김다움
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김다움

게을러요

철학과 언론을 전공하는데, 그다지 전문적이진 않네요.

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오늘은 '환란의 세대'를 일곱 번 들었다

'자기 객관화'가 아니꼽다. 누구의 객관인지 따지고 싶다. '스펙' 같은 지표로 환산하지 않으면 객관적 판단은 불가능하고, 줄여야 한다. 당대에 객관적으로 좋은 사람이긴 힘들고, 객관적 호와 주관적 호가 일치하지도 않는다. 문제는 주관의 상실이다. '자기 PR'의 시대니 뭐니 하지만, 개성 있는 사람은 점점 드물어진다. 오히려 '자기 주관화'가 필요하다. 철저하게 주관적으로, 편향된 가치관으로, 치열하게 고민하면, 즐거운 삶이다. 영화와 책은 벗어날 수 없는 취미다. 세계와 만나는 짜릿한 방법이고, 주관적으로 읽을수록 좋다. 주관 옆에서 객관은 사소하다. 편향된 감상은 다른 분야에도 영향을 미친다. 여기서 개성이 나온다. 음악을 싫어하는 사람은 없고, 나보다 잘 아는 사람은 널렸다. 분석은 못해도, 주관적인 감상은 지지 않는다. 이번엔 우울과 만났다. 이미 우울한 상태였는데, 음악 덕분에 인정했다. '환란의 세대'에 꽂힘으로써 우울할 수 있었다. 오늘은 '환란의 세대'를...
문화/예술
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<성난 사람들> - BEEF는 왜 성내는가

산책을 하는데 화가 난다. 나는 자전거 도로를 걷고 싶지만, 이미 보행자가 많다. 나까지 진입하면 자전거가 지나갈 공간이 모자란다. 포기하고 인도로 걸으며, 분개한다. '어차피 걸어 다닐 거면서 왜 인도가 아닌 자전거 도로를 쓸까? 이러니 사람들이 자동차에 집착하게 되고 탄소를 잔뜩 배출하지.'를 천박한 언어로 바꾸면 얼추 내 생각이다. '내로남불'은 의미 없는 단어다. 내가 봐도 '불륜'이면, 하지 않는다. 로맨스니까 하는 거다. 문제는 객관적 사실이 아닌 주관적 가치 판단이다. 질문을 바꿔야 한다. 왜 로맨스인지, 여기선 왜 화가 났는지가 중요하다. 'BEEF'가 '성난 사람들'로 번역된 이유에 답하긴 쉽지 않다. 한국 사회의 과도한 경쟁이나 '갈등'을 내세우는 하나 마나 한 얘기에 그칠 확률이 높다. 질문을 바꾼다. '화에 어떻게 대처하는가?' 다시 자전거 도로로 돌아온다. 나는 군중에게 쏟던 분노를 애정으로 바꾼다. 스쳐 지나가는 사람들이 아주 사랑스러운 존재라고 강...
문화/예술
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<돌아가는 펭귄드럼> - 분명 아무것도 될 수 없는 너희들에게 고한다

나는 오타쿠성이 자랑스럽지만, '덕밍아웃'은 꺼린다. 오타쿠와는 대화가 안 통할 때가 많다. 내가 좋아하는 애니는 <Sonny Boy>나 <망상대리인> 같은 '홍대병 컬트'다. '작품성'을 추구하는 오타쿠들의 명작 <신세기 에반게리온>, <슈타인즈 게이트>, <바케모노가타리>엔 자신이 없다. 중고등학교 시절엔 안티 페미니스트였고, '진짜' 오타쿠였다. 당시 '명작 애니' 순위를 매기는 문화가 있었고, 나 또한 여러 '명작'을 섭렵했다. 여전히 내 왓챠 계정엔 별점 4개 이상인 작품이 많지만, 다시 보면 미소지니에 분개하지 않을까 싶다. 당시에도 '뽕빨' 연출엔 공감하지 못했고, 따라가기 힘들었다. 이제는 이해하고, 입장도 있다. 덕분에 애니메이션에 까다로워졌다.이쿠하라 쿠니히코는 진입장벽이 높다. <돌아가는 펭귄드럼>은 추천하기 힘든 작품이다. 아방가르드 뱅크씬에 모에를 섞어 어지럽고 유치하며 피곤한데, 성적 대상...
문화/예술
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<에브리씽 에브리웨어 올 앳 원스> - '시체 관람'은 교양이 없다

