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이문영
이문영 인증된 계정

유사역사학 끝판왕의 등장

이덕일의 한가람역사문화연구소에서는 <온 국민을 위한 대한민국 역사교과서>라는 책을 내놓았다. 1권은 선사시대에서 고려시대까지, 2권은 조선시대에서 현대사까지 다루고 있다.유사역사학의 가장 큰 특징은 어떻게든 과거의 영토를 더 크게 만들어야 한다는 것에 있다. 이 사람들의 고대 영토 지도를 한번 보자. 백제가 중국 땅을 한반도보다 더 크게 차지하고 있다. 고구려 영토는 대체 어디까지인지도 알 수가 없다. 백제는 일본에도 터무니없을 영토를 가지고 있다. 가야 역시 한반도보다 일본 영토가 더 크다. 이쯤 되면 이 나라들은 한반도의 국가가 아니라 하겠다. 그럼 이번에는 통일신라(이 책에서는 "대신라"라고 쓴다) 지도를 보자. 영토가 저 정도면 고구려 영토까지 모두 차지한 셈이 된다. 그럼 어떻게 이렇게 큰 신라 영토가 가능했을까? 이 책에서는 이렇게 설명한다. 대신라의 북방강역은 신라의 태종 무열와과 당 태종이 두 나라를 무너뜨릴 경우"평양 이남과 백제 땅은 신라가 차...
사상/철학/역사
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이문영
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궁녀에서 재상까지 - 북제의 육령훤

중국의 위촉오 삼국시대를 사마의의 후손이 통일하여 진나라를 세웠는데, 진나라는 곧 다섯 오랑캐 즉 오호의 침략을 받아 강남으로 나라를 옮겼다. 통일 진나라를 서진, 강남으로 옮겨간 진나라를 동진이라 부른다. (남쪽으로 갔는데 왜 동진이냐 따지는 일은 유사역사 추종자들이나 하는 일이다.) 이 시기를 위진남북조 시대라고 분류하는데 통일 왕조인 한나라에서 다음 통일 왕조인 수나라 사이의 시대를 가리킨다. 이 시기는 한마디로 막장의 시대라고 할 수 있다. 온갖 흥미진진한 인생극들이 펼쳐지는데, 이번에 말할 육령훤도 그런 경우에 속한다. 육령훤은 동위(東魏, 534~550)의 장군 낙초의 아내였다. 동위는 무장 고환(응?)이 북위(北魏 386~534)의 황족을 내세워 세운 나라로 그 자신은 황제가 되진 않았다. (조조와 비슷하다고 보면 된다.) 고환 사후 둘째아들 고양이 황제가 되어 나라 이름을 북제라고 했다. (쪼개진 서쪽은 서위가 되었다가 북주(557~581)로 바뀌게 된다.) ...
사상/철학/역사
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이문영
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기자조선의 역사 (3) - 기자는 누구인가?

기자는 누구인가?    기자의 성은 자(子)이며 이름은 서여(胥餘), 또는 수유(須臾)이다. 상나라(=은나라)의 마지막 왕인 30대 주왕(紂王)과는 친척이다. 그는 28대 왕 문정(文丁=무을)의 둘째 아들로 주왕의 숙부가 된다. 일설에는 주왕의 서형(庶兄)이라고도 한다. 즉 기자는 상나라의 왕족이다. 기자라 불리는 이유는 기 땅을 봉지로 받아서인데, 이곳은 상나라의 가장 북쪽 땅이었다.   유웅씨(웅은 娀이라고 씀. 곰 아님돠) 부족의 딸로 제곡의 둘째 부인인 간적(簡狄)이라는 사람이 있었다. 제곡이라는 사람도 매우 중요하다. 제곡은 황제(黃帝=삼황오제 중 첫 번째인 그 사람)의 증손으로 오제 중 세 번째에 위치한다. 제곡의 첫째 부인은 거인의 발자국을 밟고 잉태하여 후직을 낳았는데 후직은 주나라의 시조이다. 둘째 부인은 간적은 제비가 떨어뜨린 알을 받아먹고 잉태하여 설(契)을 낳았다. (제곡의 부인들은 제곡한테선 아이를 못 낳은 것인가!)   설은 오제 중 마지막인 순(舜) ...
사상/철학/역사
이문영
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우리가 당황한 한국사 - 한글 창제의 비밀

