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김성태크놀로지

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강부원
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전쟁은 어떻게 시각화 되는가 - 식민지 시기 총력전 체제의 기계 표상과 전쟁 국가

전쟁은 어떻게 시각화 되는가 - 식민지 시기 총력전 체제의 기계 표상과 전쟁 국가    지금 당장 전쟁을 수행하는 현대 국가의 경우 매체에 전쟁을 표상하고 참여를 독려하려는 의도를 담은 상징 기제를 노골적으로 활용하여 드러내는 것이 일반적이다. 당시 일본이 본국과 식민지 조선에 전쟁을 알리기 위해 사용했던 포스터를 통해 전쟁에 참여하는 병사와 전투기, 전함과 전차를 계속적으로 노출한다.   위의 포스터들은 태평양전쟁이 발발한 1940년대 초 일본 각 군의 병 모집 광고들이다. 이 같은 광고 포스터는 병 모집이라는 일차적 목적 달성 외에도 총후의 국민들에게 전쟁의 임장감(臨場感)을 주입하는 역할을 담당한다. 병사와 전투기, 전차, 전함 등이 전면에 배치된 포스터의 도안들은 전쟁의 기호이자 상징으로 기능한다.곧 전쟁 무기와 인간 병사는 동시에 동일한 전쟁 표상물로 작동하며 전쟁의 메커니즘이 병사와 기계의 충실한 결합을 통해 달성될 수 있다는 것을 보여준다. 그러니까 전쟁을...
사상/철학/역사 · 언론/미디어 · 미중일/남북관계
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‘점성 자본주의’의 확산과 ‘양서류형 인간’의 탄생

‘점성 자본주의’의 확산과 ‘양서류형 인간’의 탄생  - 최명익, ｢비 오는 길｣    ｢비 오는 길｣의 ‘병일’은 “성문 밖”의 “신흥 상공 도시”의 “공장”에서 일하는 노동자이다. ‘병일’이 자신의 집에서 그 공장에까지 가기 위해서는 “부행정 구역도”의 “좁은 비탈길”을 걸어가야 한다. 이 “길”은 “봄이면 얼음 풀린 물” 때문에 “질”었으며, “여름이면 장마 물이 그 좁은 길을 개천 삼아” 흐르기까지 했다. 더구나 길을 걷다 조금만 정신을 놓쳐도 “반드시 영양 불량 상태인 아이들의 똥을 밟”게 되는 질척한 길이다. 이 길을 걷다보면 아무리 조심을 하게 되더라도 “자신이 아끼는 구두 콧등을 여지없이 망쳐버리”게 된다.  또한 이 길 주변으로는 “빈민굴”이 모여 있어 “동편 집들의 변소 수덩에서 어정거리는 개들과, 서편 집들의 부엌에서 행길로 뜨물을 내쏟는 안질 난 여인들”을 보는 건 어려운 일이 아니다. “이 골목에, 간혹 들어박힌 고가의 기왓장에 버짐같이 돋친 이끼...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」

쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」    전반적인 차원에서 ‘아버지’와 ‘아들(민홍)’ 간의 이데올로기적 사유 체계 대한 감각은 김윤식을 비롯한 선배 비평가들의 논점에 동의한다. 비극적인 아버지의 운명과 자신의 삶의 모습을 ‘쥐잡기’라는 상징으로 표현한 「쥐잡기」는 ‘민홍’의 가족사를 다룬 작가의 내면 기록이지만 바로 ‘쥐잡기’로 상징되는 80년대 20대를 보냈던 청년 지식인의 90년대적 현실에 대한 맞서기가 시작된다는 점에서 단순한 가족 일상사의 기록을 넘어서고 있다고 말할 수 있을 것이다. 따라서 「쥐잡기」를 통해 읽어내야 할 것은 한국 전쟁과 분단의 비극을 거친 ‘아버지’의 현실을 ‘아들’의 90년대 상황에 어떻게 적용해 나가야 하는 점이다.  ‘민홍’에게 아버지는 극복해야 할 대상이자 연민의 대상이기도 하다. 사라져버린 아버지를 찾는 일은 아버지의 역사와 만나는 일이며 아버지에 대한 애증이 교차하는 것은 끊임없는 역사의 반성과 성찰이 교차...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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영상 속에 용해된 감각의 서술 - 소설 「무진기행」과 영화 《안개》

