과를 보인 연구

COVID-19 팬데믹에서 인류를 구원할 백신이 등장했을 무렵, 잠깐이지만 또 다른 고민이 거론된 적 있다. 누구부터 접종할 것인가?  위험한 사람이 먼저 맞는 것도 방법이지만, 사람을 통해 전염하는 전염병의 특징을 고려해보면 많은 사람들에게 전염시킬 수 있는 사람들이 먼저 맞는 것도 병의 확산을 막는데 효과적일 수 있다. 이 때 네트워크 연구자들 사이에서 잠깐 언급된 내용이 있는데, 지인 중 접종 받을 사람을 지명하는 방법이었다. '친구 수의 역설' 이라는 원리를 이용하는 방법인데, 내가 가진 '친구의 수' 보다 내 친구의 '친구의 수'가 평균적으로 더 많다는 원리를 이용하는 방법이다.  이 역설적인 원리는 마당발인 인물에 의해 생겨난다. 간단히 설명해보자면 다음과 같다. 친구가 많은 마당발 인물 A가 있다.  A에게 100명의 친구가 있다고 쳐보자.  바꿔 말하면, A는 100명의 다른 사람에게 친구이기도 하다는 뜻이다.  따라서 친구가 많은 사람은 누군가에게 친구...
건강/보건 · 지역사회 · 산업/기술/IT
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마이너부심과 사회적 관계

마이너부심이라는 용어가 있다. '마이너리티' + '자부심' 의 합성어인데, 마이너임을 주장하면서 자부심을 가지는 사람들을 칭하는 용어다. 반대로 메이저부심이라는 용어도 있는데, 스스로가 메이저에 속함을 가지고 자부심을 갖는 사람들을 칭하는 용어다.  나는 마이너부심이 꽤 있다. 마이너부심이라는 말 자체가 약간 돌려까는 말이긴 한데, 그래도 나는 마이너부심이 있다고 인정할 정도로 그런 행위가 좋다. 마이너한 뭔가에 꽂혀서 그걸로 이야기를 나누는 것을 참 좋아한다.  메이저한 것들도 즐기지 않는 건 아니지만, 거기에 꽂혀서 그 얘기를 나눌 기회만 노리고 있진 않으니, 별다른 부심은 없다. 한 편, 내가 즐기는 마이너한 것들 중에는 이 얘기를 한 번 꺼낼 기회만 노리고 있는듯 하기도 하다. 뭐만 해도 '네트워크'와 연관시켜 말하거나 생각하는 내 화법의 특징도, '네트워크'라는 분야에 꽂혀있다는 일종의 마이너부심이라고 볼 수 있을 것 같다. 얼마 전, 로빈 던바 선생님의 '프렌즈...
경제/소비자 · 생활/사건사고 · 사상/철학/역사
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