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junorex792

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강부원
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"소리 만들기의 시작은 듣는 것에서부터" - 김벌래

한국 음향 기술계의 소문난 괴짜, 김벌래(金伐來, 1941~2018)   즐거운 장난과 평생의 직업   아무리 즐거운 ‘취미’라도 ‘일’이 되면 고단한 법이다. 힘들게 직장을 구한 뒤 소명의식을 갖고 열심히 일 해보아도 ‘권태’와 ‘회의’는 어김없이 찾아온다. 소질과 적성에 맞지 않는 일이라면 겹겹이 쌓이는 스트레스가 영혼을 잠식할지도 모른다. 취미는 경쟁이 필요 없는 ‘유희’의 영역이고, 일은 이윤과 성취를 요구하는 ‘경쟁’의 영역이기 때문이다. 밤을 샐 정도로 게임을 좋아하고 많이 하던 아이가 프로게이머가 된 후, 게임이 너무 힘들고 지친다며 도망갔다는 사연이 '웃픈' 까닭이다. 장난도 일이 되면 재미가 없다는 말이 있는데, 그렇다면 거꾸로 일을 장난처럼 하면 어떨까. 평생 자신의 일과 작업을 “즐거운 장난”이라 부르며 살았던 인물이 있다. 한국 음향 기술계의 소문난 괴짜이자 선구적 업적을 남긴 김벌래(金伐來, 1941~2018)가 바로 그 주인공이다. 그는 평생 신나게...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 언론/미디어
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강부원
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[앨범소개] 아득히 오래전, 이른 봄의 깊은밤 - 시나에, <Hello Again>

아득히 오래전, 이른 봄의 깊은 밤. 사려 깊지 못한 내가 너를 밀어냈던 시간들. 때론 얼음 같고, 때론 불같았던 우리의 기억. 밀도 높은 걱정으로 가득했던 지난날의 한숨들. 애써 차분해진 마음을 허물어뜨리는 격렬한 감정의 요동. 이 음악이 누구를 그렇게 아프게 할까. 주저 없는 결심은 또 어떤 후회로 남게 될까. 줄곧 모른 채 이 노래를 듣는다. 다시 듣게 된다. 알 수 없다. 자신이 없다. 길을 잃어도 상관이 없다. - 작가 강부원- 옛날부터 좋아하던 아티스트 시나에(SHINA-E)가 7년 만에 새 음반을 발표했다. <Hello Again>. 우연한 기회에 음반 작업하는 곁에 있었는데, 노래를 듣고 즉석에서 소개글을 써주었다. 아티스트가 마음에 든다며 다른 긴 소개글을 물리고, 내 것을 앨범에 실어주었다. 이 음악을 듣고 있자니, <007 스카이폴> 오프닝 시퀀스가 생각난다. 끈적끈적하다. 오늘 나온 따끈따끈한 음반이다. 여러분도 한 번 들어보시라...
문화/예술
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미두장이란 무엇인가 - 식민지 자본주의의 실체와 현실

채만식의 <탁류>가 미두장을 무대로 설정한 것은 상당히 문제적이다. 미두장이란 당대의 자본주의적 질서의 총체성이 온전하게 깃들어 있는 장소이며 또한 당대의 사회적 관계의 총화라 할 만한 곳이었다. <탁류>는 이러한 미두장을 전면에 내세워 이곳에서의 풍경이 곧 당대의 중핵임을 분명히 하며 이전과는 전혀 이질적인 세계상을 구축하기 시작한다. 미두라는 시스템은 토지가 있는 존재이건 토지를 소유하지 못한 존재이건, 아니면 재산이 있는 사람이건 아무 재산이 없는 사람이건 모두가 미두장에서의 미두 행위처럼 일확천금의 도박을 감행할 수밖에 없게 만드는 내적 동력을 가지고 있었다. 그렇다면 미두장이란 대체 어떤 공간인가. 도대체 어떤 곳이길래 채만식의 <탁류>는 이처럼 미두장의 매커니즘을 시대의 본질 혹은 사회의 증상으로 써낸 것일까. 다시 말해 도대체가 <탁류>는 미두장의 어떤 속성에 주목했기 때문에 그 시대 전체가 곧 미두장 앞의 실존 형식...
지역사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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시각 장애인들의 세종대왕 - 박두성

