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armdri0505

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천세진
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명작 속 문장 15 – 생텍쥐페리, 집이 경이로운 것은

      “아! 집이 경이로운 것은 그것이 우리를 보호해 주거나 따뜻하게 해주기 때문도, 우리를 위한 벽이 있기 때문도 아니다. 다만 우리 마음속에 그 아늑한 물건들이 천천히 쌓여 왔기 때문이다. 그것은 우리 마음 깊숙한 곳에서 이 어렴풋한 덩어리를 만든다. 거기에서 샘물처럼 꿈이 생겨난다.”              - 생텍쥐페리, 『인간의 대지』, 허희정 역, 펭귄클래식, 2009, 76쪽      기억이 정확하다면 지금까지 살아오면서 22차례 이사를 했다. 적지 않은 이동이었다. 대부분의 이사가 의지와는 무관하게 이루어졌지만, 독립을 한 이후에 이루어진 이사도 10차례나 된다. 떠돌아다닌 책임이 내게도 절반 가까이 있다. 대부분의 이사가 도시에서 이루어졌다는 것으로 변명하기에도 너무 잦은 이사였다. 한 곳에서 가장 오래 산 것이 7년쯤이었다.       잦은 이사가 남긴 것은 집에 대한 낮은 애착이다. 지금까지의 시간이 한국 안에서 이루어지기는 했지만 디아스포라로 살아...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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천세진
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한 장의 사진 2 - 내 이름은 라이카

    내 이름은 라이카야. 대부분은 나를 몰라. 내가 지구를 떠난 것도 벌써 66년 전의 일이니까. 지구에서 태어난 존재들은 지구를 떠나지 않고 세상을 떠났지만, 난 지구 밖에서 떠났어. 따져봐야 소용없는 일이지만, 지구 밖에서 최후를 맞은 것은 타향에서 최후를 맞은 것과는 아주 다른 차원의 문제야.     서운함이나 회한 같은 게 있으리라고는 생각하지 마. 나는 너무 짧게 살았어. 1954년에 태어나서 1957년 11월 3일 스푸트니크 2호 안에서 세상을 떠났어. 겨우 3년을 살았지. 이제 알 것 같다고? 그래, 맞아. 내가 바로 인간들보다도 먼저 지구를 떠나 푸른 지구를 바라보았던 바로 그 ‘라이카’야.      내가 본 지구는 인간들이 본 지구보다 더 푸른 지구였어. 물론 인간보다 먼저 지구를 바라본 유명한 존재들은 나 말고도 많아. 최초는 미국에서 보낸 붉은털 원숭이 알버트 2세였고, 나보다 먼저 다녀온 개들도 있었어. 그래도 인간들보다 더 푸른 지구를 본 것...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 기후/환경
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천세진
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미술 에세이 4 – 에드워드 호퍼와 뷔페의 광대들 1부

    에드워드 호퍼(1882∼1967)의 1914년도 작품에 <Blue night>이라는 것이 있다. 표정이 잡히지 않는 사람들 사이에 생뚱맞게 자리한 광대의 모습이 인상적인 작품이다. 지난 4월부터 4개월 동안 서울시립미술관에서 열린 전시회 <에드워드 호퍼 : 길 위에서>가 대중의 관심을 불러 모으며 광대에 대한 이야기가 흘러나오게 만든 작품이기도 하다.      사실 전시회 이전에도 에드워드 호퍼는 낯설지 않았다. 공유와 공효진이 등장하는 한국의 어느 쇼핑몰 기업의 광고에서 에드워드 호퍼의 작품을 패러디하며 조금씩 대중과 얼굴을 맞댄 것으로 알려져 있지만 사실은 그게 아니었다. 대중은 이미 에드워드 호퍼를 만나고 있다는 사실을 알지 못하면서도 오래전부터 그의 작품을 익숙하게 만나고 있었다.      시대와 공간적인 배경에는 차이가 있지만, 생전에 철저히 무명이었던 고흐와는 달리 생전에 이미 미국을 대표하는 화가의 반열에 있었던 에드워드 호...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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천세진
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문해력을 찾아서 6 – 문해력의 핵심, 인문사회과학 분야 명저

   인문학이라고 하면 문사철(문학, 역사, 철학)을 먼저 떠올린다. 하지만 20세기 이후의 역사는 그것만으로 이해하기에는 성격이 너무 많이 달라졌다. 유수의 기관들이 별로 주목하지 않은 책이 하나 있다. 오스발트 슈펭글러(1880∼1936)가 쓴 『서구의 몰락』(1918∼1922)이다. 내게 묻는다면 그 책을 역사서 중에서 꼭 읽어야 할 책으로 반드시 넣을 것이다.     슈펭글러는 그 책에서 이렇게 썼다. “현대는 문명의 시대이지 문화의 시대가 아니다.”(책세상에서 출간한 『서구의 몰락』을 참고함). 이 짧은 언명은 20세기와 21세기를 이해하는데 놀라운 시각 하나를 제공한다. 문명과 문화에 대한 이해와, 현대사회의 속성이 어떻게 변하고 있는지를 짚었기 때문이다. 시소에 앉아 있던 문명과 문화가 어느 한쪽으로 현저하게 기울기 시작했다.     슈펭글러(1880∼1936)가 『서구의 몰락』을 제1차 세계대전이 끝나갈 즈음 책을 쓰기 시작한 것은 뭔가를 보았기 때문이었...
사상/철학/역사
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영화와 문학 1 - 사막의 꽃, <바그다드 카페>

