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임소진

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한국 검열 역사의 어제와 오늘

한국 검열 역사의 어제와 오늘 - 출판경찰제도와 반공주의 그리고 퇴행의 시대    지배와 검열   검열은 국가가 효과적인 지배와 통치를 도모하기 위해 마련한 제도이자 폭력이다. 식민지 시기부터 전방위적으로 수행되었던 검열은 해방 이후 오늘날까지 지속되고 있다. 근대 국가의 검열은 형식적 합리성을 충족시키는 공식적인 제도의 형태로 존재한다. 식민지 시기에는 ‘출판경찰제도’와 ‘치안유지법’, 해방 이후에는 ‘국가보안법’이나 ‘형법’과 같은 물리적인 강제력을 동원하는 온갖 ‘법적 기제’들이 검열의 폭력성을 합법성으로 가장하는 역할을 담당했다. 또한 상징 조작과 같은 검열의 ‘이데올로기적 기제’들은 ‘법적 기제’를 뒷받침해주며 훨씬 더 근본적이고 능률적으로 검열의 역할을 수행해 왔다. 검열은 제도와 정신의 차원에서 긴밀하게 연결돼 있으며, 사회정치적인 영역뿐만 아니라 개인들의 무의식 영역으로까지 침투해 있다.     식민지 검열과 출판경찰제도   검열이 식민지 조선의 사상운동, 매...
한국정치 · 언론/미디어 · 사상/철학/역사
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전쟁의 실감과 판타지의 현실화 - 뉴스영화 내레이션의 효과

전쟁의 실감과 판타지의 현실화 - 뉴스영화 내레이션의 효과    뉴스영화는 극영화에 비해 턱없이 짧은 분량과 내러티브의 제한된 활용 조건 때문에 프로파간다의 임무를 보조적으로 수행하기도 했다. 그래서 뉴스영화는 본 영화인 극영화를 기다리는 준비 시간 역할을 기꺼이 담당하였다. 뉴스영화는 현실과 영화가 만나는 가교 역할을 떠맡으며 현실에서 극영화의 허구로 진입하는 통로가 되어주었다. 전쟁과 관련한 온갖 풍문이 영상으로 재현돼 펼쳐지는 장면은 사실과 허구의 경계를 넘나드는 영화적 효과로 수용자에게 각인되었을 것이다.  사실로 육박해 들어가려는 뉴스영화의 노력은 위에서 말한 바와 같은 그 자체의 형식을 통해서 담보되기도 했지만 뉴스영화만의 독특한 음향 효과에 의해서도 상당부분 이루어질 수 있었다. 뉴스영화는 기본적으로 무성영화로 만들어졌다. 하지만 뉴스영화에도 소리는 중요한 역할을 담당하고 있었다. 뉴스영화의 음향은 크게 세 가지 정도로 나누어 생각해 볼 수 있다. 그 세 가...
언론/미디어 · 미중일/남북관계 · 사상/철학/역사
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기술지배와 테크노크라트 - 식민지 협력의 본원적 메커니즘

기술지배와 테크노크라트 - 식민지 협력의 본원적 메커니즘  1930년대 말의 제국 일본과 식민지 조선의 관계와 상황은 매우 복잡했던 것으로 보인다. 당시 식민지 조선은 중일전쟁의 시작과 함께 촉발된 제국의 여러 결단들을 받아 안아야 했다. 미키 키요시가 주창한 ‘동아협동체’론으로부터 시작된 일련의 ‘동양론’과 총력전 체제에 접어들며 강력하게 추진된 포섭과 동화의 정책들은 모두 식민지 조선의 지식인들에게 어떤 태도를 요구하는 내용들이었다.  물론 이 시기 전향한 카프 지식인들의 대일 협력 내용들은 사후적인 판단의 영역에서 당시의 문학사를 ‘암흑기’, 혹은 ‘공백기’로 서술하게 만들기에 충분한 것들이었다. 하지만 이 시기 전향 문인들이 보여준 태도와 입장은 그다지 단선적이지 않았다. 특히 많은 소설 작품과 문학론을 이 시기에 집중적으로 발표한 김남천의 경우는 이러한 복잡한 상황에 대처하는 식민지적 주체(colonial subject)의 고투를 고스란히 보여준다는 점에서 충분...
사상/철학/역사 · 산업/기술/IT · 한국정치
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독서의 정지와 히스테리의 발생 - 최명익, ｢무성격자｣

독서의 정지와 히스테리의 발생 - 최명익, ｢무성격자｣    ｢무성격자｣에는 “독서”의 취미를 중지하고 책 자체를 회의적인 시선으로 바라보는 주인공 ‘정일’이 등장한다. 도시에 살고 있는 ‘정일’은 아버지가 위독하니 “급행”을 타고 귀향을 서두르라는 고향집의 “전보”를 받는다. 하지만 이 도시에는 ‘정일’이 돌봐야 할 또 한 명의 환자가 있다. 동경 유학 시절의 친구 ‘운학’에게 소개받은 사촌 여동생 ‘문주’이다. ‘문주’는 자신을 두고 고향집에 다녀온다는 ‘정일’에게 특유의 히스테리를 표현하며 ‘정일’의 마음을 괴롭혔다. 그런 ‘문주’를 바라보는 ‘정일’ 역시도 “여름날 썩은 물에 북질북질 끓어오르는 투명치 못한 물거품같이” 마음이 불편하긴 마찬가지였다.  하지만 ‘정일’이 정작 “두 번의 급행전보”가 올 때까지 고향집으로 내려가지 못한 이유는 따로 있었다. 고향집에는 번듯이 “아내”가 기다리고 있었으며, “소용할 돈도 제대로 마련하지 못하는” 아들의 도시에서의 교원 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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자본주의의 비밀과 모더니즘이라는 방법론 - 평양과 최명익

