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안영국

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김양균
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세월호 취재 기록이 십년만에 에어북으로 나왔습니다

2024년 5월 14일 얼룩소를 통해 발간된 전자책(에어북) <결말을 알고 있는 이야기>의 원제는 <그을린 시간>이었다. 책은 2014년 4월부터 9월까지의 시간이 역순으로 진행되는 구성이다. 내용 대부분은 직접 보고 확인한 것들이다. 십년 전 진도와 안산을 오가며 세월호 참사 취재를 하며 여러 자료를 모았다. 기사로 전하지 못한 초기 참사 자료를 전자책 형태의 기록으로 남겨두고 싶었다.  PDF로 만든 조악한 콘텐츠를 개인 홈페이지에 올려두었지만 다운로드를 받는 사람은 거의 없었을 것이다.  그을린 시간 연재 일부는 다음의 스토리펀딩 프로젝트로도 공개된 바 있다. 하지만 스토리펀딩 서비스 자체가 사라져 버려 지금은 그 흔적조차 찾을 수가 없다. 아쉬웠지만 별 수 없었다. 올해는 세월호 참사 10주기라 뭐라도 해야겠다 싶었다. 전자책으로 남길 생각까지는 못했지만 어쨌든 올해 초부터 얼룩소에 기존 글을 손봐 싣기 시작했다.  4월 16일에 맞춰 ...
우주/생명 · 노동/인권/사회
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그날의 기록과 기억들 - 한 서점이 기록한 5.18의 역사

그날의 기록과 기억들 - 한 서점이 기록한 5.18의 역사 광주 5.18 민주화운동이 일어난지 44년이 됐다. 이 때 죽어간 수 많은 사람들을 생각하면 ‘41주기’라고 해도 과언이 아니겠지만, 죽어갔던 그들이 열망한 ‘민주화’가 늦게나마 이루어졌다는 점으로 보자면, 이 날은 민주화를 기념할 ‘41주년’이라고도 할 수 있다. 물론 신군부세력의 수장이었던 전두환씨를 비롯한 학살자들이 사죄를 하지 않는 이상, 이 기념일은 계속 반쪽자리 기념일이겠지만(물론 사죄한 분들도 콩나듯 있습니다만). ​ 서론을 이렇게 길게 쓴 이유는, 오늘 서평의 주인공인 책 「녹두서점의 오월」 때문이다. 이 책의 집필자들은 모두 5.18 유공자다. 이 책의 집필자들의 가족 역시도 5.18 유공자다. 뿐만 아니라, 이 책에 나오는 수 많은 이름들 모두 5.18 항쟁 당시 죽었거나, 혹은 실종되었거나, 혹은 살았으나 고문 후유증을 앓고 있는 사람들, 혹은 5.18 피해자의 유족들이다.  ​ 뉴스에서 5....
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 한국정치
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부당한 착취를 향한 통렬한 비판과 해학과 웃음을 통한 극적인 갈등의 해소 - 탈춤의 미학

부당한 착취를 향한 통렬한 비판과 해학과 웃음을 통한 극적인 갈등의 해소 - 탈춤의 미학   탈(가면)을 쓰고 추는 춤에서 ''탈춤'이란 해서지방의 가면극을 이야기하며 본래의 이름은 '가면극'이라 칭하여야 옳으나 70년대 활발히 일어난 대학가의 탈춤부흥운동과 함께 일반적 통칭이 되었기에 탈춤이라 부른다. 우리나라 탈춤은 다른 나라에서 찾아볼 수 없는 특수한 사항들이 있다. 이를 통해서도 우리 문학의 고유의 정서와 미학을 찾아보도록 하자. 탈춤이란 탈을 쓰고 추는 춤을 말한다. 왜 탈을 쓰고 춤을 추었을까? 여러 가지 이유가 있었을 것이다. 신에게 뭔가 특별한 소원을 청하기 위해 썼을 수도 있고, 그 소원이 이루어지길 간절히 원하며 그들이 썼을 탈을 신성한 색과 문양으로 장식하며 일종의 터부를 만들었을 것이다. 탈춤이 신앙의 모습에서 놀이의 형태로 발달되면서 역할이 생겨나고 거기에 걸맞은 내용도 구성이 되어졌고 그 역할에 적합한 모습을 한 탈이 만들어졌다. 인간은 그것을 쓰고 ...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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희락(喜樂)을 통한 삶의 애환(哀歡) 해소