    <영화와 문학>이란 주제 꼭지를 새로 연다. 10여 년 전에 한 일간지에 영화 칼럼을 연재했다. 80편의 영화에 대한 글을 썼다. 정해진 분량으로 글을 써야 했고, 일정 분량은 영화에 대한 간략한 소개를 해야 했다는 사정을 감안하더라도 지금 돌이켜보면 허술한 글들이었다.    마음에 드는 영화를 골라 글을 다시 쓰기로 했다. 이전의 글을 덮어씌우고 싶은 마음이지만, 그럴 수 없을 것이다. 생각은 덮어지는 것이 아니라, 자라고 뻗어가는 가지와 같은 것이다.    세상이  점점 사막으로 변하는 것 같아서 첫 이야기를 위한 영화 <바그다그 카페>를 골랐다.       영화 <바그다드카페 >를 보지 않은 분들이라도, Jevetta Steele이 부른 주제가 <Calling You>는 기억하실 것 같다. 음악은 변화 없는 사막의 일상처럼 낮게 깔린다.    A desert road from vegas to nowhereSome pla...
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천세진
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미술 에세이 2 - 액자는 시간의 장례식장일까?

전북도립미술관에서 열리는 <미안해요, 프랑켄슈타인>전을 보러갔다. 대부분 설치작품들이었는데, 여러 작품 중에서 유독 눈에 들어온 작품이 있었다. 수십 개의 작은 액자들로 구성된 작품이었다. 그저 다양한 액자를 잔뜩 늘어놓은 것이 아니냐는 반응에서 멈출 수도 있는 작품이었는데, 거기서 멈추지 않고 흥미로운 생각을 불러일으켰다. 작품을 보면서 ‘액자’의 정체에 대해 생각을 해보게 되었다. 액자는 무엇일까? 액자 속의 사진이나 글은 무엇인가? 액자 속 사진 안의 인물이나 사물은 무엇인가? 액자는 인물과 사물이 있었던 풍경의 틀이기만 한 것일까? 그런 질문들이 꼬리를 이었다.  액자 속에 들어 있는 공간과 시간은 현재가 아니고 실제도 아니다. 액자 속에 들어 있는 사물들은 실제로는 존재하지 않는다. 실제 존재하는 사물들을 찍은 사진이라 하더라도, 그 사물들은 특정 시간에 갇혀 있다. 액자 속 사물들은 영원히 그 시간에서 벗어나지 못한다. 그런데 실제의 사물은 시간을 ...
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문해력을 찾아서 4 - 텍스트 선택이 좌우한다

● 문해력은 최고의 텍스트를 찾아내는 것에서 시작된다    수준 높은 문해력을 얻을 수 있는 황금길은 제대로 된 지도를 갖는 것에서 시작됩니다. 지도는 텍스트가 되겠지요. 뛰어난 텍스트를 제대로 골라야만 실족하지 않고 그 길로 들어설 수 있습니다. 1년에 수십만 권의 책이 쏟아지는 시대에는 읽는 능력이 아니라 좋은 책을 골라내는 능력이 높은 문해력을 얻기 위한 첫걸음입니다. 수준 낮은 텍스트 백 권을 합쳐도 단 한 권의 뛰어난 텍스트에 미치지 못할 수 있으니까요.     텍스트에 대한 지침은 차고 넘칩니다만, 그나마 믿고 활용할 수 있는 것이  BBC, 르몽드, 뉴욕타임즈 등 세계 유수의 언론과, 하버드대, 서울대 등의 대학들에서 발표한 <추천 도서 100선> 정도일 겁니다. 물론, 그것이 최선은 아닙니다. 목록을 살펴보면 해당 국가별로 자신들의 국가에서 탄생한 작품들을 비례적으로 다수 반영하고 있음을 알 수 있습니다. 어쩔 수 없이 '편향'이 발견됩니다.  ...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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신승아
신승아

<내 맘대로 살아볼 용기> : 당연한 것들과의 결별 by 이종미

인류가 신봉해 온 오래된 미신이 있다. 바로 연령주의 이데올로기다. 생애 주기별 과업이 있다는 맹목적인 믿음은 사람들의 다양성을 원천봉쇄시켰다. 정규교육과정을 밟는 청소년기에는 말 잘 듣고 성실한 학생이자 부모님을 기쁘게 하는 자녀가 되어야 하고, 당연히 학업적 성취를 이뤄 4년제 대학에 입학해야 한다. 키워주신 은혜에 보답하고 제 밥벌이를 하기 위해서는 졸업과 동시에 (되도록이면) 대기업에 취업해야 하며, 자궁이 건강하고 정자가 왕성하게 활동하는 20대 후반에 짝을 만나 가정을 이뤄야 한다. 서로 알콩달콩 맞벌이를 하며 재산을 불리고, 그 돈으로 30대에는 내 집 마련에 성공해야 하며, 최소 한 명 이상의 자녀를 낳고 양육해야만 '정상'으로 인정받는다.  정답이 정해진 세상에서 호기롭게 나만의 속도로 걸어온 이들은 그 자체로 '용감한 녀석들'이 된다. 나는 열여덟에 잘 다니던(그렇게 믿었던) 학교를 단박에 때려치웠고, 대학도 쿨하게 거부했으며, 낭랑 18세는 총각 20세...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 생활/사건사고
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