찬찬
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찬찬

찬찬히, 천천히

글 쓰는 걸 좋아합니다. 소심하고 느립니다. 문학, 음악, 스포츠 속 이야기를 애정합니다. 혐오와 차별, 불평등, 각자가 처한 괴로움에 관심을 가지려 노력합니다. 더 많은 이들이 연결되고, 서로를 알아야 행복한 사회가 된다고 믿습니다.

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이탄희
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한국정치
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오찬호
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사랑도 평가받는 요즘 세대의 연애

십 대 중반인 A는 담임교사와 상담을 할 때마다 답답함을 느낀다. 교사는 친구를 좀 사귀었냐고 매번 묻는다. 친구 숫자가 학기 초에 비해서 늘어났는지를 궁금해한다. 아니라고 답하면, 질타로 느껴질수 밖에 없는 말들이 이어진다. 십 대의 시선에선, ‘친구가 없다는 건 문제가 있는 거야’라고 들린다. 교사의 미묘한 태도를 A는 경험적으로 안다. 매번 비슷비슷한 상담을 해서다.  친구의 숫자는 관계의 원만함과 무관하다. 외향적인 사람이 성격까지 좋다면 주변에 사람이 많을 순 있지만 그 경향성을 지나치게 신뢰해 ‘많고 적음’으로 모든 사람을 재단해선 안 된다. 친구가 많은 걸 싫어하는 사람들 중 대부분은 어떤 개인적 문제가 있어서가 아니라, 그냥 많은 게 싫어서다. 오히려 끼리끼리 끈적하게 뭉쳐있는 이들이 그 힘을 이용해 남을 괴롭히는 경우가 많다. A를 짜증 나게 하는 인간들도 그랬다. A가 그들과 다투다가 들은 가장 황당한 말은, “그래서 어쩌라고, 너는 친구도 없잖아”였다. 친...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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오찬호
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불안은 심리검사의 원인이 아니라 결과다

초등학생인 둘째가 화장실에 가더니 혼잣말을 한다. 두루마리 휴지의 방향이 평소와 다르다는 거다. 바깥쪽에서 당겨야 하는데 반대로 끼워져 있으니 불편하다면서 투덜거린다. 화장실에선 휴지가 있냐 없냐만 고민하면 되는데 왜 그렇게 예민하냐고 하니 대화를 듣던 중학생 첫째가 끼어든다. 휴지의 방향에 따라 사람 성격이 다른데, 동생의 경우 어쩌고 저쩌고 특성이란다. 의아해하자 진짜 그런 거 있다면서 스마트폰을 들고 설명한다. 그런 시대다. 탕수육 소스를 부어먹는 사람과(부먹파) 소스에 찍어먹는 사람의(찍먹파) 특징 등의 분석이 얼마나 많은가. 떠먹는 요구르트 뚜껑에 묻은 걸 먹는 사람과 아닌 사람의 차이를 논하고, 무인도에 갈 때 들고 갈 물건에 따라 신중하네, 즉흥적이네 등 괴상한 해석이 등장한다. 별의별 ‘그저 재밌자고 하는 소리’가 넘쳐난다. 문제는, ‘재밌자고’에서 안 근친다는 거다. 그런데 유행이 되면 되돌리기가 힘들다. 비과학성을 짚은들, “맞을 수도 있죠”라는 식의 반론이...
노동/인권/사회
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오찬호
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단호하고 명쾌하기에 - 자기계발서 열풍이 위험한 이유

자기계발서 <세이노의 가르침>(이하 세이노)이 몇 달째 베스틀셀러 1위를 기록 중이다. 자기계발서의 인기가 어제오늘의 일은 아니지만 이 책은 독특하다. 일단 두껍다. 무려 736쪽이다. 주제가 명확한 자기계발서는 3백 쪽 넘기는 경우도 드물지만, 그것도 편집을 억지로 해 분량을 부풀린 경우도 대부분이다. 너무하다 싶을 정도로 여백이 많고 같은 말을 몇 번이나 반복한다. 하지만 세이노는 벽돌책이다. 꼭지가 긴 호흡의 글은 아니지만, 내용의 밀도는 촘촘하다.  그런데 싸다. 인터넷 판매가가 6380원이고 심지어 전자책은 무료다. 저자가 책으로 돈 벌 목적이 아니라는 거다. 이런 목적의 자기계발서는 부지기수다. 어떻게든 책 한 권 있어야지 강연하는데도 인정받고 하니까 자비로 출간하는 사람들도 많다. 그러니 ‘1주일이면 작가 된다’면서 코칭하는 이들도 있다. 물론, 판매량은 거의 없다. 인터넷 서점 알라딘의 세일즈포인트를(판매부수가 아님) 기준으로 하면 이런 책들의 점수는...
노동/인권/사회
오찬호
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참교육이라는 폭력, 이러다가 합법적으로 총기 소지 하겠다