희락(喜樂)을 통한 삶의 애환(哀歡) 해소 우리 문학의 정서와 미학을 찾기 위해서는 우리 민족이 우리 문학을 어떠한 방식으로 향유했고 또 어떠한 기능을 했는지 알아보아야 할 것이다. 사람들은 시를 짓고 노래하고, 소설을 쓰고 읽고, 또 직접 이야기를 하고 듣기도 하는 등 다양한 방식으로 문학을 향유한다. 그렇다면 우리 선조들이 향유했던 문학은 그들의 삶 속에서 어떤 기능을 했을까?    1) 삶의 애환과 해소  콩쥐 팥쥐전에서 콩쥐는 계모로부터 억압을 받지만 결국에는 고통스런 삶으로부터 해방되고 행복을 되찾게 된다. 이 서사 구조 속 콩쥐와 같이 계모로부터 고통 받는 삶을 살아가는 사람이 콩쥐 팥쥐전을 읽는 다면 그가 현실에서 받는 고통을 조금이라도 해소 시킬 수 있을 것이다. 그럼 이번에는 콩쥐 팥지전의 서사 구조를 다음과 같이 더 넓은 구조로 파악해 보자. 우리 선조와 문학의 관계를 이해한다면 우리 문학이 어떤 기능을 했는지 쉽게 알 수 있다. 선조들은 우리가 고...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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우리는 어떻게 살아야 할 것인가 - <녹천에는 똥이 많다>(8)

이창동의 소설 <녹천에는 똥이 많다> 속 인물과 공간 및 소재에 대해 구체적으로 해석하면서 이 작품이 리얼리즘의 소설로 호평받고 있는 이유를 알 수 있었다. 구체적인 지역 공간 속에서 살아가는 소시민의 삶을 조명했고, 한 인물의 내면을 밀도 있게 그리고 있다는 점에서 이 책의 가치가 느껴졌다.  특히, 보통 ‘민우’와 같은 인물을 주인공으로 설정하고, 민우의 시각으로 ‘준식’을 바라보며 소시민적인 태도를 비판하는 소설이 많은데 이 소설은 ‘준식’의 시각으로 소시민의 삶의 내면에 집중했다는 점이 중요한 것 같다. ‘소시민의 삶을 탈피해 이상적인 논리를 따라가자’라는 메시지를 전달하는 것이 아니라 소시민적인 삶에 대해 한번 생각해보며 자신의 삶 또한 되돌아보게 하는 힘을 이 소설이 가지고 있다고 느꼈다.  하지만, 작가는 남성주의적인 시각으로 소설을 풀어나가고 있었다. 어머니를 통해서 여성의 모습을 투박하게만 그렸으며, 삶의 가치관을 변화시키는 아내에 대해서는 ...
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가장 위대한 이데올로기, 먹고사니즘 - <녹천에는 똥이 많다>(7)

작가가 준식을 어떤 시선으로 바라보고 있는가에 대해서는 여러 해석이 가능하다. 우선, 준식의 평범한 삶은 주변에서도 흔히 볼 수 있다. 즉, 우리의 이해와 공감을 얻기에 충분하며 이를 통해 우리에게 준식에 대한 동정을 구하는 것이라 할 수도 있다. 또는 준식의 비겁한 태도와 현실타협을 오히려 세밀하게 폭로함으로써, 준식의 소시민적인 태도를 비판하고 있다고 해석할 수도 있다. 나는 개인적으로 소설의 내용 속에서 준식에 대한 작가의 연민의 시선을 느낄 수 있었다.    “이해? 그럼 너희들은 왜 날 이해하려고 하지 않냐? 그래, 난 인생이 뭔지도 모르고 살아가는 놈이야. 꿈도 이상도 없이 그저 벌레처럼 살아가는 놈이야. 타락하고 비굴하고 그렇게 살아갈 수 밖에 없었어. 그런데 넌 어째서 그렇게 도덕적이어야 하냐? 왜 너만은 아직 도덕적이고 고상하게 살고 있냐?”  “넌 무엇 때문에 그렇게 당당하냐? 넌 어째서 그 나이가 되도록 정의와 도덕을 위해서 쌓고 있냐? 너는 왜 나처럼 가...
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우리는 모두 똥밭 위에 살고 있다 - <녹천에는 똥이 많다>(6)

소설의 공간적 배경이 되는 녹천은 도시개발의 모순을 보여줌과 동시에 소시민적 안락을 꿈꾸던 준식의 허위의식 또한 드러내 주는 역할을 한다는 것이 중요하다. 즉, 도시개발이 진행되었지만, 여전히 낙후된, 새롭지 않은 녹천의 분위기는 준식의 성공과 꿈을 만족시킬 것 같지 않으며 그 허상을 드러내 보였다.  어린 시절부터 늘 자신보다 우월했던 민우 앞에서 준식이 ‘나름대로 성공한’ 삶이라고 보여줄 수 있는 객관적인 증거물은 작으나마 소시민의 행복이라 표상되는 강북지역 상계동 녹천역 주변의 ‘소형 아파트’였다. 당대 사회에서 ‘아파트’는 천민자본주의의 성공 상징물로 여겨졌기 때문이다. 하지만 준식이 일주일 전에 새로 이사 온 아파트 단지를 가려면 황량한 역 한창 골조공사를 하고 있는 기괴한 시멘트 구조물을 지나야 하며, 공장 폐수가 흐르는 시커먼 개천 또한 지나야만 했다. 즉, 성공의 상징물로 여겨지는 아파트와 모순적인 주변 환경은 과연 이것이 ‘성공’의 상징물이 맞는가 하는 의구...
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가부장제의 지속과 남성성의 대물림 - <녹천에는 똥이 많다> 깊이 읽기(3)

