관동별곡과 '용의 초리'(용의 꼬리) by 노영식

노영식 · 석기시대 언어학자

2024/03/29

(1) 국립중앙도서관 본관 1층 열린마당에서 관동별곡 시가 해설 이벤트를 했다. 강연은 이정옥 선생님이 맡았다. 송강 정철의 관동별곡이 쓰인 전남 담양군에서 활동한다. 인문학, 창, 노래, 춤이 모두 팔방미인 탤런트급이다. (2) 관동별곡 현대역(굵은 글씨)이 원문과 함께 벽면에 나타났다. [총석정] 백옥루 남은 기둥 넷이 서 있구나. '서 있구나' 원문은 '셔 잇고야'다. 모음추이로 고 > 구 변화를 후대에 일으킨다. 관동별곡은 고풍이 남아 있다. '~구나'가 원문은 '~고야'다. 낭반 < 양반 변화를 보는 기분이다. '~나'는 개성이 수도인 고려시대 풍이다. [망양정] 서광 천장(천 길)이 뵈는 듯 숨는구나.'~구나' 원문은 역시 '~고야'다. 다시 만나 또 한 잔 하자꾸나. '~구나' 원문은 역시 '~고야'다. (3) 소나무 < 솔 + 나무. 신라 시대 때는 '솔'의 'ㄹ' 받침을 살렸다. [임금을] 하직하고 물러나니 옥절이 앞에 섰...

노

노영식 · 석기시대 언어학자

2024/03/30

관동별곡과 '용의 초리'(용의 꼬리)

생활/사건사고+2 문화/예술

(1)
관동별곡을 고교 때 좀 보고는 손 놓고 있다가 국립중앙도서관 행사에 다시 읽었다. 수능을 보았다가는 큰일날 뻔했다. '용의 초리' 표기에 고교 때 신기해했던 기억이 났다.

(2)
'꼬리'를 '초리'라고 했다. 현대국어에서 '눈초리'(눈꼬리)에 남아 있다.

(3)
'꼬리'의 'ㄲ' 옛말이 'ㅅㄱ'이다. '초리'의 'ㅊ'에 대해서 'ㅊ = ㅈ + ㅎ'이다. 여기서 ㅈ > ㅅ 변화, ㄱ > ㅎ 변화가 각각 일어났다고 보고 있다. 이러한 분석이 우리말샘에 잘 나와 있다.