영상 속에 용해된 감각의 서술 - 소설 「무진기행」과 영화 《안개》   김수용 감독의 영화 《안개》(1967)는 김승옥의 단편소설 「무진기행」(1964)이 원작을 원작으로 삼은 95분 분량의 극영화이다. 「무진기행」은 출간 당시 비평가들로부터 “한국 문학 감수성의 혁명”이라는 평가를 받을 정도로 청신한 문체와 감각적 서술이 특징이다.  * 김수용 감독의 영화 《안개》 1967년 태창흥업 제작. 스태프는 감독-김수용, 시나리오-김승옥, 기획-황혜미, 제작자-김태수, 촬영-장석준, 조명-손영철, 편집-유재원, 음악- 정윤주, 미술-박석인, 소품-추교환, 사운드(음향)-이경순 최형래, 조감독-조문진 이원세 서진성 김동경 김정원이며, 출연자는 신성일-윤기준 역, 윤정희-하인숙 역, 김정철-박선생 역, 이낙훈-조한수 역, 주증녀-윤기준 이모 역, 이빈화-윤기준 아내 역이다. 영화의 줄거리는 이렇다. 제약회사의 딸인 과부와 결혼해 상무의 자리에까지 오른 윤기준(신성일)은 아내로부...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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말랑파워
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초국가주의의 논리와 심리

초국가주의의 논리와 심리 ‘팔굉위우’(八紘爲宇)라든가 ‘천업회홍’(天業恢弘)과 같은 ‘절규적인 슬로건’의 형태로 표현되어 있어 진지하게 다룰 만한 가치가 없는 것처럼 생각되는 일본의 ‘초국가주의’ 또는 ‘극단국가주의’는 나치 독일의 경우보다는 현저하게 체계가 결여되어 있는 것으로 생각되고 있지만, 마루야마가 보기에 그것이 곧 이데올로기로서 강력하지 않았다는 것을 의미하지는 않는다.  따라서 문제는 ‘팔굉위우’적인 슬로건을 머릿속에서 데마고기(demagogie)라고 단정해버리는 것 보다는, 그런 다양한 단편적인 표현이나 현실의 발현 형태를 통해서 그 밑바닥에 숨어 있는 공통된 논리를 찾아내는 작업이 필요한 것이다. 무엇보다 일본의 국가주의가 ‘초’(超, ultra), ‘극단(極端, extreme)과 같은 형용사를 달고 있는 까닭은, 내셔널리즘의 내재적 충동이 더 강력하였고, 발현된 방식이 더 노골적이었다는 것 이상으로 대외팽창 내지 대내적 억압의 정신적 원동력에서 질...
사상/철학/역사
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현대 일본정치의 정신상황 - 마루야마 마사오, 『현대정치의 사상과 행동』

현대 일본정치의 정신상황 - 마루야마 마사오, 『현대정치의 사상과 행동』 1부에서 마루야마가 분석의 대상으로 삼고있는 것은, 그가 「제1부 추기 및 보주」에서 말하고 있는 것처럼, ‘이른바 ‘쇼오와(昭和)의 동란기’에 맞춰져 있으며, 그 시기에 점점 강해져서 절정에 이른 후, 급속하게 분산음(分散音, arpreggio)으로 붕괴해가는 일본제국의 정신구조의 궤적’에 있다.  그러나 이 글들은 단순히 전전 일본의 정신구조를 분석·비판하는 것에 머물러 있는 것은 아니었다. 역사에 대한 물음이란 언제나 현재적인 문제에서 출발하는 바, 마루야마에 있어 현재적인 물음이란 전후 일본 국가의 재정초의 문제에 다름 아니었다. 전후 일본에 있어서도 전쟁기를 지탱해 온 ‘천황’의 존재규정 문제가 ‘자유주의’ 진영과 ‘우파’ 진영에 있어 핵심적인 사안으로 제기되었고, 이들이야말로 마루야마가 적(敵)으로 삼았던 인물들이었다.  일본의 근대화가 서양 문물과 제도를, 즉 남의 것을 적극적으로...
사상/철학/역사
강부원
인형뽑기, 디지털화된 아날로그 기계 장치의 환상
윤
윤지연

