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도성영

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사회변혁과 여성해방의 신호탄, 여성 단발

최초의 단발 여성, 강향란    예나 지금이나 인간이 머리카락을 자르는 행위는 많은 의미를 담고 있다. 정해진 기간마다 머리를 손질하는 일은 상례에 해당하겠으나, 정도 이상의 머리카락을 갑자기 잘라낸다는 것은 굳은 결심을 드러내거나 어떤 사태에 개입 혹은 단절을 선언하기 위한 방법인 경우가 많다. 목표를 향해 정진한다는 뜻을 전달하기 위해, 애달픈 이별을 겪고 상처를 치유하기 위해, 또는 속세를 떠나 세상과 절연하기 위해. 이렇듯 사람들은 저마다의 이유로 머리카락을 기꺼이 자른다. 물론 이런 행동들은 보통 지극히 개인적인 차원에 국한돼 이뤄지는 일들이다.  머리를 자르는 행위가 사회적 의미를 크게 지니는 경우도 있다. 대표적인 사례로 1920년대 여성의 ‘단발(斷髮)’을 들 수 있다. 우리나라 최초로 단발을 한 여성은 강향란으로 알려져 있다. 강향란은 한남권번 기생 출신 여학생으로 1922년 6월 긴 머리를 싹둑 자르고 나타나 세상 사람들을 깜짝 놀라게 했다. 당시 강향란...
젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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전쟁의 실감과 판타지의 현실화 - 뉴스영화 내레이션의 효과

전쟁의 실감과 판타지의 현실화 - 뉴스영화 내레이션의 효과    뉴스영화는 극영화에 비해 턱없이 짧은 분량과 내러티브의 제한된 활용 조건 때문에 프로파간다의 임무를 보조적으로 수행하기도 했다. 그래서 뉴스영화는 본 영화인 극영화를 기다리는 준비 시간 역할을 기꺼이 담당하였다. 뉴스영화는 현실과 영화가 만나는 가교 역할을 떠맡으며 현실에서 극영화의 허구로 진입하는 통로가 되어주었다. 전쟁과 관련한 온갖 풍문이 영상으로 재현돼 펼쳐지는 장면은 사실과 허구의 경계를 넘나드는 영화적 효과로 수용자에게 각인되었을 것이다.  사실로 육박해 들어가려는 뉴스영화의 노력은 위에서 말한 바와 같은 그 자체의 형식을 통해서 담보되기도 했지만 뉴스영화만의 독특한 음향 효과에 의해서도 상당부분 이루어질 수 있었다. 뉴스영화는 기본적으로 무성영화로 만들어졌다. 하지만 뉴스영화에도 소리는 중요한 역할을 담당하고 있었다. 뉴스영화의 음향은 크게 세 가지 정도로 나누어 생각해 볼 수 있다. 그 세 가...
언론/미디어 · 미중일/남북관계 · 사상/철학/역사
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프로파간다, '오늘의 조작'을 통해 '내일의 실현'을 꾀하는 일

프로파간다, '오늘의 조작'을 통해 '내일의 실현'을 꾀하는 일 - 사실이 되길 바라는 뉴스영화의 선전 매커니즘     식민지 조선에서 제작되거나 상영된 뉴스영화는 겉으로 보면 일반적인 뉴스의 형식을 유지하고 있는 것처럼 보인다. 뉴스 보도물의 형태 혹은 마치 신문 기사처럼 구성돼 중계되고 소개되는 뉴스영화는 관객들에게 당연히 객관적인 결과물인 것처럼 여겨질 수밖에 없다.  하지만 당시의 뉴스영화는 실제로 그렇지 않았다. 뉴스영화는 그것을 보아야 할, 즉 선동 대상인 식민지 조선인이 처한 조건과 상황과 관련하여 편집과 구성, 내레이션 등을 적극적으로 활용하며 허구로서의 극영화나 멜로드라마가 가미된 일종의 전쟁영화로 육박해갔다.    하즈미: 앞서 뉴스영화는 매월 1편이었습니다만, 그거야말로 문맹자 계발용으로 조선어를 사용할 수 없습니까? 히로카와: 그것은 말보다는 형식의 측면에서, 예를 들면 정오에 묵도를 한다든가, 이번에 조선신궁에서 이러한 의식을 거행했다든가, 혹은 총...
사상/철학/역사 · 언론/미디어 · 미중일/남북관계
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식민지 시기 말 뉴스영화의 형식과 선전 · 동원의 중층성

  식민지 시기 말 뉴스영화의 형식과 선전 · 동원의 중층성 식민지 시기 말은 제국 일본이 일으킨 전쟁에 의해 식민지 조선 사회의 모든 질서가 재편된 시기였다. 즉, 총력전을 수행하기 위해 국가와 자본의 물질성이 극대화 되었던 이 시기는 전쟁을 수행하는 근대 국가의 문제를 살펴보는 데 있어 매우 중요한 시사점을 제공해준다.  당시 일본은 서구의 다른 제국주의 국가들과는 달리 아시아의 식민지들을 ‘협동체’ 혹은 ‘공영권’으로 묶어 ‘하나의 국가’ 또는 ‘광역권’으로 재편하려고 하였다. 또한 일본은 물질적인 전쟁 동원 노력 외에도 정신적인 부분을 강조해 서구 제국주의 국가와 경쟁하는 새로운 일본 국가 모델을 창안하기 위해 고투한다. 이러한 일본 특유의 국가관과 전쟁관은 식민지의 정치와 경제를 새롭게 구성하고 식민지인의 생활과 문화 속으로도 깊숙하게 침투한다. 이러한 가운데 식민지 시기 말 제국 일본의 움직임과 식민지 조선의 반응은 일련의 선전영화들을 통해 그 어느 때 보다...
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식민지 테크노크라트의 합목적적 행위 체계 - 김남천, 『사랑의 수족관』

