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nayouta306

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중년의 '성숙한 종교 활용'에 도움이 되는 책들

지난 글 "중년, 종교를 음미할 수 있는 이유"에서 birdrom님이 "중년이 음미할 만한 종교도서"를 소개해 달라셔서, 생각해 두었던 주제('성숙한 신앙'은 무엇일까)와 연결해서 소개해 드릴까 합니다. 어떤 책을 선정하느냐의 기준은 다양할 수 있습니다. 종교라는 주제와 관련해서 보면, '위로'나 '평안'을 얻을 수 있는, 혹은 그런 상태에 이를 수 있는 방법을 안내하는 책이 중년이 음미해 볼 수 있는 것이 되지 않을까 생각합니다. 그런데 또 다른 한편으로 중년 쯤 되면 세상 돌아가는 것도 얼추 알고, 세상의 미추(美醜)에 대한 경험도 어느 정도는 쌓인 상태이지 않을까 싶습니다. 그런 중년에게 종교에 대해서 1차원적(자신을 위한 신앙을 갖기)으로 접근하는 것은 별로 좋은 방법이 아닌 듯합니다. 삶의 내공이 쌓인 만큼 정신적 세계에 대한 내공도 어느 정도는 고려할 필요가 있지 않을까 싶습니다. 그래서 '성숙한 종교 활용'이라는 기준을 생각해 보려고 합니다. 성숙한 종교 ...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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중년, 종교를 음미할 수 있는 이유

연령에 따라서 종교에 대한 호감, 참여도가 다른 통계 조사를 보신 적이 있으실 겁니다. 가령 갤럽의 종교 여론조사 결과를 보면 다음과 같은 추세를 확인할 수 있습니다. 자세한 갤럽 리포트는 아래 링크를 통해서 확인하세요.이와 비슷한 패턴을 '인구주택총조사'에서도 확인할 수 있습니다. 1995, 2005, 2015년 연령별 종교인 비율 추세를 보면 다음과 같습니다. 위 그래프를 통해서 몇 가지 정보를 알 수 있습니다. 시간이 흐를수록 세대별 종교인구가 감소하고 있다는 것과 함께 나이대가 높을수록 종교인 비율이 높다는 점입니다. 그리고 나이가 높으면(특히 인구센서스 상의 60대 이상 종교인 비율) 종교인구 감소폭이 적다는 것도 알 수 있습니다. 종교인구 감소세는 많이들 이야기하니, 여기에서는 나이와 종교의 관계를 살펴보겠습니다. 2020년 미국 종교인구조사에서 볼 수 있는 세대별 무종교인 수의 변동 추세를 봐도 비슷한 패턴을 발견할 수 있습니다. 상대적으로 노인들의 종교 인구...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 건강/보건
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개신교의 '문자무오설' 신앙과 혐오 문제┃접근 방법 고민하기

우연히 트위터에서 미국 드라마 〈웨스트 윙〉의 한 장면을 보게 되었습니다. 바로 이 영상입니다.성서의 구절을 근거로 동성애를 반대(라고 쓰고 '혐오'라 읽는)하는 입장을 공공연히 주장하는 어느 방송 진행자인 '영문학' 박사의 시각에 대해서 바틀렛 대통령이 논박하는 내용입니다. 이 중 성서 해석과 관련된 대통령의 논박 내용은 아래와 같습니다. 바틀렛 대통령: 박사 프로를 좋아합니다. 특히 동성애를 가증스런 행위라고 부를 때 말이죠. 박사: 제가 그러는 게 아니라 성서에 나와 있죠. 대: 맞아요, 레위기죠. 박: 18장 22절이죠[너는 여자와 교합하듯 남자와 교합하면 안 된다. 그것은 망측한 짓이다.(새번역)]. 대: 장과 절까지... 몇 가지 묻고 싶은 게 있습니다. 출애굽기 21장 7절에 나온대로 딸을 노예로 팔고자 합니다[남의 딸을 종으로 샀을 경우에는, 남종을 내보내듯이 그렇게 내보내지는 못한다]. 대학 2학년이고, 이탈리아어를 할 줄 알고 청소도 잘하죠.(성서에서 노...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 한국정치
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가위눌림, 귀신/유령, 그리고 액막이의 효과

