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쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」

쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」    전반적인 차원에서 ‘아버지’와 ‘아들(민홍)’ 간의 이데올로기적 사유 체계 대한 감각은 김윤식을 비롯한 선배 비평가들의 논점에 동의한다. 비극적인 아버지의 운명과 자신의 삶의 모습을 ‘쥐잡기’라는 상징으로 표현한 「쥐잡기」는 ‘민홍’의 가족사를 다룬 작가의 내면 기록이지만 바로 ‘쥐잡기’로 상징되는 80년대 20대를 보냈던 청년 지식인의 90년대적 현실에 대한 맞서기가 시작된다는 점에서 단순한 가족 일상사의 기록을 넘어서고 있다고 말할 수 있을 것이다. 따라서 「쥐잡기」를 통해 읽어내야 할 것은 한국 전쟁과 분단의 비극을 거친 ‘아버지’의 현실을 ‘아들’의 90년대 상황에 어떻게 적용해 나가야 하는 점이다.  ‘민홍’에게 아버지는 극복해야 할 대상이자 연민의 대상이기도 하다. 사라져버린 아버지를 찾는 일은 아버지의 역사와 만나는 일이며 아버지에 대한 애증이 교차하는 것은 끊임없는 역사의 반성과 성찰이 교차...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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요코하마 복음소 시절의 염상섭과 콧대높은 이광수

요코하마 복음소 시절의 염상섭과 콧대높은 이광수 요코하마 복음 인쇄소는 일본에서 한글 활자를 가지고 있는 오직 하나밖에 없던 인쇄소였다. 여기서는 주로 조선에 공급하는 한글 복음서를 인쇄하였다. 여기서 조선 유학생들의 기관지 <학지광>, 문학 동인지 <창조>, 종합지 <현대> 등도 인쇄되었다. 염상섭은 인쇄 직공 생활을 통하여 노동자의 삶을 터득하고 그 속에서 투쟁 의식을 키우는 한편, 학자금도 벌고자 했지만 인쇄 직공 생활 3개월 만에 독감이 걸려 눕게 되었다.  염상섭은 <학지광>, <창조>, <현대>, <삼광> 등을 통하여 문학 동인 또는 유학생들의 글을 접하면서 “나도 이제는 글을 써야겠다.”는 결심을 하게 되었다. 염상섭은 그 동안 못했던 글쓰기에 전념하여 실로 많은 습작을 했다.  요코야마 복음 인쇄소에서 쓴 그의 유일한 시 ｢법의｣(1920)를 비롯하여 ｢삼광송｣(1919), ｢...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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‘매력적인 오답’을 피하는 방법 - 김소진의 「쥐잡기」

   1. 언어의 의도적 구성과 해체적 해석 -문학의 ‘재현’과 ‘반성능력’   영국의 시인 존 키츠는 당대의 시에 대한 자신의 생각을 토로하면서 숨은 의도를 느끼게 하는 모든 시적 표현을 혐오한다고 말한 일이 있다. 의도를 가진 시란 그에게는 교훈적인 시를 의미했지만, 시가 되기 위하여 스스로 시처럼 보이려고 애쓰는 시도 혐오의 대상에 포함시켰다. 후자는 바이올렛이 “나를 보라, 내가 얼마나 예쁜가!”하고 스스로를 뽐내려는 것과 같다는 것이다.  키츠의 말을 우리 상황으로 옮겨서 생각해 보면, 그것은 아마 한동안 많이 쓰이던 이데올로기적 시에도 해당되겠지만, 요즘 쓰이는 기발하고 별난 시들이나 시적인 정서를 한껏 풍기고자 안간힘을 쓰는 시들도 해당되는 터일 것이다. 의도를 가진 언어는 시에서만 문제가 되는 것이 아니다. 모든 언어는 지칭하고자 하는 것을 가지고 있으면서 발언자의 발언 의도를 품고 발화된다. 그리하여 말에는 거죽의 뜻과는 다른 속셈이 있을 수 있다. 그런 ...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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나는 왜 인문학협동조합원이 되었나