이스라엘 아데산야는 종합격투기 단체 UFC 미들급 챔피언이다. 화려한 성적과 만화 같은 실력을 보유했지만, 과거 한 선수에게 두 차례나 패배한 적이  있었다. 아데산야를 괴롭혔던 선수는 알렉스 페레이라인데, 그가 UFC로 오자 언론과 팬들은 맞대결에 관심을 보였고 결국 성사된다. 결과는 챔피언의 5라운드 TKO패. 도전자의 신분이 된 아데산야는 5개월 만에 성사된 리매치에서 2라운드 KO승을 거둔다.    바닥에 누워 정신을 못 차리는 패자에게 (페레이라의 등장 퍼포먼스인) 활을 쏘는 격한 세리머니를 하던 아데산야는 갑자기 케이지 밖의 누군가를 손으로 가리키더니 옆으로 기절하는 시늉을 한다. 알고보니, 울고있는 페레이라의 아들에게 ‘너희 아빠 이렇게 기절했다!’라면서 조롱을 한 거였다.    과거 아데산야 선수가 페레이라의 펀치에 쓰러졌을 때 그 아들이 링 위에 올라와 기절 흉내를 낸 적이 있었다. 그러니까, 자기 딴엔 복수였던 거다. 기자회견에서 밝히길, 자신은 소심한 사람이...
노동/인권/사회
오찬호
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갭투자 비판 없이 전세사기 해결은 불가능하다

영화 <싱크홀>은 서울 한복판에 생긴 큰 구멍 아래로 빌라가 통째로 빠져버리는 이야기다. 제목이 내용인지라 어떤 일이 벌어질지는 예견되어 있었지만, 영화는 굳이 빌라의 미래를 암시하는 대화를 도입부에 삽입한다. 직장 상사 동원(김성균 분)의 내 집 마련 집들이에 초대받은 승현(이광수 분)은 축하만 해야 할 자리에서도 다그친다. 그 돈으로 아파트를 사야지, 빌라를 매매하는 건 바보 같은 짓이라고 말이다. 그 빌라, 결국 사달이 난다.    빌라 사는 사람이라면 짜증이 나지 않을 수가 없다. 그 정도로 빌라는 동네북이다. 누가 SNS에 ‘드디어 내 집 장만’이라는 소식을 알렸다고 하자. 그게 빌라라고 상상하는 사람은 없다. 빌라 살면, 알아서 안 한다. 어디에 산다(live)는 걸 가지고 사람을 분류하고 평가하지 않는 게 상식이겠지만, 한국에선 빌라를 사는(buy) 건 상식적이지 않다고 물 흐르듯이 해석된다.  그래서 누구는 우쭐거리고, 누구는 위축된다. 언젠가부터...
노동/인권/사회
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오찬호
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차별에 찬성하는 사회에서 블라인드 채용은 무용하다

아이가 햄버거를 먹고 신장이 망가진다, 그래서 보호자는 인과성을 주장하며 진상규명을 요구하는 시위를 했다. 관련뉴스의 댓글에는 꼭 이런 식의 반응이 등장한다. “어떻게 아이에게 햄버거를 먹일 생각을 하지? 우리 아이는 9살인데 햄버거가 무엇인지도 모르는데!” 무례하지만, 빈정거림이 대개 그렇듯 당당하다. 그리고 자화자찬은, 언제나 생뚱맞다.    그저 악성댓글 정도로 볼 수 없는 건, 사람의 감정이 사회로부터 영향을 크게 받고 있음을 압축적으로 드러내는 사례이기 때문이다. 좋은 음식을 먹이겠다는 의지가 집착이 되고 나아가 강박의 수준에 이르면 그게 윤리로 해석되어 스스로를 도덕적이라 착각한다. 생활습관이 선악으로 구분되면 쉽사리 자신과 다른 쪽을 찾아내 강하게 비난하며 ‘노력하지 않은 업보’라고 조롱한다. 이는 다짐과 실천이 투박하게 부유하는 자기계발 시대의 대표적이 현상이다.  노력이 도덕이 될 때  능력주의 사회의 문제는 ‘능력’이 아니다. 능력 있는 사람이 전문적인 일을...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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오찬호
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당신의 운동 찬양이 혐오의 연료가 된다면

