삼국시대의 건국 신화는 말 그대로 신화여서 실제 사실이라기보다 후대에 국가의 정통성을 강조하기 위해 만든 이야기들이다. 그러다 보니 각종 역사서에 기록되어 있는 내용에 조금씩 차이가 있고, 서로 어긋나는 부분도 있다. 그런 부분을 감안해서 받아들여야 한다. 

   

   

‘난생 설화상의 인물’이라는 표현이 모호하다. 난생은 알에서 태어난다는 얘기고, 표현만 보면 마치 금와가 알에서 태어난 것처럼 오해할 수 있다. 알에서 태어난 건 알다시피 주몽이다. 주몽의 탄생 설화에 금와가 등장해서 그렇게 표현했을 수는 있으나 적절치 못한 기술이다. 금와는 동부여의 시조 해부루가 늦도록 자식을 얻지 못해 산천에 기도를 드리다 곤연(鯤淵)이라는 곳에 이르러 큰 돌 밑에서 온몸이 금빛으로 빛나는 개구리 모양의 아이를 발견해서 태자로 삼았다고 한다.

뒷부분의 기술도 엉성하긴 마찬가지다. 마치 금와와 유화 사이에서 주몽이 태어난 것처럼 서술했기 때문이다. 주몽은 하백에게서 쫓겨난 유화(柳花)가 해모수를 만나 관계를 맺어 잉태한 자식이다. 금와는 그런 유화를 거두어서 궁정에 거처하도록 했을 뿐 왕비로 삼았다는 기록도 없다.