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윤혜란

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윤지연

1950년대 부산: 급격한 변동의 소용돌이 - 이호철의 <소시민>

1950년대 부산: 급격한 변동의 소용돌이  - 이호철의 <소시민> 이 소설의 배경이 되는 부산은 한국전쟁 당시 서울 수복과 여러 차례의 격전을 거쳐 총 1023일 간 대한민국 임시수도로서 역할을 했다. 전쟁이 일어난 후 많은 피란민들이 대거 임시수도 부산으로 유입되었으며, 많은 물자와 외국 군대가 부산항을 통해 부산으로 들어왔다. 인구 급증과 군수품 범람 등으로 부산에는 거대한 시장이 형성되었으며 미국으로부터 즉격한 영향을 받아 자본주의 질서가 자리하기 시작했다. 전쟁의 참화로부터 빗겨가 있던 부산은 한 국 자본주의의 출발과 근대화의 발아가 되었다. 관념이 해체되고 전혀 새로운 질서가 형성되 던 1960년대 근대화가 한국전쟁 시기 부산에서부터 싹트고 있던 것이다.  그러나 전시 후방으로서 전쟁의 모순이 극명하게 표현되는 양가적 공간이기도 했다. 1950년대 초반의 피난지 부산은 급격한 경제적, 정치적 변동을 맞는다. 이러한 급격한 소용돌이 속에서 부산 사회는...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
강부원
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“감추기에 좋고, 미치기에 좋고, 넘치기에 좋고, 버리기에 좋은”

“감추기에 좋고, 미치기에 좋고, 넘치기에 좋고, 버리기에 좋은”  - 김진규의 『달을 먹다』 김진규의 『달을 먹다』는 넘치거나 모자라지 않다. 미안하지만 이는 상찬이 아니라 비난에 가까운 말이다. 가닥을 잡기 어려운 인물간의 관계를 겹겹의 서술로 담아내기에 경장편의 분량(약 250 페이지)조차 남음이 있고 지향하는 미문(美文)에 대한 작가의 강박을 드러내는 데 이만하면 족히 넉넉하다. 이 작품은 최근 한국 장편 소설이 역사 소설로 일방적으로 치달을 때 나타날 수 있는 부작용을 절실하게 보여주는 증거로써 부족함이 없어 보인다. 이 소설에 대한 몇 가지 지적이 실체 없는 역사의 외피만으로 미학적 효과를 얻으려는 ‘역사 소설 붐 현상’에 충격을 가해 전환점을 마련하고 각성을 불러일으킬 수 있다는 점에서 오히려 고무적이기까지 하다.  최근 난무하는 역사 소설은 역사를 통해 불러낸 현실 정치소설의 형태를 띠는 경우가 빈번하다. 익숙한 역사 감각을 동원해 현실의 문제에 우회적으로...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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강부원
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쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」

쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」    전반적인 차원에서 ‘아버지’와 ‘아들(민홍)’ 간의 이데올로기적 사유 체계 대한 감각은 김윤식을 비롯한 선배 비평가들의 논점에 동의한다. 비극적인 아버지의 운명과 자신의 삶의 모습을 ‘쥐잡기’라는 상징으로 표현한 「쥐잡기」는 ‘민홍’의 가족사를 다룬 작가의 내면 기록이지만 바로 ‘쥐잡기’로 상징되는 80년대 20대를 보냈던 청년 지식인의 90년대적 현실에 대한 맞서기가 시작된다는 점에서 단순한 가족 일상사의 기록을 넘어서고 있다고 말할 수 있을 것이다. 따라서 「쥐잡기」를 통해 읽어내야 할 것은 한국 전쟁과 분단의 비극을 거친 ‘아버지’의 현실을 ‘아들’의 90년대 상황에 어떻게 적용해 나가야 하는 점이다.  ‘민홍’에게 아버지는 극복해야 할 대상이자 연민의 대상이기도 하다. 사라져버린 아버지를 찾는 일은 아버지의 역사와 만나는 일이며 아버지에 대한 애증이 교차하는 것은 끊임없는 역사의 반성과 성찰이 교차...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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강부원
반칙은 나의 힘
채희태
채희태

반칙의 합법화?