식민지 테크노크라트의 합목적적 행위 체계 - 김남천, 『사랑의 수족관』   김남천의『사랑의 수족관』은 1939년 8월 1일부터 1940년 3월 3일까지 『조선일보』에 연재된 뒤 그 해 11월 ‘인문사’에서 단행본으로 출간되었다. 작품을 출간한 인문사의「출판부 소식」에 따르면, 『사랑의 수족관』의 초판은 출간한지 보름 만에 매진이 되고, 재판 역시 같은 해 12월에 나왔으나 곧 다 팔릴 정도였다고 한다.『사랑의 수족관』은 “「재미」와 「교양」을 겸비한 고도의 인기소설”, “「재미」와 「윤리」를 함께 가춘 대중소설”이라는 평가를 받을 정도로 인기가 많았던 작품이었다. 각 인물들의 성격에 따라 은어, 부어, 열대어 등에 비유하고 그 활동 공간을 수족관으로 제시하고 있는 점은 흥미롭다. 고래로 비유되는 ‘이경희’의 아버지 ‘이신국’은 작은 물고기를 잡아 먹는 친일재벌 ‘대흥콘체른’의 회장이며, 칼치로 제시된 ‘송현도’는 자신보다 작은 물고기를 잡아먹으며 생존하는 기회주의자이고 열대...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 한국정치
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만들어진 '인간-기계'의 윤리, 식민지 테크노크라트의 본성 - 김남천, <길 위에서>

만들어진 '인간-기계'의 윤리, 식민지 테크노크라트의 본성 - 김남천, <길 위에서>   <길 위에서>는 춘천에서 경성으로 돌아오는 중에 “뻐스가 빵꾸”가 나 발길이 묶인 ‘나(박영찬)’가 ‘K’ 기사를 만나는 것으로부터 내용이 시작된다. ‘K’ 기사의 종형과 “막역한 친구”였던 ‘나’는 ‘K’ 기사의 호의덕분에 대성리의 토목공사장에서 하룻밤을 묵고 경성으로 떠난다. 그 사이 ‘나’는 ‘K’ 기사가 “자라”를 만지작거리며 노는 취미를 가지고 있다는 사실을 알게 되고 ‘나’는 ‘K’ 기사는 하루 동안 몇몇 이야기를 나누다 사회주의자였던, ‘K’ 기사의 죽은 종형을 떠올리기도 한다. 결국 ‘나’는 ‘K’ 기사에게 “자라”를 몇 마리 얻어 들고 배웅하는 길에 우연히 만나게 된 ‘길녀’와 함께 “만원 뻐스”를 타고 경성으로 돌아가게 된다.  특이한 점은 위와 같은 스토리와는 달리 작품은 ① 서울로 떠나는 장면이 먼저 제시되고 ② ‘K’ 기사와 ‘나’가 하...
사상/철학/역사 · 한국정치 · 노동/인권/사회
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알 수 없는 표정들 - 식민지 시기말 영화 <반도의 봄>

    국가와 자본에 이중 구속된 식민지인의 처지와 조건 식민지 말기 조선 영화에 대한 논의는 양적 풍성함이 질적 성취를 담보하지 못하고 있는 편이다. 이는 1930년대 말의 정치적 조건을 너무 앞세워 영화를 보는 태도 때문이다. 영화 자체에 대한 분석은 소홀하고 정치적 내용을 추수적으로 따라잡는 형태로 영화의 내용을 판단하기 때문에 민족주의적으로 정향된 결론을 내리거나 제국의 식민담론에 재포획되는 결과를 낳게 되었다. 영화 분석의 과정에서는 개별 쇼트가 표상하는 내용을 정밀하게 바라보는 태도가 가장 중요하며 그래야만 당대의 영화가 처한 현실적 조건이나 상황을 제대로 파악할 수 있다. 이러한 착목 지점을 바탕으로 식민지 말 ‘조선영화령’ 실시 직후인 1941년에 제작된 <반도의 봄>의 ‘자기반영성’을 살펴보면 당시 영화의 식민지 근대의 이중 구속 상황이 영화적 표상을 통해 선명하게 드러난다. 이러한 관점에서 주목하는 장면이 바로 ‘발 클로즈업 쇼트’이다.  ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 언론/미디어
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정직한 판타지의 욕망과 미덕

정직한 판타지의 욕망과 미덕 - 김선우, 『나는 춤이다』       시인 김선우의 장편소설 『나는 춤이다』는 전설적인 무용수 최승희의 삶을 다루고 있다. 잘 알려져 있다시피 최승희는 일제 식민지 시대와 남북 분단의 질곡을 관통하며 화려한 삶과 남루한 삶을 수없이 교차하며 반복한 무용 예술가이다. 그녀는 가난한 환경에서 조선 최고의 무용수, 혹은 동양 최고의 무용 예술가로 수직 상승하는 모던 여성이자 늘 수직 하강의 위험을 품고 살아가야 하는 정치적 감시 대상 혹은 대중들의 욕망을 끊임없이 충족시켜 줘야 하는 시선과 응시의 대상이었다. 더해 남북 분단 이후에도 남한과 북한의 정치적 알력에 의해 그녀의 거취는 늘 불안했으며 안온한 삶과는 거리가 멀었다. 이런 까닭에 그녀는 자동적으로 개인이 아닌 조선 피식민의 삶을 대표하는 여성 혹은 조선 민중이었으며 해방 이후까지 시간을 뛰어 넘어 늘 소비되는 상품이었다. 그녀의 삶에 유난히 정치적 덧칠이 많이 가해지는 까닭은 권력 혹...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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