국민학교 6학년 때 일입니다. 담임교사는 좀 이상한 사람이었습니다. 편애도 심했고, 수업보다는 어디선가 주워들은 이상한 이야기를 해주곤 했지요. 어느날 이런 이야기를 했습니다. 일제강점기에 일본인들이 한글을 부러워한 나머지 흠집을 내려고 한글 창제 방식을 날조했다고요. 세종대왕님이 새 글자를 만들려고 고심하다가 문에 비치는 햇살을 보고 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ을 만들었다 이거죠. 그런데 문창살에는 ㅇ이 없잖아요. 이 ㅇ은 화장실에 가서 힘주다가 문고리를 붙잡고는 아, 이렇게 만들면 되겠구나, 해서 만들어졌다고요. 또는 - 이런 이야기에 이설이 붙는다는 것도 재미있지요 - 사형수 목을 베고 나니 안에 ㅇ 모양이 있어서 만들었다고도 했다. 우리 한글을 모욕주기 위해서 이런 말을 만든 것이다, 라고 매우 화를 내면서 말했습니다. 그러니까 "세계에서 가장 과학적인 글자"인 한글을 문창살 따위를 보고 만들었다고 말할 수 있느냐는 열변이 이어졌지요. 아직 어릴 때였던지라, 일본이 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (11)

유사역사가들은 세조가 우리나라에 비밀히 전해오는 역사책을 불태워버렸다는 이야기를 종종합니다. 그러면서 동시에 중종 때 이맥이라는 사람이 찬수관으로 내각의 비서(秘書)를 읽고 "태백일사"를 썼다는 등의 헛소리를 합니다. 세조가 내린 구서령(책을 구한다는 명령)은 이 사람들이 생각하는 것과 상관없는 일이었습니다. 이 구서령이라는 건 세조 때만 있었던 것이 아닙니다. 세조의 아들 예종도 했었죠. 그런데 세조와 예종의 구서령 목록은 조금 다릅니다. 세조가 구했던 <고조선비사>, <대변설>, <조대기>. <동천록>, <마슬록>, <도선 한참도기>, <통천록>은 예종 때는 빠졌습니다. 대신 한 권의 책은 예종만 구한 책으로 나옵니다. 그렇게 예종이 구하고자 했던 <명경수(明鏡數)>라는 책에 대해서 이야기해보겠습니다. <명경수>는 '거울처럼 밝게 보는 운수' 정도로 풀 수 있는 제목...
사상/철학/역사
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이문영
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세종은 왜 백성이 수령을 고소하지 못하는 법을 만들었을까

세종은 재위 4년에 수령의 비리를 관리나 백성이 고소하는 것을 금지했는데, 이것을 '부민고소금지법(部民告訴禁止法)'이라고 부른다.  수령의 비리에 대해서 고발을 하면 그 사안을 받아주지 않을 뿐만 아니라 곤장 1백 대를 때리고 3천리 밖으로 유배 보내게 되어있으므로 수령의 안전을 절대보장하는 법이다. 이것은 사실상 수령이 무슨 짓을 해도 아무도 이의를 제기할 수 없음으로 하여 수령의 폭정을 방기하는 셈이 되기도 한다. 세종도 이 점을 모르지 않았다. 이 때문에 수령이 잘못된 판결을 내린 경우에 그것에 대해서 이의를 제기하는 것은 수령을 고발하는 것이 아니기 때문에 허용한다는 결정이 내려졌다. 그럼 왜 세종은 부민고소금지법의 폐단을 알면서도 이런 법을 만든 것일까? 그것은 지방 통치의 어려움에서 기인했다. 조선은 중앙집권을 강화한 국가다. 전국의 모든 지방을 중앙에서 파견된 관원이 다스리게 되었다. 중앙에서 파견된 관원을 불편하게 생각한 사람들이 있었다. 누구일까? 지방 토호들이...
사상/철학/역사
이문영
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일선동조론을 외치는 한국인들 - 우리가 당황한 한국사

