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천세진
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벨 에포크와 인상주의 2 - 왜 하필 벨 에포크야?

- 어느 시대를 이야기하든, 어차피 우리는 우리 시대로 돌아와 지지고 볶을 텐데, 왜 하필 모든 것을 어둡게 뒤엎으려는 이 위중한 시기에 먼 나라, 먼 시대인 프랑스의 '벨 에포크'야? - 프랑스인들이 ‘아름답고 좋은 시대’라고 회고하고, 이 나라의 대중이 그런 줄 믿고 아련하게 바라보고 있으니까.  - 정말 그래서는 아니지? - 맞아. 믿어서 그러는 게 아니야. 산이 높으면 골이 깊어. 벨 에포크가 딱 그래. 아름다운 풍경을 선물해 주는 높은 산 같았는데, 깊은 골짜기로 처박혔지. 1차 세계대전 속으로 처박혔어.  - 꽃 좀 피울 것 같다가 골짜기로 처박힌 시대는 그때 말고도 많았잖아. 멀리 갈 필요도 없어. 지금도 크게 다르지 않을 걸? 지난 시대의 악마적 담론과 인물들을 다 불러내서 함께 손잡고 검은 물을 들이고 있잖아.   - 지금을 딱 잘라놓으면 뭐가 어떻게 좋고 나쁜지를 알 수 없어. 그렇게 해서는 뿌리까지 치료할 수 없어. 다른 시대를 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 경제/소비자
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천세진
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책처럼 보이는 사물의 밀물

    책을 바라볼 때마다 이제 더는 ‘지식’이란 단어가 떠오르지 않는다. ‘선택’이란 단어가 먼저 떠오른다. ‘선택’을 떠올려 놓고 드는 심정은 복잡하고 어둡다. 어쩌면 2년마다 찾아오는 각종 선거 때마다 드는 심정과 비슷할지도 모른다. 어떻게 해도 최선의 선택은 아니리라는, 과장되고 치장된 정보들이 결국 우리를 속이리라는 불안감이 너무 닮았다.      20세기 이후의 인류는 선택의 시대에 산다. 그 이전의 세기들에도 선택은 존재했지만 그 폭과 깊이는 몹시 좁고 얕았다. 개울과 거대한 강의 차이다. 이전 세기에는 계층, 계급, 직업을 의지대로 선택할 수 없었고, 거주 공간을 바꾸기도 어려웠다. 선택은 거의 언제나 혁명이나 반역을 의미했다. 시대와 지역을 막론하고 정도의 차이가 있었을 뿐 거의 모든 인류 사회가 그런 모습이었다.    사회를 구성하는 거의 모든 문화적, 문명적 요소들과 의미들 또한 당연히 딱딱한 고체 속에 들어있었다. 『열린사회와 그 적들』(1945) 속에...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 경제/소비자
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천세진
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문해력을 찾아서 5 - 역사·사상 분야의 명작

● 역사·사상 분야의 명작 역사와 사상 분야의 중요 텍스트들도 과학 분야만큼이나 큰 이견이 없다. 사상 쪽은 더더욱 그렇다. 때문에 철학 쪽의 명저들은 굳이 거론할 필요가 없을 것으로 보인다. 몇 개의 자료만 검색해서 대조해보면 대부분의 텍스트들이 겹친다는 것을 확인할 수 있을 것이다. 이번 글에서는 철학 쪽의 텍스트들을 제외하고 나머지 텍스트들, 역사와 사회과학 분야의 역저들을 추천할까 한다. 역사의 아버지로 불리는 헤로도토스(BC 484년 추정 ~ BC 425년 추정)의 『역사』에서 시작하는 것이 보통인데, 출발점을 충분히 이해할 수는 있지만, 이 분야도 과학 분야만큼이나 서구 중심으로 구성되어 있다.  서양을 1순위로 두고, 2순위로 동양을 두었다 하더라도, 이븐 할둔(Ibn Khaldun, 1332년 ~ 1406년)이 1378년 발표한 『무깟디마』가 들어있지 않다면 의심은 타당하다. 헤로도토스의 『역사』는 그렇게 대단하지는 않다고 본다―전적으로 개인적인 의견이지만―...
사상/철학/역사
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명작 속 문장 9 - 던져진 검은색