 '명당 좌석은 중앙' 잘못된 통념이다. 스크린 크기, 앉은키, 시야각 등 변수가 많다. 다른 관객도 있다. 주변 사람이 '관크'라면 상황이 다르다. 중앙엔 사람이 몰려 위험할 확률이 높은데, 그에 비해 맨 앞 입구 반대편 자리는 방해가 없다. 그렇다면 어디가 명당인가? 이 얘기를 하는 이유는 방금 <에브리씽 에브리웨어 올 앳 원스>를 보다가 봉변을 당해서다. 2시간 19분 내내 훌쩍댄다니 해도 해도 너무하지 않나? 우아하게 즐길 줄 모르나? 심지어 이건 코미디 영화인데. 방금 만든 멀티버스다. 2022년 당시 나는 이 영화를 외면했다. '병맛' 포스터와 따듯한 제목에서 '홍대병' 진한 사랑 영화를 직감했다. 영화를 고르는 안목은 의외로 정확하고, 나는 그런 영화를 아주 좋아한다. 다만 바이럴(?)이 많아 기피했다. 내 지적 허영과 홍대병은 수준이 다르다. 그렇게 잊고 살다가, 방구석에서 태블릿으로 봤다. 끝까지 정신을 못 차렸다. 장면에 꽂힐 때마다 울었고,...
문화/예술
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민희진의 성격진단

민희진 기자회견은 단순한 경제 뉴스나 연예 가십이 아니다. 한 철 지나갈 밈도 아니다. '스몰 토크' 판국을 흔들 사건이다. '어제 그거 보셨어요?'는 민희진으로 살아났고, MBTI가 자리를 내줬다. 어디에 이입하냐에 따라 성격 유형이 첨예하게 갈라진다. 세계관과 성장 배경이 드러나고, 자연스레 '갈등'과 대화(對話)를 유발한다. 접근성도 높다. 사건을 무관심으로 일관하기엔, '개저씨'와 '맞다이로 들어와'가 인터넷을 휩쓸었다. 왜 재밌는지 이해하기 힘들고, 좋은 일인지도 모르겠지만, 심상치 않다. 어떻게 보면 의견이 갈린다는 사실부터 놀랍다. 일단 뱉는 폭로, 필터 없는 욕설, '기자 없는' 기자회견은 이미 수준 이하다. 진지하게 다룬다면 민희진의 태도를 따지거나, 팩트체크에 집중해야 한다. 그러나 언론은 가십을 퍼 날랐고, 수용층의 미디어 리터러시도 없었다. 민희진은 밈이 됐다. '사이다'를 넘어 여성 직장인의 애환에 공감한다는 반응까지 나타났다. 다만 민희진에게 이입하려면...
언론/미디어 · 문화/예술 · 노동/인권/사회
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<소라닌> - 중증 '홍대병'은 조악함에 취한다

소라닌. 하늘(空, Sora)과 관련된 단어인 줄 알았다. 하늘(天)이 아니라 하늘(空)이다. 하늘(空)엔 비어 있단 뜻도 있다. 구름 낀 높은 하늘, 떠오르는 풍선, 올려다보는 초라한 사람. <소라닌>의 하늘은 꿈을 비추지 않는다. 하늘은 그냥 하늘이고, 인간에게 하늘을 나는 낭만 따위 없다. 아무리 높이 올라가도 더 높은 곳이 있으며, 위에서 내려다봐도 특별할 게 없다. 기껏해야 인간의 시선이다. 자주 하지만 이상한 말. '높은 데서 보니 인간이 개미처럼 보여.' 그러나 아래에서 보면 위에 있는 인간도 개미처럼 보인다. 하늘은 인간이나 개미나 모두 먼지 같은 존재임을 증명한다. 중증 '홍대병' 환자이자 '감성충'인 나는 가을 하늘을 좋아한다. 여름이나 겨울은 날씨 때문에 쳐다보기 힘들고, 봄은 꽃에 시선을 강탈당한다. 다만 비행기에서 하늘 사진을 찍는 심리까진 이해하지 못한다. 비행기 창가 자리에서 바라보는 하늘은 답답하다. 창이 좁아 잘 보이지 않고, 좌석은 ...
문화/예술
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<메종 드 히미코> - 고민하는 얼굴과 멈추는 섹스 판타지

종종 영화의 사소한 부분에 집착해 감상을 망친다. 내가 영화를 보는 이유다. 쉽게 읽으면 재미없고, 퍼즐 풀듯 읽으면 피곤하다. 영화는 교과서가 아니고, 사건 현장은 더더욱 아니다. 나는 망가진 감상에서 배운다. 엉뚱한 부분에 꽂혔다면, 분명 이유가 있다. 나에게 <메종 드 히미코>는 사오리의 빡친 얼굴과 '극사실주의' 배드씬이다. 오다기리 조가 나오는 영화지만, 시바사키 코우가 인상적이다. 말을 걸면 성가셔할 것 같은데, 화를 내진 않을 것 같다. 아마 미간은 구겨진다. 아니면 눈이 커지거나. 무언가 부탁하면, 귀찮은 티를 풀풀 내며 받아주지 않을까 싶다. 사오리는 영화 내내 화나 있는데, 밉지 않다. 고민이 성실하게 쌓인 얼굴이다. 곧바로 분노를 표출하는 무서운 얼굴도, 언제나 여유가 넘치는 다정한 얼굴도 아니다. 나는 미용 목적 성형을 절대 하지 않을 생각이다. 일률적 외모주의에 반대한다거나, 내 얼굴에 만족한다는 '대외적인' 이유도 있지만, 결국 내 인생에...
문화/예술 · 젠더/청년/교육
김다움
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『피프티 피플』 - 작품 추천은 신중하게

