alookso - 이철 얼룩커

이철

노자의 철학과 처세법 8. 덕은 반대로 행동하는 것이다

지금까지 앞에서 설명한 도에 대해 간략하게 정리해 봅시다. 이 세계는 서로 반대되면서 하나로 연결된 한 쌍에 의해 생성되었고 운행됩니다. 노자는 이것을 ‘도’와 ‘도 아님’이라고 말합니다. 이 쌍은 한쪽이 도가 되면 다른 한쪽은 도 아님이 됩니다. 이 쌍은 서로를 낳고 서로를 소멸합니다. 생성되자마자 소멸되면 이 세계가 존재할 수 없으므로 서로 반대이면서 하나인 이 쌍은 분리되어 번갈아 출현합니다. 이것이 노자가 말하는 도道입니다.이제 우리는 노자가 말하는 도가 무엇인지 알았습니다. 그렇다면 도에 어긋나게, 도와 반대되는 삶을 살아야 할까요? 아니면 도에 따라 살아야 할까요? 이 세계의 운동 원리와 어긋나게 살면 힘들고 고통스럽고 아마 오래 못 갈 겁니다. 그렇다면 이 세계의 원리에 따라 살아야겠지요. 이 세계의 원리에 따라 사는 노자 처세법의 핵심이 바로 덕德입니다. 《백서 노자》에서는 제일 첫 번째 장이 덕으로 시작하는 장입니다. 한번 읽어볼까요. 높은 덕은 덕을 ...

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노자의 철학과 처세법 7. 기氣는 반대되는 것이 하나가 되게 이어준다

우리나라는 아직 노벨평화상 외에는 노벨물리학상이나 문학상을 받은 사람이 없습니다. 이웃 나라 일본은 25명의 노벨상 수상자를 배출해서 노벨상 발표 시즌만 되면 언론에서는 이를 부러워하는 기사를 쏟아내곤 했습니다. 일본인 최초의 노벨상 수상자는 유카와 히데키입니다. 유카와 히데기는 물리학자로서 중간자의 존재를 예측했는데, 중간자가 실제로 관측되면서 1949년에 노벨물리학상을 받았습니다. 유카와 히데기는 어릴 때부터 중국 고전을 공부했는데 그가 중간자의 존재를 예측할 때 도덕경의 한 문장이 떠올랐다고 합니다. 도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다. 만물은 음을 지고 양을 껴안고, 가운데 기氣로써 조화를 이룬다. 도생일道生一,일생이一生二,이생삼二生...

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노자의 철학과 처세법. 도6. 세계는 스스로 생성되었다

서양 사람들은 중국 같은 고대 문명을 지닌 나라에서 어째서 예수 같은 신이 존재하지 않는지 궁금해한다는 글을 읽은 적이 있습니다. 중국만 없지 않죠. 우리나라도 예수 같은 유일신, 초월적 존재를 믿는 종교는 없었습니다. 처음부터 없었던 것은 아닙니다. 고대 중국 사람들도 이 세상을 주재하는 초월적 존재가 있다고 생각했습니다. 그 존재의 이름은 ‘상제上帝’입니다. 고대 중국인들은 상제가 이 세상을 주재한다고 생각해서 어떤 일을 할 때마다 상제에게 그 일을 해야 할지 말지 물어보았습니다. 상제라는 초월적 존재에게 물어보는 행위가 요즘 우리가 점占이라고 부르는 행위의 기원입니다. ‘점占’자는 ‘복卜’과 ‘구口’로 이루어져 있습니다. 풀이하면 점占은 ‘복卜에 묻다’라는 뜻입니다. 복卜은 거북 배딱지와 짐승뼈를 뜨거운 불로 지진 뒤 갈라진 모양을 상형화한 글자입니다. 고대 중국인들은 卜자가 상제가 내려주는 질문에 대한 답변, 미래에 대한 계시라고 생각했습니다. 그래서 복을 행하기 전에 ...