요즘은 '가위눌림'이라는 말에서 일상의 도구 '가위'를 떠올리는 것 같습니다만... 일반적으로 사람들은 가위눌림에서 귀신/유령/악령을 떠올립니다. 많은 사람들이 '가위눌림'에서 '가위'를 귀신으로 봅니다. 그러나 제가 '염매에 관한 글'에서 이미 지적한 바 있듯이 가위눌림에 대한 최고(最古)의 용례를 볼 수 있는 《월인석보》의 "약사여래 명호의 공덕 4"에 쓰인 표현을 보면 '가위=귀신'으로 볼 수 없습니다. (원어) 厭魅난 가오누르난 鬼神이니 鳩槃茶니라 [아래아는 'ㅏ'로 표기/굵게+밑줄] (현대어) 염매는 가위눌리게 하는 귀신이니 구반다이다.  비슷한 용례가 《능엄경언해8》에서 '아귀'를 설명하는 부분에서도 볼 수 있습니다. (원어) 魘은 가오누르난 귓거시라 [아래아는 'ㅏ'로 표기/ 굵게+밑줄 ] ‘염’은 가위눌리게 하는 귀신이다. '가오누르다'와 '귀신'이 따로 표기된 것으로 볼 때, '가위=귀신'은 성립되기 어려워 보입니다. 아마 귀신이 '위에서 누르는'...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 건강/보건
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귀신 이야기로 여름을 시원하게 보내려고 한 건 언제부터?

'납량 특집'이라고 하면 '공포 영화'나 '공포 드라마'를 쉽게 떠올리게 됩니다. 요 근래는 잘 쓰이지 않는 말인 것 같더군요. 낯선 말이 되어서인지 '납량(納涼)'을 '남양'이나 '남량'으로 오해하는 경우도 많은 것 같습니다. 들일 납(納)에 서늘할 량(涼)을 써서 '서늘함을 들인다'는 뜻으로 여름에 더위를 피해 시원함을 느끼게 하는 활동을 말할 때 쓰이는 표현입니다. 요새 말하는 '피서'(避暑, 더위를 피하다)와 비슷한 의미입니다. 그러나 언젠가부터 '납량'이라고 하면 '공포 이야기'와 등치되었습니다. '납량'이라는 표현은 조선시대에 그렇게 활발하게 쓰인 표현은 아닌 것 같습니다. 조선왕조실록에도 몇 번 등장하지 않습니다. 19세기말에서 20세기 초 신문에서 쓰인 것을 보면 '납량하다'라는 표현으로 종종 활용된 것을 볼 수 있습니다만, 본격적으로 신문에 많이 등장하게 된 것은 1910-30년대입니다(신문이 늘어난 효과도 있겠습니다만). 이 당시에는 당연히 한국에 영화나 드...
문화/예술
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'선풍기 사망(Fan Death)' 미신 유행의 책임은 누구에게 있을까

불과 20여년 전만 해도 여름에는 이런 뉴스가 단골로 나왔습니다.  선풍기를 켜놓고 자다가 사망 기사 스크립트는 다음과 같았습니다. ⊙앵커: 찜통더위 때문에 선풍기나 에어컨을 켜놓고 자다 숨지는 사고가 잇따르고 있습니다. 최근 사흘간 3명이 이런 변을 당했습니다. 특히 술을 마신 사람들은 더 조심해야 한다고 합니다. 조빛나 기자가 취재했습니다. ⊙기자: 어젯밤 문을 닫은 채 선풍기를 켜놓고 자던 40대 김 모씨가 숨진 채 발견됐습니다. 선풍기는 김 씨의 머리쪽을 향해 돌아가고 있었습니다. ⊙김 씨 친구: 처음에 들어 가니까 방 안은 밀폐돼 있고 선풍기가 계속 돌아가고 있고... 그 친구가 더위를 상당히 많이 타는 사람이에요. ⊙기자: 지난 17일 경북 청송에서도 술을 마신 채 선풍기를 켜놓고 잠을 자던 40대 남자가 숨졌습니다. 또 같은 날 세 평 크기의 여관방에서 에어컨과 선풍기를 켠 채 잠든 30대 남자도 숨지는 등 사고가 잇따르고 있습니다. 선풍기나 에어컨을 틀고 ...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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제임스 카메론 감독과 예수 가족의 무덤, '예수 신화'에 이야기를 더하다

최근에 『예수의 무덤: 역사를 뒤집을 고고학 최대의 발견』(2007)이란 책을 보게 되었습니다. 원제는 The Jesus Family Tomb: The Discovery, the Investigation, and the Evidence That Could Change History(예수 가족의 무덤: 역사를 바꿀 수 있는 발견, 조사, 그리고 증거, 2007)입니다. 이 책을 보고 '제임스 카메론'이 등장할 것을 알기는 어렵지요. 관련 논란을 미리 알았더라면, 그리 놀라지는 않았을 것 같습니다. 책을 펼치면 '추천의 글'이 있습니다. 이 글을 쓴 사람이 제임스 카메론(캐머런)이었습니다. 그런데 이 책의 문제 의식은 상당히 인상적입니다. 역사학자, 성서학자의 '예수의 실존'에 관한 일반론에 대한 반박을 할 수 있는 결정적인 물리적 증거(예수 가족의 무덤)가 심차 자코보비치(Simcha Jacobovici)와 찰스 펠리그리노(Charles R. Pellegrino)에 의해서 ...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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'염매(魘魅)'는 사실 '아이 잡는 술법'이 아니다