자본주의의 비밀과 모더니즘이라는 방법론 - 평양과 최명익    ‘자본주의’라는 해묵은 난제를 ‘최명익’을 통해 다시 한 번 거론하려는 이유는 분명하다. 자본주의의 온갖 폐해들이 여전히 현대 사회의 가장 큰 문제이면서도 해결이 요원해 보이기 때문이다. 식민지 시기 말 발표된 최명익의 소설에는 자본주의의 성격과 그것의 무차별적 확산이 빚어낸 여러 증상이나 예후들이 비교적 선명하게 그려져 있다. 식민지 시기에 고착된 자본주의의 질서가 현재까지 강력한 영향력을 행사하고 있는 한국 사회에서 근대성의 문제를 진단하는 데 있어 최명익의 소설은 일종의 지침서가 되는 셈이다.  그렇지만 현대 사회의 온갖 질병과 모순이 자본주의 때문이라는 지적은 이제 발설하지 않느니만 못한 평범한 진단에 가깝다. 자본주의의 성격과 내용에 대한 정밀한 탐색을 생략하고 자본주의의 해로운 결과만을 나열하는 일은 그다지 생산적이지 못하다. 이는 문제에 대한 답변의 제시라기보다 문제 그 자체에 불가침의 권위를 부...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 문화/예술
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알 수 없는 표정들 - 식민지 시기말 영화 <반도의 봄>

    국가와 자본에 이중 구속된 식민지인의 처지와 조건 식민지 말기 조선 영화에 대한 논의는 양적 풍성함이 질적 성취를 담보하지 못하고 있는 편이다. 이는 1930년대 말의 정치적 조건을 너무 앞세워 영화를 보는 태도 때문이다. 영화 자체에 대한 분석은 소홀하고 정치적 내용을 추수적으로 따라잡는 형태로 영화의 내용을 판단하기 때문에 민족주의적으로 정향된 결론을 내리거나 제국의 식민담론에 재포획되는 결과를 낳게 되었다. 영화 분석의 과정에서는 개별 쇼트가 표상하는 내용을 정밀하게 바라보는 태도가 가장 중요하며 그래야만 당대의 영화가 처한 현실적 조건이나 상황을 제대로 파악할 수 있다. 이러한 착목 지점을 바탕으로 식민지 말 ‘조선영화령’ 실시 직후인 1941년에 제작된 <반도의 봄>의 ‘자기반영성’을 살펴보면 당시 영화의 식민지 근대의 이중 구속 상황이 영화적 표상을 통해 선명하게 드러난다. 이러한 관점에서 주목하는 장면이 바로 ‘발 클로즈업 쇼트’이다.  ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 언론/미디어
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“감추기에 좋고, 미치기에 좋고, 넘치기에 좋고, 버리기에 좋은”

“감추기에 좋고, 미치기에 좋고, 넘치기에 좋고, 버리기에 좋은”  - 김진규의 『달을 먹다』 김진규의 『달을 먹다』는 넘치거나 모자라지 않다. 미안하지만 이는 상찬이 아니라 비난에 가까운 말이다. 가닥을 잡기 어려운 인물간의 관계를 겹겹의 서술로 담아내기에 경장편의 분량(약 250 페이지)조차 남음이 있고 지향하는 미문(美文)에 대한 작가의 강박을 드러내는 데 이만하면 족히 넉넉하다. 이 작품은 최근 한국 장편 소설이 역사 소설로 일방적으로 치달을 때 나타날 수 있는 부작용을 절실하게 보여주는 증거로써 부족함이 없어 보인다. 이 소설에 대한 몇 가지 지적이 실체 없는 역사의 외피만으로 미학적 효과를 얻으려는 ‘역사 소설 붐 현상’에 충격을 가해 전환점을 마련하고 각성을 불러일으킬 수 있다는 점에서 오히려 고무적이기까지 하다.  최근 난무하는 역사 소설은 역사를 통해 불러낸 현실 정치소설의 형태를 띠는 경우가 빈번하다. 익숙한 역사 감각을 동원해 현실의 문제에 우회적으로...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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나는 왜 인문학협동조합원이 되었나

나는 왜 인문학협동조합원이 되었나    인문학협동조합에 참여하는 사람들은 대부분 대학원 과정생이거나 박사과정을 마친 뒤 시간강사 직을 견뎌내는 사람들이다. 물론 다소 안정적인 교원 지위를 가지고 있는 분들도 상당수 있다. 형편이 다르면 태도가 달라질 수밖에 없다. 그런데도 내가 조합의 선두에서 일을 진행하면서 경험한 바에 따르면 우리 조합원들의 대다수는 지나치게 금욕적이다. 현재 한국사회에서 도저히 견적이 나오지 않는 수입을 가지고 어떻게든 생활을 꾸려나간다. 그럼에도 일에 대한 욕심을 보이기보다 양보를 먼저 내민다. 물론 이런 태도를 순수한 덕성의 차원에서만 이해할 필요는 없다. 모두가 출발선이 다르고, 여력의 정도도 천차만별이다. 또 제 전공과 제 분야 아닌 것에 대한 겸양을 오랜 연구 활동을 통해 자연스럽게 체득했을 것이다. 윤리 이전에 깜냥이 활동을 제한하기도 한다. 그러나 내가 생각하기에 문제의 소지는 오히려 다른 곳에 있어 뵌다. 조합원들이 인문학협동조합의 정...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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