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노자의 철학과 처세법 5. 도가 도 되면 항상 도가 아니다

요즘 웨인 다이어라는 미국 사람이 쓴 《도덕경》 해설서를 읽고 있습니다. 웨인 다이어에 따르면 《도덕경》은 《성경》 다음으로 세계에서 가장 많이 번역된 책이라고 하더군요. 《도덕경》의 라틴어 판본이 나온 것이 1788년입니다. 그때 이후로 서양에서 영어, 독일, 프랑스어 등의 언어로 250여 종의 노자 번역본이 출간되었습니다. 웨인 다이어는 도道에 대해 ‘궁극의 실재’, ‘모든 것의 근원’이라고 설명합니다. 저는 보통 도를 ‘원리’, ‘본질’이라고 설명하는데, 이는 ‘모든 것의 근원’과 같은 뜻이죠.노자는 이 세계의 원리, 도가 무엇인지 8글자로 설명합니다. 1장을 읽어봅시다. 도道가 도 되면 항상 도가 아니다. 이름이 이름 되면 항상 이름이 아니다. 없음을 만물의 처음이라 이름 짓고 있음을 만물의 어미라 이름 짓는다. 그러므로 항상 욕망이 없으면 그 묘한 본질을 보고, ...

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노자의 철학과 처세법 4. 음과 성은 서로 조화하고, 앞과 뒤는 서로 분리된다

얼마 전 기사를 보니, 5개월간 통신이 두절되었던 보이저 1호가 다시 응답 신호를 보냈다고 하더군요. 57년 전에 발사된 인공위성이 그 먼 곳에서 아직도 신호를 보낸다니 참 대단한 기술력이다라는 생각이 들었습니다. 우리집 TV는 10년도 안 돼서 고장 났는데 말입니다. 보이저 1호는 1977년에 발사돼 현재 지구로부터 약 240억 km 떨어진 성간우주를 시속 약 61,500km의 속도로 여행하고 있습니다. 시속으로 얘기하면 얼마나 빠른 건지 실감이 안 나니까 초속으로 바꿔 얘기하면 1초에 약 17km를 이동하고 있습니다. 총알 속도가 초속 약 300m니까, 말 그대로 총알보다 엄청나게 빠른 속도로 이동하고 있는 셈이죠. 보이저1호는 인류가 만든 것 중 가장 멀리 나아간 인공위성입니다. 보이저호 안에는 외계 생명체가 보이저호를 발견할 경우 인류 문명에 대한 정보를 얻을 수 있도록 골든 레코드가 실려 있습니다. 이 레코드에는 115개의 이미지와 파도, 바람, 번개, 새, 고래, 다...

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노자의 철학과 처세법 2. 있음과 없음은 서로를 생성하고 소멸하므로 하나다

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노자의 철학과 처세법 3. 왜 선의 반대는 선하지 않음인가?

2장에 나오는 반대되는 것들은 모두 정반대되는 것인데, 유일하게 선에 대해서만 노자는 선하지 않음을 얘기했습니다. 모두 선으로 알고 있는 것을 선이라 여기는데 개지선皆知善,그것은 선하지 않음일 수 있다. 차기불선의此其不善矣.-2장 왜 그랬을까요? 지금부터 이에 대해서 설명하겠습니다.얼마 전에 아버지를 뵈러 춘천에 갔다가 시내버스를 탔습니다. 자리에 앉았는데 몇 정거장 안 가서 한쪽 팔에 기부스를 하시고 계란 꾸러미를 드신 아주머니 한 분이 타시더군요. 예순은 넘어 보였습니다. 그런데 하필 이 분이 제가 앉은 자리 옆에 와서 서시는 겁니다. 속으로 잠깐 고민했습니다. 한쪽 팔에 기부스까지 했는데, 자리를 양보해야 하나…. 그런데 당시 저도 요즘 다리가 안 좋아서 서 있기 힘들었거든요. 그래서 자리 양보를 안했습니다. 당시 버스 앞에 승용차가 가고 있었는데, 신호가 빨간 불로 바뀌자 앞에 있던 승용차가 급정거를 했고,...