아빠와의 뽑기놀이가 추억이 될 수 있을까

2-3년 전까지만 해도 동네에 인형 뽑기 기계들을 쉽게 찾아볼 수 있었다. 유행이 더욱 퍼져 인형 뽑기 기계로 가득한 뽑기 방도 많이 생겼다. 그런데 요즘엔 잘 보이지 않는다. 유행이 지난 걸까, 사람들의 마음이 달라진 걸까. 우광훈 작가의 『나의 슈퍼 히어로 뽑기맨』은 인형 뽑기가 유행하던 시절, 뽑기에 빠져 살던 아빠와 주변 인물들의 이야기를 따뜻하게 풀어낸다.  아빠와 함께 다니는 딸 진서, 또 아빠의 일탈과 성장을 따스하게 지켜보는 진서 엄마, 함께 뽑기에 가담하는 달수 할아버지와 할아버지를 가운데로 한 삼대의 모습, 그리고 옥분 할머니와 다른 떡볶이 가게 아르바이트 청년의 이야기, 진서의 학교 친구들의 모습까지. 주인공 가정뿐만 아니라 주변의 인물들의 목소리를 들려주며 주인공인 아빠의 뽑기 여정을 보여준다. 읽고 나니 마음이 따뜻해지는 소설이었다.  이 소설에는 독특하게 디테일한 브랜드, 가수, 노래 가사, 캐릭터 이름, 실제 지명 등이 그대로 나온다. 그래...
산업/기술/IT · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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말랑파워
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영어와 취업, 풍요 속 빈곤

영어와 취업, 풍요 속 빈곤 얼마 전 설문조사에서 한국인 행복 지향점 중 최고 비중은 ‘돈’이었다. 80%가까운 이들이 ‘돈’을 인생의 최고 가치에 둔다. 트라우마도 이런 트라우마가 있을까 싶다. 결국 돈이라는 게 사회를 얼마나 얽매고 고통을 주기에 남한을 짓누르는가. 그 트라우마를 겪고 싶지 않기에 젊음은 지독히도 발버둥 친다. 은수저 물고 태어난 이들이야 적당한 타이틀(직장과 직업)만 쥐어 잡으면 그만이지만 은수저 없는 이들은 ‘돈’과 사회적 ‘타이틀’을 자기 것으로 만들기 위해 생각하는 머리를 포기한다. 그렇지 않으면 지독히도 차별받아야 하는, 자기 스스로가 자존감을 파괴하게 만드는 트라우마를 경험해야 한다.  글쓴이 역시 트라우마를 뼈저리게 느껴야 했다. 고상한 척하고 자못 생각하는 철학이 있다고 우쭐하기도 했지만 어디까지나 자위일 뿐, 남한 사회에서 어느 순간 초라한 백수. 꿈만 쫓는 현실감 없는 백수일 뿐이었다. 사람을 사람으로 보지 않고 돈과 타이틀로 보...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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말랑파워
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갈등의 역사(驛舍/歷史), 서울역

갈등의 역사(驛舍/歷史), 서울역 ‘공간’은 문화가 살아 숨쉬기 마련이다. 장소는 그러한 공간과 문화가 결합되어 만들어진 결과물이다. 결국 지리적 공간은 의미를 불어넣음으로써 장소가 된다. 우리가 일상을 영위하는 다양한 공간 중에는 ‘길’이 있다. 일반적으로 사람들은 정주하는 ‘곳’을 하나의 장소로 인식한다. 그래서 길을 특정한 장소로 생각하지 않는다.  하지만 길은 말하고 있다. 우리의 기억들을 간직하면서 지금의 경험들이 얽혀 그 흔적들이 혼효되어 있는 비정주적 ‘장소’인 것이다. 본 강의는 우리가 일상 속에서 익숙하게 접하는 ‘길’이라는 장소의 문화지리적 의미를 재고하는데 목적을 두고자 한다. 특히, ‘길’이라는 공간이 단지 ‘이동’을 위해 만들어진 기계적 공간이 아닌 다양한 사람들의 삶과 경험들이 시간을 관통하면서 축적되고 만들어진 소통의 ‘장소’가 될 수 있다는 점을 강조할 것이다.  그런 의미에서 서울역은 일상의 흔적을 고스란히 간직한 소통의 장소로 설명되기...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 문화/예술
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