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현태욱

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1914년 유럽은 어떻게 전쟁에 이르게 되었는가

1914년 유럽은 어떻게 전쟁에 이르게 되었는가 제1차 세계대전을 다룬 책은 무수히 많습니다. 이 전쟁이 발발한지 벌써 100년도 넘었죠. 그런데 지구의 어느 곳은 이 전쟁의 결과로 여전히 신음하고 있죠. 중동이 그렇습니다. 예컨대 오늘날 이라크와 시리아의 혼란은 제1차 세계대전의 직접적인 결과물이기도 하죠. 아무튼 제1차 세계대전에 대한 전통적인 해석은 바바라 턱만의 유명한 저서 [8월의 총성]을 따르고 있습니다. 그 세계는 군주정과 왕족들의 시대였고, 제국주의의 시대였습니다. 이 책은 한편 저자가 직면한 냉전의 상황과 유사하여 더욱 주목을 받게 되었죠. 두 진영으로 양극화된 세계, 군사계획의 경직성, 불필요한 군사도발에 대한 경고... 이 모든 것은 핵전쟁을 두려워했던 지도자들에게도 충분히 해당되는 것이었습니다. 실제로 케네디 대통령은 쿠바 미사일 위기 당시 이 책을 읽고, 나는 [10월의 미사일]의 주역이 되고 싶지 않다고 말한 적이 있습니다. 바바라 턱만의 책이 ...
사상/철학/역사 · 국제정치/국제사회 · 노동/인권/사회
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받은 만큼 되갚아 준다 - 한자와 나오키

받은 만큼 되갚아 준다 오사카 만박기념공원에서 난바로 돌아가는 길, 지하철 플랫폼에서, 지하철 안에서, 난바 거리에서 마치 미하엘 엔데의 <모모>에 나오는 회색 양복 사나이들처럼, 너무나 똑같은 정장을 차려 입은 수많은 일본 청년들을 볼 수 있었다.​4월 1일은 일본의 직장과 학교에서 신입사원이 정식 입사하고, 새 학기가 시작하는 날이다. 한두 군데 회사도 아니고, 모든 회사의 신입사원이 겉보기에 거의 차이가 없는(심지어 여자 사원도 드레스 코드가 거의 같다) 그 기이한 광경에 개인적으로는 살짝 소름이 돋았던 기억이 있다. 그리고 일본 번화가에는 '양복 아오야마'(洋服の青山)라고 걸린 광고 간판을 쉽게 발견할 수 있다. 한국에서는 오랜 과거의 일이었던 광경이, 일본에서는 현재 진행형이다.​일본 사회는 이처럼, 외부인인 우리가 보기에는 생각하지 못했던 부분에서 개인의 개성이 거의 사라지고, 천편일률적이고, 매뉴얼에 의해 돌아가는 조직문화의 모습을 간직하고 있는...
문화/예술 · 미중일/남북관계 · 노동/인권/사회
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시장과 법(2) - 조선인 공동체의 모색과 농민 연대의 이상

3. 취조, 심문, 진술 - 카메라의 눈과 법의 말    류노스케의 ｢덤불속｣에는 ‘검비위사’의 질문에 대한 “나무꾼”, “탁발승”, “호멘”, “노파”(사무라이 아내의 어머니), “도적 타조마루”, “사무라이의 아내”와 무당의 입을 빌려 이야기하고 있는 “사무라이”가 말한 답변들이 나온다. 이 내용들을 모두 종합해보면 살인범이 진짜 누구였는가는 불분명하지만 살인 사건이 일어날 수밖에 없었던 정황과 그 사건에 얽혀있는 인물들이 처한 곤궁한 당시 시대상에 대한 이해는 충분히 짐작 가능하다. 그러다 보면 살해된 시신을 목격한 “나무꾼”이 주검이 된 “사무라이”의 가슴팍에 꽂혀있던 단검을 빼 훔칠 수밖에 없는 생활의 곤경이 드러난다. 또 당시 교토 지역 치안 사정의 골칫거리였던 도둑 “타조마루”가 자신의 범행 사실을 자백하는 중에 지배권력을 비난하는 말을 늘어놓는 장면에서 당시 지배층의 윤리와 도덕의 타락상을 엿볼 수도 있다. ｢덤불속｣에서의 ‘검비위사’와 마찬가지로 ｢장날｣...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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시장과 법 - 아쿠타가와 류노스케, 안수길, 김남천 그리고 카프카