나는 왜 인문학협동조합원이 되었나    인문학협동조합에 참여하는 사람들은 대부분 대학원 과정생이거나 박사과정을 마친 뒤 시간강사 직을 견뎌내는 사람들이다. 물론 다소 안정적인 교원 지위를 가지고 있는 분들도 상당수 있다. 형편이 다르면 태도가 달라질 수밖에 없다. 그런데도 내가 조합의 선두에서 일을 진행하면서 경험한 바에 따르면 우리 조합원들의 대다수는 지나치게 금욕적이다. 현재 한국사회에서 도저히 견적이 나오지 않는 수입을 가지고 어떻게든 생활을 꾸려나간다. 그럼에도 일에 대한 욕심을 보이기보다 양보를 먼저 내민다. 물론 이런 태도를 순수한 덕성의 차원에서만 이해할 필요는 없다. 모두가 출발선이 다르고, 여력의 정도도 천차만별이다. 또 제 전공과 제 분야 아닌 것에 대한 겸양을 오랜 연구 활동을 통해 자연스럽게 체득했을 것이다. 윤리 이전에 깜냥이 활동을 제한하기도 한다. 그러나 내가 생각하기에 문제의 소지는 오히려 다른 곳에 있어 뵌다. 조합원들이 인문학협동조합의 정...
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긍정할 수 없는 속물성, 대안없는 결말 - 최명익, ｢비 오는 길｣

긍정할 수 없는 속물성, 대안없는 결말 - 최명익,  ｢비 오는 길｣    1930년대를 살아간다는 것이 어떠한 것이었을지는 솔직히 잘 모르겠다. 이때까지 몇몇 수업과 소설로서 배워오기론 자본주의 경제체제가 심화되고, 일제의 탄압이 더 심해졌으며, 지식인들과 독립투사들이 설 자리가 더 좁아져 많은 지식인들이 변절하거나 무기력에 빠져 좌절하고 있는 암담한 시기였다는 것을 어렴풋이 알고 있을 뿐이다. 최명익 역시 당대의 시대상을 ｢비 오는 길｣과 ｢장심이사｣외 여러 소설들로 담아내었다. 특히, ｢비 오는 길｣에는 속물적인 인간들로 묘사되는 여러 인물들이 등장하는데, 자본주의적 논리가 이미 당대인들에게 내면화된 사회가 형성되었고, 그것이 인물 군상들의 속물성으로 반영되고 있음을 잘 표현해주고 있다는 생각이 들었다. 또한 이와 동시에 작중 주인공들의 무기력하고 소극적인 태도를 통해 일반 대중들 뿐만아니라 당대 지식인들도 ‘대안없음’의 상황을 살고 있었다는 것을 절실히 느낄 수 있...
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염상섭의 유학생활과 청년기의 경험들

염상섭의 유학생활과 청년기의 경험들 염상섭은 15세였던 1912년 9월 13일 메이지(明治) 천황의 장례식 날 일본 도쿄에 도착하였다. 경성에서의 염상섭은 늘 머리가 개운치 않았고, 눈이 침침해서 책을 제대로 볼 수가 없었다. 도쿄에 와서 안경을 맞춰 낀 다음부터는 그런 증세가 싹 가셨다. 이로부터 염상섭은 좋아 하는 책을 마음껏 읽을 수 있었다. 염상섭의 일본에서의 첫 경험은 과학의 경이로움이었다.  염상섭은 1913년 4월 동경의 아사부(麻布)중학교 2학년에 편입하였다. 염상섭은 학비의 마련커녕 하숙비조차 내지 못하여 방을 비워야 했다. 염상섭은 이 학교 3학년에 재학 중인 김연구의 도움으로 겨우 학비를 마련할 수 있었다. 염상섭은 아사부중학교를 1년 다니고 중퇴하였다.  염상섭은 학비를 면제 받을 수 있는 히지리(聖學院)중학교 3학년에 편입했다. 침례교에서 운영하는 미션계인 히지리중학교는 기숙사가 있었을 뿐만 아니라 우등생에게는 학비 전액이 면제되었다. 염상섭...
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성실하게 훔쳐보기 - 플로리안 헨켈 폰 도너스마르크, <타인의 삶>

성실하게 훔쳐보기 - 플로리안 헨켈 폰 도너스마르크, <타인의 삶> 그의 재판과정을 지켜본 그녀에 따르면 그는 "자상한 아빠요, 좋은 남편"이었다. 전유럽을 피로 물들이고 수백만의 유태인들을 집단학살한 원흉인 그를 그녀는 '그저 평범한 인간'에 불과하다고 봤다. 한나 아렌트가 <예루살렘의 아이히만>이라는 책에서 밝힌 나치즘 체제의 제1전범 아이히만의 '평범성'은 유태인의 격렬한 반발심을 불러 일으켰다. 자기 아버지와 어머니를 극악무도하게 살해한 아이히만을 악귀로 여겼을 유태인에게 한나 아렌트의 분석은 경악 그 자체였다. 아이히만은 전후 있었던 재판에서 자신은 그저 국가가 부여한 소명에 충실했을 뿐이라고 강변했다. 그는 유태인 학살을 '효율적'으로, '성실히' 수행한 것뿐이라고 했다. 이를 두고 한나 아렌트는 그가 그저 '관료주의적 체계' 안에서 그의 역할을 성실히 수행했던 것 뿐이라는 것이라고 분석했다. 그녀는 이러한 분석을 통해 인간의 '악의 평범...
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너는 어느 쪽이냐고 묻는 말들에 대하여