준식과 민우의 대립적인 모습에서는 그들의 부모의 모습이 엿보이기도 했다. 사실 준식과 민우는 부모의 속성을 대물림하고 있는 듯해 보였다. 상당한 미남인 준식의 아버지는 전직 교사였으며 남들이 다 알아주는 지성인이었다. 반면, 그의 어머니는 남성적인 외모에 초등학교도 제대로 못 나온 일자무식이었다. 아버지는 불륜을 통해 얻은 아들 ‘민우’를 당당하게 집에 들였으며, 일은 하지 않은 채 손님을 맞이해 자신의 삶을 즐기기만 했다. 반면, 어머니는 가정의 생계를 책임지기 위해 억척스럽게 돈을 벌었다.  이를 통해 민우는 아버지의 속성을 준식은 어머니의 속성을 물려받았음을 알 수 있다. 민우는 아버지와 같이 명문대 출신의 지식인이며 당당하게 자신이 하고 싶은 말을 했지만, 준식은 어머니처럼 억척스럽게 삶을 꾸역꾸역 살아내고, 힘든 것도 참아온 끝에 평범한 자리에 앉아 있게 되었기 때문이다. 이뿐만 아니라 외모적인 부분에서도 민우는 아버지를 준식은 어머니의 속성을 전이 받았음을 소설 ...
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가족, 격의 없거나 혹은 무례하거나 - <녹천에는 똥이 많다> 깊이 읽기(2)

우선, 준식과 준식 아내의 대립 중심에 있는 ‘민우’를 깊게 살펴볼 필요가 있다. 소설 속에서 민우에 관한 내용이 큰 비중을 차지하지는 않는다. 민우가 어떻게 사회에 대해 올바른 소리를 했는지, 어떠한 계획을 하고 있는지는 단편적으로만 그려지고 있을 뿐이다. 단지, 우리는 당대 사회상황을 고려해보았을 때, 민우가 학생운동을 했고 사회 모순에 저항하고 있는 사회 운동가이기 때문에 그 자체로 ‘순수함’의 상징이라고 보게 되는 것이다.       여기서 짚어봐야 할 점은 ‘민우’를 그저 ‘순수함’의 상징으로만 볼 수 있냐는 것이다. 소설 초반부에서도 등장하듯이 사실 민우는 자신이 하고 싶은 말만 내뱉으며, 남들의 시선 따위는 중요치 않게 생각한다.    “여기서 내린다고? 여기가 형이 사는 동네란 말야?”  “난 형이 아파트에 산다기에 제법 그럴듯한 중산층 동네일 거라고 기대했는데.”  민우 녀석의 양말은 며칠 동안이나 갈아신지 않았는지 시커먼 땟국이 얼룩져 있었고, 게다가 엄지...
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갑자기 찾아온 이복동생, 안정된 생활을 뒤흔든 침입자 - <녹천에는 똥이 많다> 깊이 읽기(1)

현재 영화감독으로 더 유명하게 알려진 이창동 작가는 1983년 동아일보 신춘문예에 소설 <전리>가 당선되면서 문단에 등장하게 되었다. 이후 <소지>, <끈> 등으로 문단에 이름을 알렸고 1992년 소설 <녹천에는 똥이 많다>로 한국일보 문학상을 받으며 문학적으로 높은 평가를 받게 되었다. 이창동 작가는 소설 속에서 사회적 역사적 모순을 구체적이고 객관적인 환경을 통해 제시한다. 또한, 소시민 인물과 모순된 사회 역사적 환경의 갈등을 통해 이 사회의 문제의식을 고발하며 현실감 있게 이야기를 풀어나간다. <녹천에는 똥이 많다> 작품에서도 도시화 과정에서 억압된 현실로 인해 갈등을 겪는 소시민의 삶을 비추고 있다. 어린 시절 홀로 상경해 갖은 고생을 거쳐 마침내 교사가 된 준식은 아홉 번의 실패 끝에 당첨된 아파트에 입주하게 된다. 이제 평온한 삶만을 기대하고 있는 시점에 십여 년간 만나지 못했던 그의 이복동생 민우가 ...
노동/인권/사회 · 문화/예술
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