임나가 전라도에 있었다는 주장
2023/06/14
"가야문화진흥 학술대회"라는 것이 6월 11일에 김해에서 열렸다. 주최를 한 곳은 사단법인 가야문화진흥원으로 역사학계를 식민사학이라고 비난하는데 앞장 서는 곳이다.
여기에 인하대 복기대 교수(융합고고학)가 기조발제를 했다. 제목은 "헝클어진 가야사"인데 글 내용 자체가 헝클어져 있다.
가장 극적인 주장은 이것이다.
복기대는 "역사학계는 가야=임나라고 하는 식민사학을 따른다"는 유사역사학의 주장을 전면 수용하고 싶어한다. (이른바 '가야=임나설'이라고 유사역사가들이 명명한 이런 주장은 식민사학에도 존재하지 않던 새로운 프레임이다) 그러니까 "가야는 임나가 아니다"라고 주장해야 한다. 그런데 유사역사가들은 가야가 임나가 아니기만 하면 되는 것이 아니라 그 임나가 한반도에 없었다는 주장까지 해야 완성된다.
아래 그들이 말하는 주장을 그려놓은 것을 보자. 그런데 복기대는 기조발표문에서 이렇게 주장한다.
여기에 인하대 복기대 교수(융합고고학)가 기조발제를 했다. 제목은 "헝클어진 가야사"인데 글 내용 자체가 헝클어져 있다.
가장 극적인 주장은 이것이다.
복기대는 "역사학계는 가야=임나라고 하는 식민사학을 따른다"는 유사역사학의 주장을 전면 수용하고 싶어한다. (이른바 '가야=임나설'이라고 유사역사가들이 명명한 이런 주장은 식민사학에도 존재하지 않던 새로운 프레임이다) 그러니까 "가야는 임나가 아니다"라고 주장해야 한다. 그런데 유사역사가들은 가야가 임나가 아니기만 하면 되는 것이 아니라 그 임나가 한반도에 없었다는 주장까지 해야 완성된다.
아래 그들이 말하는 주장을 그려놓은 것을 보자.
신라는 가야와, 백제는 임나와 조합을 이룬다. 이 두 조합이 이뤄지는 것은 바로 서로가 이웃하고 있기 때문에 가능해지는 것이다. 지리적으로 지리산을 기준으로 동서로 묶이는 것을 볼 수 있다. (중략) 그렇다면 현재의 호남에는 누가 있었을 것인가? 필자는 임나일 가능성이 가장 높다고 본다. (발표문 27쪽)
이 현장에 모인 사람들은 유사역사학적 주장에 푹 빠진 사람들인데 불구하고 이런 이야기에 아무런 반응을 보이지 않았다고 한다. 즉 유사역사학 신봉자들은 누가 무슨 말을 하는지에는 별 관심이 없는 것이다. 그가 우리편이면 뭔 소리를 해도 찬양하고 그가 우리편이 아니면 뭔 소리를 하건 비난하는 것이다.
복기대는 이어서 이렇게 임나에 대해서 설명한다.
이 임나는 흔히 일본에서 말하는 왜의 임나일본부가 아니고 임나의 본국이다. 덧붙이자면 필자가 보기에는 지금 우리가 부르고 있는 호남평야의 장점을 가지고 있는 임나지역은 물산이 풍부한 지역이었다. <<삼국지>>에 기록된 것처럼...
@또또그런다 참 어이없죠. 팥으로 메주를 쑨다고 해도 믿어주는 추종자 때문에 점점 더 망가지고 있습니다.
이덕일도 임나=가야는 식민사관이라 주장하던데 참 웃기더군요.
한때 환뽕에 취했던 시절에 구입한 이덕일의 '고구려는 천자의 제국이었다'라는 책을 아직도 가지고 있는데 거기보면 일본서기를 인용하면서 이덕일 스스로도 임나를 가야라고 써놨습니다.
2011년 중앙일보 칼럼에도 임나=가야라고 해놨구요.
그러다가 얼마뒤에 갑자기 돌변해서 임나=가야는 식민사관이라고 외치고 다니던데 덕일이가 하는짓보면 코미디가 따로없습니다.
잘 읽었습니다!
@또또그런다 참 어이없죠. 팥으로 메주를 쑨다고 해도 믿어주는 추종자 때문에 점점 더 망가지고 있습니다.
이덕일도 임나=가야는 식민사관이라 주장하던데 참 웃기더군요.
한때 환뽕에 취했던 시절에 구입한 이덕일의 '고구려는 천자의 제국이었다'라는 책을 아직도 가지고 있는데 거기보면 일본서기를 인용하면서 이덕일 스스로도 임나를 가야라고 써놨습니다.
2011년 중앙일보 칼럼에도 임나=가야라고 해놨구요.
그러다가 얼마뒤에 갑자기 돌변해서 임나=가야는 식민사관이라고 외치고 다니던데 덕일이가 하는짓보면 코미디가 따로없습니다.
잘 읽었습니다!