공공 윤리의 강요, 비난의 논리 - 식민지 적산의 문제 

이효석의 소설 『은은한 빛』에서 고구려 도검(刀劍)을 발굴한 조선인 욱(郁)으로부터 고도(古刀)를 양보해달라는 호리(ほり)관장의 설득의 논리는 다음과 같다. 

   

   

개인의 소유의 보장을 담보로 이들을 국가에 포섭했던 첫 번째 논리가 ‘써큐리티security’였다면, 이것이 실패했을 경우, 두 번째로 시도되는 것이 바로 모두가 향유할 권리를 내세우는 ‘모럴(moral)’, 즉 공공 윤리의 강요이다. ‘누구에게나 아낌 받는’ 유산이라는 공익 창출의 논리는 박물관장의 사적 소유 욕망을 은폐한다. 그는 ‘공공윤리’를 내세워 하위집단을 이루는 개인을 사회의 세포로 명명하고자 한다. ‘나 자신이 갖고 싶다’는 개인의 욕망은 공공의 소유/공공의 문화재 향유권 앞에서 허약하다. 여기에 ‘가난 속에 자라나 자기의 장점을 알지 못하는’ 미개한 조선인의 ‘불감증’(218)이 덧칠되어 미개인으로부터 문화제를 안전하게 보호하겠다는 첫 번째 논리는 더욱 공고해진다.

앞에서 군정청의 방침에 불만을 가졌던 이들의 문제가 충분히 해명되지 않았던 것을 기억한다면, 우리는 여기에서 어렵지 않게 그들의 말로를 추측할 수 있다. 방침이 내려진 뒤에도 적산 문제로 한 동안 혼란이 계속되었고, 이에 대해 12월 17일 사설에 다음과 같은 글이 실린다.