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낸시
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한중일 삼국에서의 '개인' 개념의 의미
동아시아에서 개인(個人)의 번역 및 정착 과정
승리를 위해 기꺼이 죽을 준비가 된 사람들 - 린 헌트의 <프랑스 혁명의 가족 로망스>(9)
승리를 위해 기꺼이 죽을 준비가 된 사람들 - 린 헌트의 <프랑스 혁명의 가족 로망스>(9)
승리를 위해 기꺼이 죽을 준비가 된 사람들 - 린 헌트의 <프랑스 혁명의 가족 로망스>(9)
미국 사람들과 달리 프랑스 사람들은 (최소한 나폴레옹이 자신의 숭배를 체계화시키기 전까지는) 살아 있는 지도자를 신화로 만들지 않았다. 그 당시 미국의 공화주의적 수사법은 가족적 비유로 충만했다. 미국의 지도자들은 가장 의도적인 방식으로 처음에는 자신들을 자유의 아들이라고, 다음에는 ‘국부’, 즉 나라를 세운 아버지라고 스스로의 모습을 그렸다.
미국의 자화상에 있어서 중요한 변화는 독립전쟁 동안 발생했다. 조지 워싱턴은 점차 “우리의 정치적 아버지이자 위대한 국민의 우두머리”로서 자리를 잡았다. 1790년대에 이르면 미국의 혁명가들은 워싱턴이라는 인물을 매개로 하여 스스로를 집단적으로 정치적 어린이에서 정치적 아버지로 변화시켰다.
어린이로부터 국부로의 이러한 정치심리적인 변화는 공민적 공화주의, 로크 식 지유주의, 프로테스탄티즘의 노동 윤리, 권력과 통치의 국...
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새롭지 않은 걸 부끄러워하는 음악가 - 김창완
"시간의 의미를 되찾은 상상력을 가진 사람들" - 슬로시티 운동에 관하여
(완결) '프로슈머(Prosumer)'의 역할과 기대 - 문화콘텐츠 산업의 미래
(완결) '프로슈머(Prosumer)'의 역할과 기대 - 문화콘텐츠 산업의 미래
(완결) '프로슈머(Prosumer)'의 역할과 기대 - 문화콘텐츠 산업의 미래
문화콘텐츠 시대는 우리로 하여금 프로슈머(Prosumer)가 되기를 주문한다. 컴퓨터와 디지털미디어의 비약적인 발전은 누구나 생산자이면서 또 소비자가 될 수 있도록 하였다. 우리는 문화산업의 제작자가 될 수도 있고 수용자가 될 수도 있다. 그러나 우리는 문화콘텐츠 프로슈머이기 이전, 문화콘텐츠 분석자가 될 필요가 있다. 문화콘텐츠의 홍수를 무비판적으로 생산하고 소비하는 자세로만 대한다면 문화콘텐츠가 궁극적으로 지향하는 우리 문화의 질적인 성장을 도모할 수 없을 것이다.
이번 연재에서는 문화콘텐츠 시대에서 문학이 기여하고 있는 영향력을 분석하기 위해 이효석콘텐츠를 그 대상으로 삼았다. 이효석콘텐츠는 작가의 대표작품인 「메밀꽃 필 무렵」과 작가의 출생지이며 작품의 주요 무대이기도 한 봉평을 토대로 탄생하였다. 구체적인 콘텐츠로는 이효석 문학관과 효석문화제를 들 수 있는데, 이는 봉평이라는 장...
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슬로시티에서 내가 우울했던 이유
신안 증도에서는 신용카드, 스마트폰 없이 살 수 있을까 - '슬로시티'라는 환상
신안 증도에서는 신용카드, 스마트폰 없이 살 수 있을까 - '슬로시티'라는 환상
신안 증도에서는 신용카드, 스마트폰 없이 살 수 있을까 - '슬로시티'라는 환상
제 탈출기부터 말씀드리겠습니다. 초입부터 맥 빠지는 소리입니다만, 실패한 탈출기입니다. 신안 증도(曾島)에 다녀왔습니다. 우리나라에서 ‘슬로시티(slow city)’로 지정된 지역은 총 열 군데이지만, 마음을 먼저 끌어당긴 지역이 증도였던 까닭은 어머니의 고향이 전남 신안이라는 인연도 있습니다. 어려서 방학 때마다 신안 안좌로 자주 놀러 갔습니다. 이 지역의 바다에 대해서라면 그립고 반가운 마음이 앞섭니다. 증도는 잘 보존된 갯벌과 염전, 해송 숲길의 풍광이 무척 아름답습니다.
‘금연의 섬’이라는 엄청난 별칭답게 담배를 살 수 있는 데가 없고, 자연 풍광을 해칠 수 있는 3층 이상 건물도 없습니다. 밤이면 불필요한 전등을 켜지 않아 관광객들이 별빛을 즐길 수 있게 배려한 점도 인상적이었습니다. 그런데 별이 총총한 밤하늘 아래 유난히 어두컴컴한 땅을 둘러보니 ‘슬로시티’라는 공인된 브랜드를...
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우리의 일상은 정형화된 세계로 구성돼 있다
"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인
"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인
절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가 - <인간을 위한 디자인>(빅터 파파넥 지음, 현용순 · 조재경 옮김, 미진사, 2009)
“인간을 위한 디자인”이라는 캐치프레이즈는 오늘날 그 자체로 이미 윤리적인 표징이자 과제인 것처럼 여겨진다. 이는 화려하고 아름다운 디자인만을 추구했던 역사에 대한 반성이자 그것들이 불러올 온갖 해로움과 불평등, 질병들에 대한 염려이자 걱정이다. 실제로 흔히 알려져 있는 것처럼 미학적인 관념에 충실했다고 여겨지는 일반적인 디자인의 역사는 계몽과 폭력의 자국이기도 하며 적나라한 자본주의의 횡포를 가리는 미학적 치장이었을 뿐이기도 하다.
이처럼 ‘인간을 위한 디자인’은 온갖 생태학적 사고를 내포하고, 인간과 자연의 상생에 충실하며, 필요와 쓸모 사이에 놓여있는 생산과 소비의 문제에 균형을 유지하면서 절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 유일한 대안인 것처럼 여겨진다.
물론 이는 지금까지의 디자인의 역사를 정지시켜...
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'봉평'이라는 매력, 장소 마케팅의 성공 사례 - 이효석 문학관
'이효석'이라는 콘텐츠의 가능성
혼자서 경기를 ‘하드캐리’한 여자농구의 전설 - 박신자
문화콘텐츠로서의 작가와 문학