세상의 모든 것은 만만찮은 불변성을 지닌 하얀 색 위에 세심하게 고안된 양으로 던져진 검은색에서 나온 결과다. 가능한 한 빨리 그것을 경험하지 않은 자는 아무것도 배울 수 없을 것이다. - 알랭 바디우, 『검은색』 중에서알랭 바디우(1937∼)는 하얀색 위에 세심하게 던져진 검은색이 세상의 모든 것의 시원이라고 말한다. 하얀색이 바탕이라는 말이 옳은가? 혹시 그 반대는 아닌가?  그 말이 옳다면, 시원의 나는 음울하지 않으며, 내 시원의 언어도 음울하지 않다. 다만, 어떤 연유로 인해 카타콤으로 이어진 어두운 궁륭에서 태어났을 뿐이다.  그러므로 당신이 해가 지고 난 뒤에 찾아오는 검은색의 세계를 싫어한다고 해서, 핑크빛이나 연두색 칠을 한 변명을 들려드릴 수는 없다. 오로지 희거나 검은 변명을 들려드릴 수밖에 없다.  핑크빛과 연두색의 말은 변명 자체가 아니며, 변명을 치장하거나 변명을 잠시 가리고 있는 것이다. 어쩌면 당신은 가장 빨리 ‘치장을 걷어낸 변명을 보여 ...
문화/예술
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문해력을 찾아서 4 - 텍스트 선택이 좌우한다

● 문해력은 최고의 텍스트를 찾아내는 것에서 시작된다    수준 높은 문해력을 얻을 수 있는 황금길은 제대로 된 지도를 갖는 것에서 시작됩니다. 지도는 텍스트가 되겠지요. 뛰어난 텍스트를 제대로 골라야만 실족하지 않고 그 길로 들어설 수 있습니다. 1년에 수십만 권의 책이 쏟아지는 시대에는 읽는 능력이 아니라 좋은 책을 골라내는 능력이 높은 문해력을 얻기 위한 첫걸음입니다. 수준 낮은 텍스트 백 권을 합쳐도 단 한 권의 뛰어난 텍스트에 미치지 못할 수 있으니까요.     텍스트에 대한 지침은 차고 넘칩니다만, 그나마 믿고 활용할 수 있는 것이  BBC, 르몽드, 뉴욕타임즈 등 세계 유수의 언론과, 하버드대, 서울대 등의 대학들에서 발표한 <추천 도서 100선> 정도일 겁니다. 물론, 그것이 최선은 아닙니다. 목록을 살펴보면 해당 국가별로 자신들의 국가에서 탄생한 작품들을 비례적으로 다수 반영하고 있음을 알 수 있습니다. 어쩔 수 없이 '편향'이 발견됩니다.  ...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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천세진
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문해력을 찾아서 3 - 문명어와 문화어

교육계를 중심으로 낮은‘문해력’이 문제가 된 지도 꽤 되었다. 문해력이 낮아진 것에는 여러 가지 이유가 있고, 낮은 문해력은 학생들만의 문제도 아니다. 책을 읽지 않기 때문이라는 진단이 있지만 맞는 답인지는 확신할 수 없다. 책이 팔리지 않는다는 사실을 독서량으로 연결하지만, 과거와는 비교할 수 없는 수준으로 공공도서관의 수가 늘었고 기능 확대가 이루어졌다는 점을 고려할 때 책의 판매와 독서량을 연결하여 답을 얻는 것은 오류를 낳을 것이 분명하다.  현재의 문해력 문제를 해결하기 전에 제대로 직시하기 위해서라도 우리가 사용하는 말의 유전적 형질을 먼저 이해해야 한다. 말은 쉽게 구분하면 ‘문화어’와 ‘문명어’로 가를 수 있다. 말이 문명적 사물과 현상에서 태어났는가, 문화적 사물과 현상에서 태어났는가로 구분하는 것이다. 문화와 문명이 어떤 차이를 갖고 있는가를 먼저 구분해야 하는데, 일단은 말을 만들어낸 사물의 탄생이 자연적인가 과학기술적인가로 구분하는 것이 좋겠다.    ...
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문해력을 찾아서 2 – 고전이 무조건 정답인가?

   BBC, 르몽드, 뉴욕타임즈, 하버드대, 서울대 등 세계 유수의 언론사와 대학들은 <추천 도서 100선>을 통해, 인류가 쌓은 지식 유산을 학생들에게 권하고 있다. 그들이 추천한 책들만 제대로 읽어도 지적 지평을 넓힐 수 있음은 물론이고 문해력 또한 일정 수준 이상으로 높아질 것이 분명하다.      <추천 도서 100선> 안에 들어 있는 책들을 살펴보면 ‘고전’이 일정 비율을 차지하고 있다. 고전을 읽어야 하는 이유는 따로 설명이 필요하지 않다. 고전 말고 다른 무엇을 읽을 것인가? 삶의 외형적 양식은 조금 바뀔 수 있어도 보편적 진리는 거의 바뀌지 않는다. 고전이 그 보편적 진리를 담고 있는 한 가치는 여전할 수밖에 없다. 고전이 지닌 가치는, 20세기 최고의 작가 중 한 명인 이탈로 칼비노(1923∼1985)의 『왜 고전을 읽는가』, 영문학자 앨런 제이콥스의 『고전을 만나는 시간』 등을 통해서도 의미 다지기가 이어져 왔다.      그렇다면...
젠더/청년/교육
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