왜 운동 권유는 늘 무례한가   어린 시절, 달리기가 싫었다. 부모님은 새벽마다 나를 집 근처 학교 운동장으로 보냈다. 이유를 이해하기엔 난 어렸다. 달릴 때 느껴지는 쾌감을 습관으로 구축하기엔 난 어렸다. 운동선수가 장래희망도 아니었는지라 목표의식도 없었다. 철이 없어서였다. 맞다. 없을 나이였다.     추운 겨울날 마지못해 집 밖으로 나와 자판기 코코아를 마시며 상가건물 1층에 쪼그리고 앉아 시간을 때우던 처량한 내 모습이 가끔 떠오른다. 혼내니까 나와야 했고, 나온 까닭을 몰랐으니 시간을 낭비했다. 그런 나를 비하했다. 하지만 철학 하나를 몸으로 익혔다. 좋은 것인들, 좋게 전달되는 것은 아니라는 걸.    한때 달리기를 정말 좋아했다. 운이 좋아 집 옆에 한강까지 이어지는 산책로가 늘 있었다. 10여 년을 새벽마다 달렸다. 상쾌했고 즐거웠다. 처음엔 1킬로미터가 버거웠는데, 몇 년이 지나니 6~7킬로도 거뜬했다. 비로소 부모 마음을 알고 통곡했을까? 아니다. 나는 누군...
노동/인권/사회 · 건강/보건 · 생활/사건사고
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오찬호
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경기시간 단축을 위해 투수의 견제를 제한하면, 야구가 재미있어질까?

보스턴 레드삭스는 1918년 우승 후, 이른바 ‘밤비노의 저주’에 걸려 월드시리즈 우승을 하지 못한 상태였다. 우승을 위해서는 리그 챔피언부터 되어야 하는데 늘 (베이비루스를 데려간) 뉴욕 양키스이라는 벽 앞에 막히기 일쑤였다. 2004년에도 마찬가지였다. 아메리칸 리그 챔피언쉽에서 양키스와 맞붙은 레드삭스는 3차전까지 전패 중이었다. 그리고 4차전에서도  9회 초까지 4대 3으로 지고 있었다. 아웃카운트 3개만이 남은 상황, 양키스는 게임을 끝내고자 정규시즌 53세이브, 방어율 1.94를 기록한 특급 투수를 마운드에 올린다. 훗날 652세이브라는 엄청난 기록을 남기며 메이저리그 역사상 첫 만장일치로 명예의 전당에 헌액 되는 ‘전설’ 마리아노 리베라였다. 그러니까, 밤비노의 저주는 계속될 것이 뻔했다. 중요한 것은 꺾이지 않은 마음이었다고 했던가. 펜웨이 파크를 가득 메운 레드삭스 팬들의 열광적인 응원소리에 투수가 흔들린다. 첫 타자 볼넷. 벤치는 시즌 중에 트레이드로 합...
스포츠
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오찬호
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그들은 'MZ 세대'라는 덫을 놓고 있다.

대학원 시절이었던 2000년대 중후반, 386 세대의 생애를 추적하는 연구를 했다. 1990년대 후반에 등장한 386 세대 담론이 2000년, 2004년 총선을 거치면서 가장 활발해진 시기였다. 세미나 때마다, 1980년대에 ‘강렬한 정치적 경험을 강력히 공유했던 이들을’ 20년이 지나서도 동일한 범주로 묶을 수 있는지를 매번 토론했다. 세대를 간단명료하게 규정할 수 없다는 논의는, 상투적이지만 결코 피해갈 수 없는 세대‘론’의 운명이었다.   주제는 두 가지로 양분되었는데 하나는 세대 내에 다양한 층위가 존재할 수밖에 없으니 ‘엘리트 대학생’이라는 부분을 전체로 볼 수 없다는 의견이었다. 다른 하나는 ‘경험이 동일하더라도’(군부독재에 저항하는 대학생활), 모두가 이 토대 위에 생애사를 차곡차곡 쌓으며 가치관을 정립하는 건 아니지 않냐는 질문이었다. 그 연령대의 아무개에게 386 세대라는 특징은 자신을 설명하는 수십 개의 키워드 중 하나인데, 쉽게 대표성을 지녀서는 안 된다는 ...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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