Pre Script. 강부원님의 <반칙은 나의 힘>을 읽으며 이미 우리는 사기와 반칙이 합법화된 사회 속에서 살고 있는 것은 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 그래서 오래전에 써 두었던 글을 끄집어 와 이어 붙입니다. 사기와 반칙의 시작은 "장영자"일지 모르지만, 그 질서에 적극 동참하며 당연하게 만든 것은 결국 우리 모두가 아닐까 하는 의심과 함께... 오징어 게임과 대장동 사태(궤변 주의) 지금부터 나는 궤변을 늘어놓을 것이다. 작금의 시대는 바야흐로 가짜 뉴스가 판치는 궤변의 시대이다. 사람들은 사실과 무관하게 자신에게 이익이 되는 글은 논리로, 자신에게 해가 되는 글은 궤변으로 인식한다. 내가 대놓고 궤변을 늘어놓겠다고 한 이유는 나의 논리를 궤변으로 인식할 사람들을 위한 작은 배려다. 이 글이 그대의 이익을 침해할 지라도 결코 슬퍼하거나 노여워하지 말지어다. 이 글은 그저 궤변일 뿐이니…작정하고 궤변을 쓰려고 보니 궤변의 달인, 변某 씨의 심정을 어렴...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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반칙은 나의 힘

반칙은 나의 힘 정치인들은 입만 열면 청년들을 위한 정치를 하겠다고 말하지만, 우리는 실상 그들의 자녀들만 온갖 반칙과 특권을 활용해 이익과 자리를 독차지하는 경우를 흔히 보게 된다. 좌(左)와 우(右)를 막론하고 정치인들이 같은 종(種)으로 묶이는 것은 이런 면모들이 보여주는 공통성 때문이겠다. 돌이켜 보면 우리가 차별과 불공평에 불만을 표할 때, 한국 사회가 올바른 방향으로 전환되길 바라는 절실한 심정인 경우는 그렇게 많지 않다. 오히려 우리들은 스스로가 그런 특혜를 누리지 못하는 비루한 처지에 있음을 한탄하는 경우가 더 흔할지도 모른다. 이렇듯 보통의 존재들이 느끼는 정서적 건조함의 근원은 특권과 반칙이 횡행하는 현실을 어쩌지 못하는 부박함 속에 도사리고 있다.  부조리한 사회에 대한 메마른 인식과 디스토피아적 전망을 마냥 나무랄 수도 없다. 왜냐하면 사사로운 역사적 경험을 통해 얻은 삶의 교훈이란 게 권선징악보다 삿된 사람들이 잘 먹고 잘 사는 현실을 목도하는 ...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 한국정치
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시장과 법(3) - 관(官)의 두 얼굴, 착취와 횡포

시장과 법(3) - 관(官)의 두 얼굴, 착취와 횡포     김남천의 ｢장날｣은 “평안도 오래”라는 마을에서 발생한 우발적인 살인사건에 대한 이야기이다. 사건의 전말은 살해된 “서두성”이 자신의 아내 “보비”와 농회의 축산기수 “김종칠”의 관계를 의심하여 그를 죽이려다 도리어 자신의 칼에 스스로 찔려 죽게 된 사건임을 알 수 있다. “서두성”의 아내인 “보비”와 “김종칠”간의 불륜에 대한 확신이 “서두성”의 복수심을 자극하는 결정적인 근거로 표현되어 있지만, 불륜의 진실은 법 앞에서 행해진 인물들의 각기 다른 고백과 증언들 때문에 진위를 가려내기 어려울 뿐이다. 이 작품에서 더 중요하게 눈여겨보아야 할 것은 농회 소속 축산기수와 가난한 농민 사이의 긴장된 갈등 구조이다. 이 작품에는 당시 식민지 농촌 전역에 걸쳐 결성되어 농촌 사회의 지배력이 컸던 ‘조선농회’라는 관제조합이 등장한다.  축산기수 “김종칠”과 소를 키우며 농사를 짓던 “서두성” 사이의 갈등은 어쩌면 필연적...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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강부원
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아무도 모른다 - 불량만화 소동과 청소년 자살 사건