김훈, <너는 어느 쪽이냐고 묻는 말들에 대하여>(생각의 나무*2003) 오랫동안 기자생활을 했던 김훈이 소설을 쓴다고 했을 때 한 비평가는 '그의 문체가 소설에 적합하겠느냐'라는 의문을 제기했다고 한다. 기자로서의 글쓰기와 소설가로서의 글쓰기는 엄연히 다른 영역이라는 의견을 피력한 것이다.   글쎄. 솔직히 난 김훈의 '기사'를 본 적이 없다. 내가 처음 접한 김훈의 글은 <강산무진>이었다. 김훈의 몇몇 소설을 뒤적이고 또 이 책을 본 후에, 난 위의 비평가와는 전혀 반대의 의문을 가졌다. '이런 식의 사고와 문체로 과연 김훈이 기자적 글쓰기를 할 수 있었겠느냐'라는 생각이 들었다.   요컨대 뒤늦게 읽은 김훈의 글에는 뭐랄까, 기자로서 요구되는 '벼린 이성'보다는 '축축한 감정'이 묻어있다고 보았기 때문이다.   <너는 어느 쪽이냐고 묻는 말들에 대하여>는 편집자와의 상의 끝에 원래 제목이었던 <아들아 다시는 평발을 내밀...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 한국정치
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강부원
잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타
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전쟁의 폐허 위에서 다시 시작하는 삶

전쟁의 폐허 위에서 다시 시작하는 삶 1960 년대 북한 사회는 매우 힘든 시기를 보내고 있다.국가의 경제 상황은 매우 나쁘고 빈부 격차는 매우 컸다. 도시화 과정은 수천 명의 농촌과 성의 시민들을 대도시로 끌어들였다. 사람들은 돈을 벌 기회를 찾고, 가족을 부양하고, 변화하는 세상에서 살아남았다. 농촌과 소도시에서 온 사람들은 대도시로 건너가 새로운 삶을 살기를 원하지만 환경에 의해 철저한 가난과 절망에 휩싸인다.  그 결과 많은 남자들이 불법적인 돈벌이 방법을 찾아야 했고, 여성들은 매춘의 길로 들어서야 했다. 일제강점기가 끝난 지 얼마 되지 않아 한국은 다시 전쟁터로 돌아갔다. 이웃나라와 세계 대부분 지역이 그들의 사회를 재건하거나 개혁하는 데 주력하고 있을 때, 한국은 이승만의 부패와 전제 통치 아래 있다는 사실을 알게 되는데, 이 소설의 배경은 휴전협정 체결 8 년 후, 대규모 학생 시위로 이승만이 실각한 직후, 그리고 윤보순이 이끄는 단기 의회민주제가 쿠데타로 ...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 문화/예술
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강부원
인형뽑기, 디지털화된 아날로그 기계 장치의 환상
나
나영

나의 슈퍼 히어로 뽑기맨

인형뽑기 놀이를 다룬 소설을 보았다 고등학교를 다닐 즈음에 한창 인형 뽑기 붐이 일어났었다. 주변 친구들이 수험 생활로 팍팍해진 삶에 인형 뽑기라는 소소한 취미로 자신의 수험 스트레스를 해소하곤 했던 것이 기억이 난다. 『나의 슈퍼 히어로 뽑기맨』은 딱 그 시기를 기반으로 만들어진 소설이다. 진서의 아빠는 허리 통증으로 인해 오래 앉아 있을 수 없었다.  그래서 원래 다니던 직장도 포기하고 치료에만 전념할 수밖에 없는 상황이었다. 그러던 와중, 아빠가 빠지게 된 게 바로 ‘인형 뽑기’였다. 진서 아빠는 뽑기를 하는 그 순간만큼은 자신의 허리가 아픈 것조차도 잊게 된다고 말한다. 우광훈 작가가 ‘아픔이 있는 사람들이 도피처처럼 단순한 무언가에 중독되기 쉽다’고 했듯 진서 아빠에게는 ‘뽑기’가 그 도피처가 된 것이다.  진서 아빠가 가지고 있는 아픔에는 단순 허리 통증만이 아니라(물론 그것도 포함은 되겠지만), 가장임에도 불구하고 자신의 건강 상태 때문에 온전한 가장 노릇을 ...
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