드라마 〈악귀〉에서 주인공에게 씐 악귀가 ‘염매(厭魅/魘魅)’로 희생된 귀신으로 그려집니다. 드라마에서 설명하는 염매는  아이를 유괴하여 굶기다가 아사 직전에 먹을 걸로 유인하여 죽통에 넣어 죽여 악귀를 만드는 행위 로 설명되고 있습니다. 염매를 어떻게 보면 우리의 '어두운 민속'으로 볼 수 있기도 합니다. 과연 그러한 일이 이 땅에서 실제로 벌어진 것일까요? 이 질문은 보통 별로 궁금하게 여기지 않을 수도 있습니다만, 드라마와 현실의 차이를 정확하게 인식하기 위해서는 필요한 질문입니다.   1958년 기사는 실재하는가? '실제 있었던 사건을 다루고 있구나'라는 생각을 하게 해 준 장치가 한 신문기사였습니다. "厭魅를 만든 非情한 巫堂"이라는 제목의 기사입니다(〈악귀〉 4화에 등장합니다). 마침 이 기사에 대해서 작가가 '실제 기사'라고 인증하기도 했습니다. 그런데 정확히 알아보니 이 '실제 기사'라는 말은 '염매'에 대해서라기보다는 '태자귀'에 대해서이고, 기사도...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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‘악귀’ 속 민속학자를 보는 종교학자의 시각

드라마 '악귀'에서 주인공과 함께 악귀의 비밀을 찾아다니는 염해상이라는 인물이 민속학과 교수로 등장합니다.이 때문에 관련 분야 연구자들이 관심을 가지고 이 드라마를 보면서도 이런저런 불만을 쏟아내게 되기도 하는 것 같습니다. 관련 연구자들 사이에서 가장 많이 나오는 이야기는 ‘민속학자에 대한 오해’를 불러온다는 것입니다. 그러고 보니 예전에 ‘종교학자’에 대한 오해가 팽배했던 시기가 있었습니다. 바로 '다빈치 코드'가 큰 인기를 끌었을 때입니다. 물론 '다빈치 코드'가 종교 분야에서 일으킨 관심은 주로 기독교 신학적 문제였기 때문에 '종교학자에 대한 오해'는 '다빈치 코드 논란'의 극히 일부분에 불과했습니다(구글 등 포털에서 '다빈치 코드 논란'으로 검색해 보시면 확인하실 수 있습니다). '종교학자에 대한 오해'는 주인공 로버트 랭던(Robert Langdon) 때문이었습니다. 영화상에서 그는 하버드 대학의 예술사 및 종교 상징학 교수로 나옵니다. 이 시기에 종교학자라고 ...
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죽음에 관한 '진짜 목사' 이야기, 그리고 사족

저의 은사님이었던 노선생님으로부터 들은 이야기입니다. 노선생님께서 여든이 넘으셨을 때, 70대 중반의 동생이 치명적인 암(완치가 어렵고 생존기간이 짧은)으로 투병하던 중의 이야기라고 합니다. 이미 3개월 시한부 선고를 받고, 재산을 비롯한 신변 정리를 마치고 병원에서 죽음을 기다리고 있었을 때의 일입니다. 병원에서 노선생님과 그 동생은 동생 사후 장례식, 화장 등 죽음 이후의 문제를 이야기하고 있었습니다. 이미 이때는 의사가 요양병원으로 환자를 보내려던 계획을 취소하고 죽음이 머지 않아 그냥 병원에 있게 한 후로 환자와 그 가족은 죽음을 기정사실로 받아들인 때였습니다. 그때 동생 분이 다니시던 교회의 목사와 신도들이 병문안을 왔습니다. 그리고 목사는 이렇게 기도했습니다. '하느님, 000 성도의 병을 낫게 해 주세요.' 목사와 신도들이 돌아간 후에 형제는 목사의 '낫게 해 달라'는 기도의 엉뚱함에 대해서 이야기를 나눴다고 합니다.  얼마 지나지 않아 그 아래 동생의 딸...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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