‘훈맹정음’의 창시자, 박두성(朴斗星, 1888~1963)   “일신이 천금이라면 눈이 구백금”   며칠 전 KBS 뉴스(2023년 4월 4일)에서 한 시각장애인이 맹인안내견을 데리고 식당에 가려는데, 이를 꺼려한 상인들이 출입을 제지하는 모습을 담은 영상이 보도되며 큰 논란이 일었다. 열이면 일곱 곳의 가게에서 안내견 출입을 거부했다. 위생상 문제가 있을 수 있고, 다른 손님들이 싫어할 수도 있다는 게 그 이유였다.    안내견은 애완동물이 아니라 시각장애인에 사회 활동을 보조하는 파트너이다. 안내견의 시설 출입은 법률로 보장하고 있으며, 이를 따르지 않을 경우 300만 원 이하의 과태료가 부과되기도 한다. 하지만 이는 명문화된 법조문일 뿐 현실에서 잘 지켜지지 않는다. 몇 해 전 입법부에 입성한 현역 시각장애인 국회의원이 안내견을 대동하고 본회의장에 출석하려했을 때, 국회 사무처가 이를 제지해 소동이 빚어졌다. 장애인 관련 법률을 직접 입안하는 국회에서도 이럴진대, 다른 곳...
젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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‘계급투표’라는 환상과 새로운 ‘공동전선’

‘계급투표’의 불가능성과 계급배반투표     4.19혁명과 6월항쟁 그리고 촛불혁명 이후 우리 삶은 바뀌었는가. 노동자 ‧ 비정규직 ‧ 저소득층과 같은 하층계급을 대변하겠다는 진보정당들이 선거에서 득표력을 발휘하지 못하는 현실은 여전히 한국사회에서 계급투표가 요원하다는 사실을 말해준다. 선거판에서뿐만 아니라 어떤 경우라도 이제는 정말, 아무도, ‘계급’이라는 말을 직접적으로 입에 담지 않는다.     보수정당의 정치인들이야 애초에 계급 개념의 필요를 부인하는 족속들이었지만, 이제는 진보진영의 인사들도 ‘계급’이라는 용어를 쓰기 저어한다. 그것은 마치 마법사들이 ‘볼드모트’의 이름을 함부로 발설하지 못하는 두려움과 유사해 보인다. 이 말은 역설적으로 한국사회에 ‘계급’이라는 말이 소환하는 정치적 긴장과 사상적 충격이 여전히 강하게 남아 있다는 뜻이겠다. ‘계급’이라는 호명은 마치 주술처럼 적색공포를 환기하는 동시에 현대사의 박제된 유령을 살려낸다.     또한 역대 수많은 선...
한국정치 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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나는 아름다운 춤이다 - 최승희

지난 2023년 4월 11일 향년 96세를 일기로 한국현대무용계의 큰별 김백봉 선생이 돌아가셨다. 고 김백봉 선생은 '부채춤'과 '화관무'의 창시자로 알려져 있고, 너무나도 유명한 한국의 전설적인 무희 최승희와는 동서지간이기도 하다. 최승희가 아끼던 제자이자 동료였던 김백봉을 자신의 시동생과 결혼시켜 가족이 됐다. 최승희의 월북 이후, 김백봉은 한국현대무용계의 독보적이었다. 김백봉은 경희대학교 무용과에서 뛰어난 제자들을 많이 길러냈다. 서울시무용단장직도 오래 맡아 공연 현장에서 대중을 만나는 일에도 적극적이었다. 이렇듯 한국 무용계에서 김백봉의 흔적을 찾는건 어렵지 않다. 김백봉이 유명하고 한국 현대무용계의 대들보로 취급받은 것은 본인의 예술적 능력과 초인적 노력 덕분이겠지만, 최승희와의 가족으로 엮인 깊은 인연과 사사 내력 등이 작용한 것도 부인하기 어렵다. 김백봉은 젊은 시절 최승희에 이어 늘 2인자 취급을 받았다. 최승희를 동경하는 동시에 넘어서야 할 봉우리로 생각했다...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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[세월호9주기]소문의 힘과 일상 미디어의 가능성 - 세월호와 가짜뉴스