제목만 보고 군상극이라 생각했다. 옴니버스지만 중심에 거대한 이야기가 있고, 전형적이며 동시에 개성 있는 사람들이 치열하게 부딪치며 편을 가르는, 착한 사람은 휩쓸리거나 살해당하는, 전개가 화끈한 이야기. 나는 만화를 너무 많이 봤다. 이상한 소설이다. 제목 그대로 인간 50명을 다루는 옴니버스다. 거대한 중심은 없고, 각각의 이야기도 사소하다. 폭력이나 정치가 섞일 때도 있는데, 과격하지 않다. 특별히 영웅적이거나 가련한 인물도 없다. 문체도 담담하며 은유도 적다. 논픽션이라 해도 믿을 것 같다. 다만 논픽션이라기엔 분량이 짧다. 480페이지로 50명이면 할 말이 부족할 것 같다. 가만 보니 많은 것 같기도 하다. 수박 겉핥기. 그런데 수박 껍질이 실하다. 처음 짜릿함을 느낀 순간은 이야기에 접점이 생길 때였다. '걔가 얘구나?' '중심이 되는 배경은 병원이구나?' 그렇게 읽는 책이 아니지만, 그땐 몰랐다. 애당초 50명의 이야기를 촘촘히 연결하기엔 인간의 뇌가 무능하다....
문화/예술
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<백만엔걸 스즈코> - 생존을 위한 은둔

착한 품성은 약자의 생존전략이다. 약자는 '착한 내가 참아야지'라는 마음으로 견딘다. 불의에 저항하면, 혼난다. 과거 전장연 시위를 다룬 <백분토론>은 이준석이 박경석을 내려다보는 구도로 진행됐다. 이준석은 전장연 시위를 '비문명적'이라고 평했다. '선량한' 시민의 불편을 초래하기 때문이다. 일관성을 유지한다면 인권을 존중하는 시민과 선량한 장애인을 불편하게 만든 이준석의 발언도 비문명적이다. 애당초 헌법이 보장하는 집회의 자유를 '비문명'으로 평가하긴 힘들다. 문제는 집회의 자유와 이동의 자유의 충돌이 아니고, 토론의 영역도 아니다. 비슷한 사례가 동성애 찬반 '논쟁'이다.  스즈코는 흔하지만 특이한 인간이다. 일단, 착하지 않다. 소심해서 착해 보일 뿐이다. 소심함과 선함은 구분하기 힘들다. 나는 명백하게 소심한 사람이다. 조금이라도 맘에 안 드는 일이 생기면, 하루 종일 생각하며 저주를 퍼붓는다. '참교육' 하는 시나리오도 수십 개 그린다. 실제론 아무것도 안...
문화/예술 · 언론/미디어 · 젠더/청년/교육
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<언내추럴> - 언pc언네추럴

5년의 시차 때문인지 PC로 유명한 <언내추럴>은 '언PC'했다. 1화에서 남자 주인공 로쿠로는 사수 미스미의 몸을 품평한다. 자전거를 함께 타며 '보디체크' 해 본 결과 '글래머'였다고 말한다. 현실을 드러내는 연출이라기엔, 투박하다. 발언, 특히 혐오 발언은 구체적인 상황이 중요하다. 누가 말하고 누가 듣는지를 봐야 한다. 로쿠로는 누구인가? 일반적인 남성은 아니다. 작품의 표현에 드러나듯, 의사 집안의 금수저는 '우리'와 다르다. 찌질하고 위험한 개인도 아니다. 음침함에 비해, 세상이 너무 호의적이다. 아르바이트생이지만 신뢰가 두텁고, 잘못을 저질러도 사랑받는다. '주인공 버프'는 로쿠로의 핵심 정체성이다. 인물을 설득하는 데 실패한 시점에서 폭로의 효과는 미미하다. 문제를 얘기해도 와닿지 않는다.무엇이 있느냐는 중요하지만, 어떻게 보느냐도 중요하다. 특히 '정치적으로 올바른' 문제는 인식이 핵심이고, 잘 만든 드라마는 이미 현실이다. 영화나 드라마를 보는 이유...
문화/예술 · 언론/미디어