아무도 모른다 - 불량만화 소동과 청소년 자살 사건 1972년 1월 31일, 서울 성동구 왕십리에 사는 초등학교 6학년 정병섭 군은 <철인 삼국지>라는 만화에 푹 빠져 있었다. 이 만화는 삼국지의 등장인물을 로봇으로 바꾼 일종의 과학 역사 만화였다. 몇 번을 반복해 보고 또 보았는지, 대사까지 줄줄 욀 정도였다. 그 중에서도 그가 가장 좋아하는 인물은 ‘장비’였다. 만화에는 마침 로봇으로 설정된 ‘장비’가 죽었다가 다시 깨어나는 장면이 나오는데, 정병섭 군은 자신도 죽었다가 살아날 수 있을지 실험해보고 싶었다. 그는 친누나에게 자신이 부활하는 모습을 지켜봐 달라고 말했다.  스스로 목을 조른 정병섭 군은 끝내 목숨을 잃었다. 사건이 발생하자 사람들은 불량만화가 사람을 죽였다고 난리를 쳤다. 당장 신문과 방송에서 학생들이 불량만화에 빠져 학업을 소홀히 하고 나쁜 생각에 물든다고 비난했다. 하등 도움이 되지 않는 불량만화를 모두 없애야한다며 만화에 적대적인 기사...
노동/인권/사회 · 생활/사건사고 · 사상/철학/역사
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시장과 법(2) - 조선인 공동체의 모색과 농민 연대의 이상

3. 취조, 심문, 진술 - 카메라의 눈과 법의 말    류노스케의 ｢덤불속｣에는 ‘검비위사’의 질문에 대한 “나무꾼”, “탁발승”, “호멘”, “노파”(사무라이 아내의 어머니), “도적 타조마루”, “사무라이의 아내”와 무당의 입을 빌려 이야기하고 있는 “사무라이”가 말한 답변들이 나온다. 이 내용들을 모두 종합해보면 살인범이 진짜 누구였는가는 불분명하지만 살인 사건이 일어날 수밖에 없었던 정황과 그 사건에 얽혀있는 인물들이 처한 곤궁한 당시 시대상에 대한 이해는 충분히 짐작 가능하다. 그러다 보면 살해된 시신을 목격한 “나무꾼”이 주검이 된 “사무라이”의 가슴팍에 꽂혀있던 단검을 빼 훔칠 수밖에 없는 생활의 곤경이 드러난다. 또 당시 교토 지역 치안 사정의 골칫거리였던 도둑 “타조마루”가 자신의 범행 사실을 자백하는 중에 지배권력을 비난하는 말을 늘어놓는 장면에서 당시 지배층의 윤리와 도덕의 타락상을 엿볼 수도 있다. ｢덤불속｣에서의 ‘검비위사’와 마찬가지로 ｢장날｣...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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사기의 나라, 대한민국 - 장영자 어음 사기 사건(1982)

반칙은 나의 힘    정치인들은 입만 열면 청년들을 위한 정치를 하겠다고 말하지만, 우리는 실상 그들의 자녀들만 온갖 반칙과 특권을 활용해 이익과 자리를 독차지하는 경우를 흔히 보게 된다. 좌(左)와 우(右)를 막론하고 정치인들이 같은 종(種)으로 묶이는 것은 이런 면모들이 보여주는 공통성 때문이겠다.    돌이켜 보면 우리가 차별과 불공평에 불만을 표할 때, 한국 사회가 올바른 방향으로 전환되길 바라는 절실한 심정인 경우는 그렇게 많지 않다. 오히려 우리들은 스스로가 그런 특혜를 누리지 못하는 비루한 처지에 있음을 한탄하는 경우가 더 흔할지도 모른다. 이렇듯 보통의 존재들이 느끼는 정서적 건조함의 근원은 특권과 반칙이 횡행하는 현실을 어쩌지 못하는 부박함 속에 도사리고 있다.    부조리한 사회에 대한 메마른 인식과 디스토피아적 전망을 마냥 나무랄 수도 없다. 왜냐하면 사사로운 역사적 경험을 통해 얻은 삶의 교훈이란 게 권선징악보다 삿된 사람들이 잘 먹고 잘 사는 현실을 목...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 생활/사건사고
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