<커발한>3호(1965년 10월 1일자)에서 이유립은 이렇게 썼다.  우리 환족의 일파가 흥안령 좌우에거 목축하던 겨레는 몽고족이 되고 백두산 동쪽 밀림 속에서 수렵하던 겨레는 만주족이 되고 또 일파는 일본열도를 개척하고 또 일파는 요동반도 산동반도를 넘어 중원대륙으로 진출했고 또 일파는 천산과 음산의 북쪽을 지나 중앙아세아 방면으로 이동해간 역사도 확실한 바가 있다 하겠다. (2면)   이쯤 되면 아시아의 제 민족은 다 우리와 동포라는 아시아동조동근론쯤 되겠다. 그런데 여기서 일본이 우리 민족이라는 점에 큰 쾌감을 느끼는 사람들이 있다. 이들은 날이면 날마다 식민사학 타파를 부르짖고 일본 제국의 만행을 규탄하면서도 일본과 우리는 조상이 같다는 동조동근론, 내선일체를 부르짖는다.   1971년 문정창은 <한국고대사>(인간사)에 이렇게 썼다.   고대 일본열도에는 해양족·토지주·아이누 등이 살고 있었던 것인 바 B.C. 250년경부터 북방민족(조선족)이 민...
사상/철학/역사
이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (10)

최치원은 <제왕연대력(帝王年代歷)>이라는 역사책을 썼다. 이 책은 지금은 남아있지 않다. 최치원의 문집도 전해지는데 <제왕연대력>이 없는 것은 참으로 안타까운 일이다. 그런데 이 <제왕연대력>을 발견한 역사학자가 있다. 부산외대의 권덕영 교수다. 이하 내용은 권 교수의 논문 <위서 "제왕연대력"의 발견과 그 의미>에 크게 의지해서 작성한 것이다. 1988년 12월 국사편찬위원회 편사연구사였던 권 교수는 국사관 2층의 소장 자료 목록에서 <제왕연대력>을 발견했다. 무려 두 개나.  청구기호 사B5B11, 둥록번호 K04646의 사진본 1책(25X30 5cm) 청구기호 전B5B11a, 등록번호 K04647의 전자복사본 1책(25X18cm) 살펴본 결과 두 자료는 같은 것이었다. 사진본을 제본한 것이 전자복사본이었더 것. 이 책 서문에 책의 내력이 적혀있었다. 편집자인 홍종국(洪鍾國, 1910~1988)이 단기 42...
문화/예술 · 사상/철학/역사
이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (8)

철학박사 송호수라는 사람이 2005년에 쓴 책 <단군은 실존인물이었다 - 단군 2,200년사 고증>을 보면 <단서(檀書)>라는 정체불명의 책이 나온다. ● <홍사, 동국역대, 단서>와 <단기고사, 환단휘기, 환단고기, 규원사화> ● 여러 옛 책을 모아 엮었기에 겹쳐진 곳들이 있다. (2쪽) 추측할 수 있는 책은 이고선(李固善)이라는 사람이 쓴 <심당전서(心堂全書)>에 들어있는 "단서대강(檀書大綱)"이라는 것이다. "단서대강"을 줄여서 "단서"라고 썼을 가능성이 있겠다. 이 책 24쪽의 주석에는 "단서대강"이 직접 언급되기도 했다. <심당전서>는 546쪽의 한문 책으로 1981년에 출간되었다. 이 책에는 사라진 역사책이 듬뿍 들어있다.이 책은 1950년에 지은 책이라고 주장하는데, 이 때문에 <환단고기> 신봉자들이 매우 좋아한다. 이 책의 참고 도서 목록에 <환단고기>가 들어있기 때문...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (1)

우리나라 고대사에 관심이 있는 사람들은 다음 세가지 책에 대해서 들어본 적이 있을 것이다. 환단고기 규원사화 단기고사 이 세 권의 책은 모두 위서다. 위서라 하는 것은 그 책을 썼다고 하는 사람이 쓴 것이 아닌 책이라는 뜻이다. 지은이를 거짓말로 써놓았고, 그 내용은 현대인이 날조한 것이 위 책들이다. 저 중에 가장 성공한 위서는 <환단고기>다. 책자 형태로는 1979년에 처음 출현했고, 1986년에 번역본 <한단고기>가 베스트셀러가 되면서 세상에 널리 알려졌고, 많은 위해를 끼쳤다. 아직도 끼치고 있고. 그런데 이런 위서가 <환단고기>만 있는 것은 아니었다. 유사역사학이 발흥한 1960년대로부터 1980년대에 이르기까지 각종 위서들이 만들어졌다. 하지만 한학에 밝았던 이유립만큼 날조를 할 수 없었기 때문에 이런 책들은 <환단고기>에 밀려 세상에 회자되지 않게 된 것이다. 그런 책들을 시간 날 때마다 소개해보고자 한다. 오늘...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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