 1. 차이와 반복 - 안과 밖의 문학, 변용의 ‘文’‘法’    여기 법 앞에 세 사람이 서 있다. 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)와 안수길(安壽吉) 그리고 김남천(金南天). 이들은 지금 법 앞에서 살인과 폭력 사건에 연루된 사람들을 취조하고 있다. 법 앞에서 행해지고 있는 심문과 증언, 그리고 고백만으로 단출하게 채워져 있는 이들의 단편 소설 세 편은 모두 형식적으로 완연하게 닮아 있다. 류노스케의 ｢덤불속｣(일본 교토, 1922)과 안수길의 ｢장｣(만주 간도, 1936) 그리고 김남천의 ｢장날｣(조선 평안도, 1939)은 각각 집필된 시기와 작품 속의 시ㆍ공간적 배경 역시 모두 다르지만 ‘검비위사’와 ‘사법주임’이라는 법을 집행하는 사람 앞에서 진술하고 있는 사람들의 이야기를 조각으로 이어 붙여 놓은 작품이라는 공통점을 가지고 있다. 이들 세 작품 중 집필 시기가 가장 앞선 류노스케의 ｢덤불속｣은 다른 두 작품의 원형적인 모델이 되었다. 류노스케의 작품을 읽고 영향을...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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서울의 전차, 근대도시 경성을 횡단하다

고종 황제의 야심찬 기획, 전차 부설을 통한 근대화    1899년 5월 20일 서울에서 전차가 최초로 운행을 개시했다. 사흘 전인 5월 17일에는 동대문에서 성대하게 전차 개통식이 열렸다. 서대문(경교)에서 종로를 거쳐 청량리까지 이어지는 전차 노선은 서울의 도시 경관과 일상생활을 송두리째 바꿨다. 지금껏 경험해보지 못한 속도로 빠르게 달리는 전차를 구경하기 위해 철로 주변마다 사람들로 북적였다. 전차 기점과 종점에는 어떻게든 전차를 타보고 싶은 사람들이 모여들어 인산인해를 이뤘다. 당시로서는 비싼 운임이었던 전차타기에 혼을 뺏겨 가산을 탕진한 촌로가 생겼다는 소문이 날 정도였다.  서울에서 전차가 다니기 시작한 것은 20세기가 되기 전 일이다. 그때는 서울이 ‘경성’도 아니고 ‘한양’ 혹은 ‘한성’으로 불리던 때였다. 우리나라의 근대화가 일본에 비해 뒤쳐져 발전이 더뎠다고 생각하는 사람이 많지만, 근대 과학 문명의 핵심인 전기와 전차의 도입만 보면 일본과 비교해도 이른 ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 산업/기술/IT
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관상용 꽃이 되길 거부한 기생 출신 열혈 독립운동가 - 정칠성

조국 독립과 여성 해방을 위한 가장 급진적인 변신, 정칠성(丁七星, 1897 ~ ?)    한 사람의 인생을 바꾼 경험, 3.1 운동   ‘3.1 만세 운동’은 실패한 거사였다. 3.1 운동은 기획 주체에서 행동 단위로 이어지는 치밀한 각본이 마련된 체계 잡힌 운동이 아니었다. 일제의 억압에 분노한 수많은 군중들이 저마다의 정념을 폭발시킨 ‘종잡을 수 없는 운동’의 성격이 강했다. 고종의 인산(因山)을 애도하는 노인들과 국외 유학생들의 ‘2.8 독립선언’에 고무된 학생들, 지주에게 고리를 뜯겨 화가 난 소작농, 일자리를 빼앗긴 노동자, 주재소의 일본 경찰에게 얻어맞은 무지렁이, 시끌벅적한 광장을 지나칠 수 없었던 혈기 왕성한 청년들까지. 각양각색의 사람들이 거리로 쏟아져 나왔다. ‘중구난방’과 ‘좌충우돌’은 당연했다. 만세 운동은 결국 일제 경찰에 의해 진압됐다. 민족이 염원하던 독립을 얻어내지 못했고, 운동에 참여한 많은 조선인들은 고통스런 처벌을 받아야만 했다. ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인

절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가 - <인간을 위한 디자인>(빅터 파파넥 지음, 현용순 · 조재경 옮김, 미진사, 2009)       “인간을 위한 디자인”이라는 캐치프레이즈는 오늘날 그 자체로 이미 윤리적인 표징이자 과제인 것처럼 여겨진다. 이는 화려하고 아름다운 디자인만을 추구했던 역사에 대한 반성이자 그것들이 불러올 온갖 해로움과 불평등, 질병들에 대한 염려이자 걱정이다. 실제로 흔히 알려져 있는 것처럼 미학적인 관념에 충실했다고 여겨지는 일반적인 디자인의 역사는 계몽과 폭력의 자국이기도 하며 적나라한 자본주의의 횡포를 가리는 미학적 치장이었을 뿐이기도 하다.  이처럼 ‘인간을 위한 디자인’은 온갖 생태학적 사고를 내포하고, 인간과 자연의 상생에 충실하며, 필요와 쓸모 사이에 놓여있는 생산과 소비의 문제에 균형을 유지하면서 절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 유일한 대안인 것처럼 여겨진다.  물론 이는 지금까지의 디자인의 역사를 정지시켜...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
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