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노자의 철학과 처세법 2. 있음과 없음은 서로를 생성하고 소멸하므로 하나다

제가 《도덕경》을 본격적으로 연구한 지는 한 십여 년 정도 된 것 같습니다. 다들 《도덕경》하면 무위자연을 생각하시죠. 저도 처음에는 노자가 말하고자 하는 바가 무위자연이라고 생각하고 그렇게 《도덕경》을 이해했었죠. 그런데 몇몇 구절이 가슴에 턱턱 걸리면서 명료하게 이해가 가지 않았습니다. 무無와 관련해서는 2장에 나오는 다음 문장을 이해할 수 없었습니다. 있음과 없음은 서로 낳는다(유무지상생야有無之相生也). 없음은 없음인데 어떻게 무엇을 낳는다는 말인가, 정말 말도 안 되는 소리라고 생각했습니다. 다들 그렇게 생각할 것 같습니다. 그죠? 그런데 이에 대해서 기존에 나와 있는 해설서에는 딱히 논리적으로 명료한 설명이 보이지 않았습니다. 이해의 실마리는 보이지 않고 전전긍긍하던 어느 날 인터넷 서점을 뒤져보고 있는데, 어느 책의 제목이 눈에 확 들어오더군요. 무로부터의 우주 무로부터의 우주라니, 그럼 없음으로부터 우주가 생겨났단 말인가? 저...

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노자의 철학과 처세법. 서문. 도를 따라 사는 것이 덕이다

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노자의 철학과 처세법 1. 도는 왜 항상 도가 아닌가?

1946년 10월 25일, 케임브리지 대학 안의 한 강의실에서 일군의 사람들이 심각한 표정으로 연단을 바라보고 있었습니다. 연단에는 한 중년 남자가 사람들의 따가운 시선에 다소 곤혹스러워하면서도 자신만만한 표정으로 서 있었습니다. 남자의 이름은 칼 포퍼. 전 해에 출간한 《열린 사회와 그 적들》이라는 책으로 유명해진 철학자였습니다. 강의장에 모인 사람들은 케임브리지 대학의 도덕 과학Moral Scienc 클럽의 회원들이었습니다. ‘도덕’과 ‘과학’이라는 이 어울리지 않는 이름을 지닌 이 클럽에는 당대에 유명한 두 명의 철학자가 있었습니다. 한 명은 버트란트 러셀, 또 다른 한 명은 비트겐슈타인. 칼 포퍼가 연단에 서 있는 이유는 케임브리지 대학 도덕 과학Moral Scienc 클럽의 주간 정례모임에서 ‘철학적 문제란 존재하는가?’라는 주제로 강연을 해 달라는 요청을 받았기 때문입니다. 칼 포퍼가 강연 제목을 ‘철학적 문제란 존재하는가’로 한 이유는 ‘철학에는 진정한 문제란 것...

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노자의 철학과 처세법. 서문. 도를 따라 사는 것이 덕이다

(이 글은 노자 도덕경에 관한 해설서로, 앞으로 50여 회에 걸쳐 연재합니다.) 1969년 3월 2일 오소리 강 하류에 위치한 전바오 섬에서 소련군의 ‘절름발이 중위’와 중국군의 ‘산둥꼬마’가 결투를 벌였다. 당시 소련군과 중국군은 국경 경계에 위치한 진바오 섬의 소유권을 놓고 몇 개월째 패싸움을 벌이고 있었다. 소련군에게 계속 패배하는 것에 화가 난 중국군은 산둥꼬마라는 특수부대원을 데려왔다. 산둥꼬마는 무술을 배운 군인으로 봉을 가지고 싸웠는데, 복싱 선수 출신의 절름발이 중위는 그의 상대가 되지 못했다. 패색이 짙어지자, 절름발이 중위는 권총을 꺼내 산둥꼬마를 쐈다. 탕, 탕, 탕, 탕, 탕, 탕, 탕. 중위는 꼬마에게 7발을 쐈지만 산둥꼬마는 죽지 않았다. 산둥꼬마는 무려 7발을 맞고도 당시 싸움에 참여했던 사람 중 유일하게 살아남았다. 산둥꼬마는 살았지만 권총이 발사되면서 패싸움은 장갑차까지 동원되는 전투가 되었다. 이 전투에서 소련군은 30명이 전사하고 14명이...

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