어제 오전 '진도항'으로 이름이 바뀐 팽목항에는 비가 내렸다. 9주기를 맞아 현장을 찾은 유가족과 시민들은 이곳을 여전히 '팽목항'으로 부르고 있다. 팽목항 곳곳에 매여 있는 빛바랜 노란 리본들은 세월의 흐름을 짐작케 한다.  직접 바다로 나가 꽃을 던져주고 음료수를 부어주고 오겠다는 부모들이 여전히 있고, 팽목항 부두 끝자락에 앉아 먼바다를 바라보며 한참을 앉아 있다 일어난 이름 모를 시민들도 있었다. 어제 팽목항은 오랜만에 사람들로 북적였고, 여러 단체에서 주도하는 추모제도 이어졌다. 하늘과 바다를 향해 안부를 묻고, 땅에 발딛고 있는 서로를 위로하는 자리였다.  모두가 잊지 않겠다. 끝까지 기억하겠다는 말을 주억거렸다. 어제도 변함없이 온라인 상에서는 세월호 희생자들을 추모하는 분위기를 조롱하고 무시하는 사람들의 새된 목소리가 새어나왔다. "지금껏 뭐했냐"고, "너희 대통령도 정권 내내 이용만 해먹고 아무 것도 밝혀내지 못했지 않냐"는 비난이었다. 그 말들은 무언가 ...
생활/사건사고 · 언론/미디어 · 사상/철학/역사
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[세월호9주기] 매개된 참사와 '기레기'의 탄생

세월호 참사가 발생한지 9주기가 되는 날이다. 자식을 먼저 떠나 보낸 부모들은 4월 16일이 되면 팽목항을 다시 찾아 목놓아 운다. 어떤 이들은 세월호 참사가 날짜 세가며 주기를 따져야 하는 기념일이냐며, 이제 그만하라는 말을 그들 앞에서 대놓고 한다. 그날 이후 자식을 잃은 부모는 한시도 마음을 편히 놓은 적이 없다. 이들을 그저 "때쓰는 사람", "빨갱이들의 사주를 받은 세력", "죽은 자식 팔아먹고 사는 부모들"로 만든 건 몰상식한 미디어와 막장 언론이었다. 세월호 참사는 한국 언론의 오작동과 온갖 모순점을 낱낱이 드러낸 계기였다. 9주기를 맞아 다시 한 번 당시 '기레라'라 불릴 수밖에 없었던 언론의 행태를 돌아보고자 한다. 잊지 않겠다 다짐 했으니 기억해야 한다.  1. 매개된 참사와 ‘기레기’의 탄생    세월호 사건의 특징을 한 가지 꼽자면 단연 미디어를 통해 중계된 참사라는 점을 들 수 있겠다. 사고 발생 직후부터 “구조 없는 구조 활동”이 지상파와 종합편성채널...
언론/미디어 · 사상/철학/역사 · 생활/사건사고
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조선엔 ‘희열’, 일제에겐 ‘공포’ 전달한 한국 영화계의 성난 얼굴 - 나운규

한국 영화의 개척자, 나운규(羅雲奎, 1902~1937)   비밀한 사람   싸울 때 가장 두려운 상대는 누구일까. 목이 얼굴보다 두껍거나, 주먹이 솥뚜껑 만하며, ‘만두귀’를 가진 사람을 조심하면 된다. 이런 사람과 시비가 붙는다면 싸우려하지 말고 도망가야 한다. 그런데 사실 이보다 더 무서운 상대가 있다. 바로 미친 사람이다. 칼을 꺼낼지 낫을 들지 모르는 사람. 어떤 적의를 품었는지 알 수 없는 비밀한 사람. 인생에 더 이상 미련이 없는 듯 뒤도 돌아보지 않고, 날선 분노를 그대로 쏟아내면서도 한없이 침착한 존재. 이런 상대를 만난다면 얼마나 큰 공포를 느낄까.     일제강점기 일본인들은 나운규(羅雲奎, 1902~1937)의 영화 <아리랑>을 보고 바로 이런 서늘한 감정을 느꼈다. <아리랑>은 직접적으로 독립을 주장하거나 일제를 배격하는 정치적 구호가 드러나지 않아 상영을 원천적으로 금지할 수 없었지만, 나운규의 영화를 보는 일본인과 조선인 관객 모...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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